Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1939 Year 01 Ank 01 to 17

SR No.: 525924
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1939
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 148

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૩૧-૧૨-૩૯ નાવિકની માફક અગાધ તિમિરમાં ઘરઘરું અવાજ કરતા માણસ જન્મે છે, જીવે છે અને મરે છે. બાળવય, યૌવન એરોપ્લેનના યંત્રવાહકને એવી કોઈ ની પણ એકલતાને અનુ
અને જરાનું ચક્ર ચાલ્યા કરે છે. પુરષ અને સ્ત્રી લગ્નથી જોડાય ભવ થતો હશે કે જેની કલ્પના ઘર” અને બજારના પાંજરાં- છે અને સમાજને સંતાન આપી સંસારપ્રવાહને વહેતો એમાં પુરાયેલા અને અનેક સ્વજનસંબધીઓથી વીંટળાયેલા રાખે છે. પુરષ સાધારણ રીતે દ્રવ્યોપાર્જનની અને સ્ત્રી સાધાઆપણા જીવનમાં ભાગ્યે જ આપણને આવી શકે. એરોપ્લેનને રણ રાતે બાલસંવર્ધનની અરધટ્ટ ઘટિકામાં જીવનને મોટો ભાગ ઊર્ધ્વગમન કે અાગમન અતિ સહેલ હોય છે. નીચેના પ્રદેશ પૂરો કરે છે. પણ આ સર્વને આખરે અર્થ કાંઈ નથી. ઉપર જ્યારે વર્ષનાં વાદળ એકધારાં જળ વરસાવી રહેલ હોય મનુષ્યજીવનની સાર્થકતા ચાલું ચીલે કેવળ ભૌતિક જીવન છે ત્યારે ઉન્નત અંકાશમાં એરોપ્લેન સૂર્યના આતપમાં સ્નાન જીવવામાં અને ભૌતિક નિમિત્ત વડે જીવન પૂરું કરવામાં નથી કરતું હોય છે. પૃથ્વીના એક બિન્દુ ઉપર ઊભેલા આપણે રહેલી. જીવન ત્યારે જ સાર્થક બની શકે કે જ્યારે તે જીવન વાદળાને વીંધી શક્તા નથી પણ હનુમાન માફક મોટી મેટી પાછળ કઈ ભવ્ય આદર્શની ઉપાસની હોય, કળા અને સૌન્દર્યફાળ ભરતું એરોપ્લેન ઘડિ વાદળાની ધનધટામાંથી અને ઘડી ને સતત સ્પર્શ હોય, અને જીવનનું પ્રત્યેક પદ ક૯૫ના અને સ્વચ્છ નીલ આકાશમાંથી પસાર થઈ શકે છે. અને તે રીતે ભાવનાના રંગે રંગાયેલું હોય. આવો ભેમવિહાર આપણા તડકાછાંયાને કોઈ અન્ય પ્રકારને અનુભવ કરાવી શકે છે. પૂર્વમાં હત; આપણા ઋષિ મુનિઓ, સાધુસ અને કવિઓ આવી રીતે વિમાનવાસીના આકાશી અનુભવની કથાને તેમજ કલાકારોમાં હતો. અને તેથી તેમને જીવનમાં કળા અને મહિમા અપાર છે...
