Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1939 Year 01 Ank 01 to 17

SR No.: 525924
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1939
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 55

તા. ૧-૯-૩૯
પ્રબુદ્ધ જૈન
' ધકેલે છે. પ્રથમ તે વિરોધીઓને મહાત કરવાની તજવીજમાં પડે છે અને તેમાં નિષ્ફળ બનતા તેમની સામે ગંદો પ્રચાર શરૂ કરે છે; ધીમે ધીમે તેઓ જે સંસ્થાના પ્રતિનિધિઓ હોય તે સંસ્થા સામે પણ ઘા કરતા અચકાતા નથી. અને આ બધું શેને માટે ? માત્ર અંદર અહં ઘવાયેલો હોય છે તેના કારણે.(આજે ડે. ખરે કે નરીમાન આનાં જવલંત "દૃષ્ટાંત છે. -અરે કે નરીમાન આમ કેમ બોલે છે આમ કેમ વર્તે છે તે વિષે આપણને આશ્ચર્ય થાય છે.-ગઈકાલને મોટો મહાસભાવાદી. આજે મહાસભાને નુકસાન થાય-તેમ કેમ વતી રહેલ-હેં–કારણ કે–આજે-તેમની–મહત્ત્વાકાંક્ષા અપમાનિત થયેલી છે. શ્રી સુભાષચંદ્ર બોઝ પણ આજ માર્ગે *આગે કદમ’ - કરી રહ્યા છે. તે પણ ઘવાયલી મહત્ત્વાકાંક્ષાનું જ માઠું પરિણામ છે. મહત્વાકાંક્ષા રાક્ષસી વસ્તુ છે. તેનું તાંડવનૃત્ય શરૂ થતાં એવું કશું જ નથી હોતું કે જેને તે ઠોકર મારતાં જરા પણ અયકાય છે. સમાજ, દેશ કે આખી દુનિયાને હોમી દેતાં તે પાછી પાની કરતા નથી. આજે હીટલર કે મુસલીની શું કરી રહેલ છે? તેઓ નબળાને ગળી જાય છે અને બળવાનને ધમકાવે છે. તેમની મહત્વાકાંક્ષા આજની દુનિયાને ઘડીભર નિરાંત વાળીને બેસવા દેતી જ નથી. તેમને મને માણસને માર અને માકડ , મચ્છરને હણવાં એ બેમાં બહુ ફરક રહે નથી. ઉનમત જાપાન નબળા ચીનને ગ્રાસ કરતું જ જાય છે. મહત્ત્વાકાંક્ષી ને વિવેક, મર્યાદા કે પ્રમાણે કશું હોતું જ નથી. તે કદિ ધરાતો નથી.
દરેક દેશસેવક-સમાજસેવક આ બાબત બરાબર સમજી લે અને પિતાના માનસને મહત્ત્વાકાંક્ષાના કેફથી સુરક્ષિત રાખે ! નિર્મળ ભાવે સેવા કરનાર પણ આત્મપ્રતિષ્ઠા વધતાં મહત્ત્વાકાંક્ષાને ભોગ થઈ પડે છે. મહત્વાકાંક્ષા સપની માફક માણસના ચિત્તમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેના પ્રજ્ઞાપ્રદીપને એલવી નાંખે છે. જ્યાં સુધી મહત્વાકાંક્ષાની ચુડમાં સપડાયે નથી ત્યાં સુધી સેવાવ્રતી માણસ સળવલું કુન્દન હોય છે; એક વખત પદ કે અધિકારનાં પ્રલોભનને વશ છે કે પછી કુન્દનને કથીર બની જતાં વાર લાગતી નથી. એટલા જ માટે સંત તુલસીદાસે ગાયું છે કે “લધુતાસે પ્રભુતા મિલે, પ્રભુતામાં પ્રભુ દૂર.”..
પમાનંદ.
છતા
.
આમાં
સતા સાથે પહેલું માથું ઉષકનાર, સાગ્યા રટ્રવાદને પહેલે જ મ આપનાર, સ્વરાજ એ મારા જમસિદ્ધ હક છે. એવી સૌથી પ્રથમ ઉ ભું કરનાર, પ્રજા માનસને નિર્ભયતાને પ્રથમ પાઠ શિખવનાર લેકમાન્ય તિક હતા. એ પુણ્યપુરૂષને આપણે આદર સમાનની ભાવભરી અંજલિ આપીએ અને તેમના પુરુષાર્થ ભય જીવનમાંથી અવનવી પ્રેરણાઓ મેળવીને આપણા પામર ' જીવનને ઉન્નતગામી બનાવીએ. મઘનિષેધ પવણી.