ભાવનાની કેાઈ અનેરી છટા નજરે પડતી હતી. આજે આપણું અપૂર્વ રંગ
જીવન કેવળ સ્થૂળ બની ગયું છે. આપણું ધર્મભાવના પણ
એટલી જ પામર અને સંકુચિત બની ગઈ છે. ઘર અને વ્યા' પશવ અને દિવ્યતાને સંધિકાળ એટલે માનવતા. પશુ
પાર કે એવી જ કોઈ દ્રવ્ય પાર્જનની મામૂલી, પ્રવૃત્તિ આટલીકોટિમાંથી માનવકોટિમાં આવ્યા એ સંચાર કર્યો તે દેવ બનવા
માં જ આખું જીવન ઓતપ્રેત બનેલું રહે છે. નથી કોઈ સંતમાટે, એક વિચાર કર્યું છે તેમ માણસ પોતે જ્યાં છે ત્યાંથી
સાધુને સમાગમ, નથી સમાજસેવાની કશી ધગશ, નથી વિચારઊંચે ચઢી ન શકે તે પછી તે ખરેખર કેટલે પામર છે? પ્રેરક કે કલ્પનાપ્રોત્સાહક સાહિત્યક્ષેત્રમાં પરિભ્રમણ, નથી કે આપણી સ્થિતિ વર્ણસંકરની છે. આપણે પશુને છોડી શકતા લલિતકળાનો કે કોઈ જ્ઞાનવિજ્ઞાનના અધ્યાસ. ચાલુ ઘરેડમાંથી નથી; દેવ બની શક્તા નથી. પણ આપણને કલ્પના અને ઊંચે લઈ જાય અને ઐહિક જીવનના ચિત્રવિચિત્ર વમળામાંથી - ચિન્તનની બે પાંખો મળી છે. એ બે પાંખ વડે આપણે ઉન્મુખ રાખે એવી કોઈ પ્રવૃત્તિ સાથે જીવન સંકળાય નહિ
અગમ્યમાં અગમ્ય પ્રદેશને પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ અને જડ ત્યાં સુધી જીવનમાં ઉન્નતિ સંભવે જ નહિ. આ રીતને બેમપ્રાર્થિવ જીવનમાં સ્વગીતાનો સંચાર કરી શકીએ છીએ. વિહાર આપણામાંથી ભૂત થયો છે અને તેથી આપણે કેવળ * ત્યાં ન પહોચે રવિ ત્યાં પહોંચે કવિ.” કવિ અને કળાકાર પામર દેખાઇએ છીએ. એક વખત કરી આપણે ધૂળ ધરતિ કંપનાની પાંખે ઊડે છે અને કલ્પનાતીત રસ અને સૌન્દર્યની ઉપરથી ઊચ્ચે મીટ માંડતા થઈએ, જડ અને રસહીન જીવનમાં સીમાને સ્પર્શી શકે છે. વિજ્ઞાનશાસ્ત્રી અભ્યાસ અને ચિન્તન વડે ચૈતન્ય અને કલામયતનાં અંશે પ્રગટાવીએ, સ્વાર્થપરાયણ વરસ્તુતત્વના ગહનમાં ગહન ' નિયમને શોધી કાઢે છે
જીવનને બને તેટલું સેવાપરાયણ બનાવીએ, દ્રવ્યને સ્થાને જ્ઞાનની અને ' માનવજીવન સાથે તેને મેળ સાધી સુખ
પ્રતિષ્ઠા કરીએ, બહિર્મુખ મટી અન્તર્મુખ બનીએ, સ્થૂળ ભૂતળ પ્રાપ્તિનાં સાધનામાં ઉમેરે કરે છે એવી જ રીતે
છોડી કલ્પનાની પાંખો વડે અનન્ત આકાશમાં વિચરતા થઈએ. ફિલસૂફ કે તત્ત્વાષી ચિન્તનની પાંખો વડે અગમનિગમના
આપણું પામર જીવન સહજમાં દિવ્ય બની જશે અને આપણું પ્રદેશમાં નિમગ્ન રહે છે અને જીવ, જગત અને ઈશ્વર—એ ત્રણ
ધૂળ માટીના બનેલા દેહમાંથી કોઈ અનેરી આત્મધતિ પ્રગટશે
જે વપર-સર્વ કેાઈના જીવનને અજવાળશે અને ઉધ્ધારશે. dવનું પૃથક્વ શોધવા અને સમન્વય સાધવા મથે છે. અને આખરે સચ્ચિદાનન્દમય ઇશ્વરસ્વરૂપનો સાક્ષાત્કાર કરે છે.
પરમાનંદ આનું નામ તે માનવસુલભ બેમવિહાર. હદય અને બુધ્ધિ, શ્રી પોપટલાલ શાહને અભિનન્દન કલ્પના અને ચિન્તન, પ્રેમ અને જ્ઞાન આ માનવ પ્રાણીની [જગ્યાને અભાવે ગયા અંકમાં આ નોંધ લઈ શકાય નહેતી-સંગી] વિશિષ્ટ સંપત્તિ અને સાધનસામગ્રી છે. આ સાધનો વડે માનવી પોતાની પામરતાને છેદે છે અને દિવ્યતાને પ્રાપ્ત કરે
પૂનાનિવાસી રાષ્ટ્રીય મહાસભાના જાણીતા કાર્યકર્તા અને છે. પાંખે તો પંખીઓને પણ છે અને તે પાંખે વડે આકા
જૈન સમાજના એક ભાવનાશાળી આગેવાન શ્રી. પોપટલાલ. શમાં તેઓ દિનરાત ઘૂમ્યા કરે છે. પણ એ પાંખ સ્થળ છે
રામચંદ શાહ પૂના મ્યુનિસિપાલિટીના પ્રમુખપદે ચૂંટાયા છે તે અને એ ઉયને શાન્ત અને સંકીર્ણ છે. જેવી રીતે કોઈ
જૈન સમાજ માટે આનંદ અને ગૌરવને વિષય છે. તેમની મહાનુભાવની પૂળ આંખે લુપ્ત થતાં તેની પ્રજ્ઞાચક્ષુ ઊઘડી
રાષ્ટ્રસેવા અને અખંડ કાર્યતત્પરતાને જ તેમનું એ વિશિષ્ટ જાય છે તેવી રીતે કુદરતી વિકાસક્રમમાં આગળ વધતાં પ્રાણી
પધારોહણ આભારી છે. તેમની સ્થિતિ સાધરણ અને યુનિવર્સિથળ પાંખ ગુમાવે છે અને માનવદેહ સાથે કલ્પના અને
ટીના શિક્ષણને પણ અભાવ એમ છતાં એક્સરખી નિષ્ઠા અને : ચિન્તનની સૂક્ષ્મ પાંખો મેળવે છે. જે વડે અનન્ત ચિદાકાશમાં
કાર્યપરાયણતાને લીધે તેઓ આજે આટલા આગળ વધી શકયા
છે અને પુના જેવા દક્ષિણી કેન્દ્રમાં પણ, એક ગુજરાતી હોવા તે વિચરી શકે છે અને સ્વ–પરનો ભેદ તૂટતાં અને તે વિશ્વવ્યાપી
છતાં, આટલું વર્ચસ્વ મેળવી શક્યા છે. આ માટે તેમનું જેટલું પ્રેમને અનુભવગોચર કરી શકે છે. આ માર્ગ સાધુ અને સોને
અભિનન્દન કરીએ તેટલું ઓછું છે. રાષ્ટ્રકાર્ય સાથે જૈન સમાછે; કવિઓ અને કલાકારોને છે; વૈજ્ઞાનિક અને તત્ત્વવેત્તાઓને જને પણ તેમણે આજ સુધીમાં અનેક સેવા આપી છે. પૂનામાં છે. ગરીબ અને તવંગર ઊભયને કલ્પના અને ચિન્તનની
જૈન સમાજને લગતું કાંઈ કામકાજ હોય તે પોપટલાલ શાહને શકિતઓ મળેલી છે. તે વડે તે પાર્થવતાના તિમિરને વધી શકે છે, જ શે'.વા પડે. ભાઇશ્રી પોપટલાલની કારકિર્દી ઉત્તરોત્તર - અન્તર્મુખ બની અનન્ત તેજોમય તત્ત્વનું સાન્નિધ્ય સાધી વિશેષ ઉજવળ બનતી રહે અને દેશ અને સમાજને તેઓ
શકે છે અને એ સાનિધ્યમાંથી પ્રકાશ અને પ્રેરણા મેળવને વધારે ને વધારે સેવા આપતા રહે એમ આપણે ઇરછીએ. 1. પિતામાં ઐહિક પરિમિત સંસારજીવનને ઉજળી શકે છે.
- - , , , , પરમાનંદ