આજે મુંબઈનગરી મંનિધિની દિશામાં પહેલાં પગલાં માંડે છે. આજ દિવસ સમાજ સુધાને મન, ગરીબ અને છુંદાયેલી જનતાને ઉધ્ધારને મન, મજુર દુનિયાના મહારથીઓને મન પરમ આનંદ અને ઉદવને લેખાવે જોઈએ. દરેક જૈન આજના દૃિવસ માટે ખૂબ મગરૂબ જ જોઈએ. જૈન ધર્મમાં મધ અને માંસને સરખી કેરિએ મુકવામાં આવ્યાં છે. એ દુષ્ટ બદીથી ભારતવર્ષની પ્રજાને મુકત કરવાનું આ પહેલું અને એમ છતાં પણ અસાધારણ અગત્યનું પગલું છે. આ એક અસાધારણ સાહસ છે. આમાં જે સફળતા મળે તે મુંબઈ ઇલાકામાં જ નહિ પણ અન્ય પ્રાન્તમાં મઘનિષેધનો અમલ કરવામાં કશી આશંકા રહેશે જ નહિ. મુંબઈના મહાસભાવાદી પ્રધાનમંડળને આવા સ્તુત્ય છતાં સાહસભર્યા પગલાં માટે જેટલે ધન્યવાદ આપવામાં આવે તેટલા ઓછા છે, અમદાવાદે આ પ્રયોગની સફળતા સિધ્ધ કરી છે તેમજ તેથી મજુરોના સામાન્ય જીવનને થતા લાગે નરી આંખે જોઈ શકાય તેમ પ્રગટ થવા લાગ્યા છે. અમદાવાદ કરતાં મુ “ઈને પ્રશ્ન જરા વધારે વિકટ છે. કારણ કે મુંબઈની પ્રજન પચરંગી છે અને આ પ્રતિબંધના કારણે જે વર્ગોના હિતને થોડું ઘણું નુકસાન પહેલવા સંભવ છે તેમને એક વર્ગ માટી લાગવગ ધરાવ. નારો છે. મુંબઈ સરકારને આ કાવ્ય પ્રયોગમાં આપણે સફળતા
છીએ અને આ આપણુ ધમનું જ કર્યું છે એમ સમજીને બને તેટલે સહકાર આપીએ. મીનાક્ષી મંદિરમાં હરિજનપ્રવેશ.
જુલાઈ માસની આઠમી તારીખે દક્ષિણ હિંદુસ્થાનમાં આવેલા મદુરાના સુપ્રસિધ્ધ મીનાક્ષી મંદિરમાં ચૂંટીઓ અને ઉપારકોની સંમતિથી હરિજને પ્રવેશી શક્યા છે એ સમાધારના મહત્વને જેમને દક્ષિણ હિંદુસ્થાનમાં અસ્પૃશ્ય સામે આજ સુધી કેવા પ્રકારની ઘણા દાખવામાં આવી છે તેને અનુભવ હોય તેમને જ સાચે ખ્યાલ આવી શકે. આપણી કાજુએ અસ્પૃશ્યોને માત્ર અસ્પૃશ્ય જ ગણવામાં આવે છે; ત્યાં તે તેમને પડછાયા તેમજ તેમનું દર્શન પણ દુષિત માનવામાં આવે છે. આજે પણ એવા કેટલાક વિભાગે છે કે જ્યાં તેમને શહેરના મુખ્ય રસ્તા ઉપર જાલવાની મનાઈ છે અને જ્યાંથી તેઓ પસાર થતા હોય ત્યાં પણ અસ્પૃશ્ય આવે છે તેની આજુબાજુ જતા લેકેને ખબર પડે તે માટે તેમને અમુક અવાજ કરતાં ચાલવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. મીનાક્ષી મંદિર એટલે સ્થિતિચુસ્તનું મોટું ધામ. આ મંદિરમાં હરિજન પ્રવેશી શકશે એવી પંદર વીસ વર્ષ પહેલાં સ્વને પણ કોઈને ક૯૫ના આવવી અશકય હતી. ક૯પી ન
સા મયિ કે
ર ણ
લોકમાન્ય સંવત્સરી.
ઓગસ્ટ માસની પહેલી તારીખ લેકમાન્ય બાલ ગંગાધર તિલકની મૃત્યુતિથિ છે. રાષ્ટ્રઉત્થાનમાં લોકમાન્યનો ફાળે અપૂર્વ અને અજોડ છે. તેમની પહેલાં પણ રાષ્ટ્રીય મહાસભાના અધિવેશન ભરાતાં અને રાજકારણી પ્રવૃતિઓ ચાલ્યા કરતી, પણ તે અધિવેશન અને પ્રવૃતિઓ કેવળ બંધારણવાદ ઉપર જ રમાયેલી હતી; તેના ઠરાવોમાં રાજ્ય કરતી સનતાને વિનંતિ અને વિજ્ઞાપનો જ જોવામાં આવતાં. રાજસતા ગમે તેટલું ખોટું કરે તો પણ શાબ્દિક વિરોધના ઠરાવો અને સભાએથી બીજું કશું જ થઈ ન શકે એટલું જ નહિ પણ બીજું કશું કરવું પણ ન જ જોઈએ એવી, એ વખતના રાજકારણી આગેવાની માન્યતા હતા. પરદેશી