Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1939 Year 01 Ank 01 to 17

SR No.: 525924
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1939
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 140

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૨-૧૫-૩
પ્રબુદ્ધ જૈન
૧૯
सच्चस्स आणाए उच्चठिओ मेहावी-मारं तरई।
આંખમાં ધૂળ નાંખીને તેના છોકરાને ભગાડ્યાના દાખલાઓ સત્યની આણુમાં રહેનારી બુદ્ધિમાન માનવી મૃત્યુને તરી જાય છે. અનેકવાર બનતા સાંભળ્યા છે. જેને તમે આવતી કાલે
આખા જૈન સમાજને વંદન-ગ્ય બનાવે તેની યેગ્યતાને કશે વિચાર જ કરવાનો નહિ. આજે જે રખડતરઝળતા
છે--જેને વાંચતા કે લખતાં આવડતું નથી–જે નવકારમંત્ર सत्यपूतं वदेद्वाक्यम्
પણ શુધ્ધ રીતે બેલી શકતો નથી, તેને ભોળવીને સાધુવેશ ડિસેમ્બર, ૧૫
પહેરાવી દેવામાં આવે છે અને આવતી કાલથી તે ધર્મલાભ”
પોપટની માફક બોલવા લાગે છે. સડેલા સાધુવર્ગમાં આમ આવતી આંધી
પાંચ દ વધ્યા કે ઘટયા તેને વિચાર આપણે બાજુએ રાખીએ પણ માબાપની સંભાળ નીચે ઉછરતા કાચી ઉંમરના છોકરાને
આવી રીતે ઝૂંટવી લેવાનો–ભોળવીને નસાડવાનો-જેનામાં વળી પાછી દીક્ષા!
ક ખ ગ ધ પણ સમજવાની તાકાત નથી એવી જૈનદિક્ષા આટલા ઉગ્ર પ્રચાર અને વડોદરા રાજ્યની અગ્ય દિક્ષાની જેવા આજીવન કઠિન વ્રતથી તેને બાંધી લેવાને-કઈ પણ અટકાયત કરનારા કાયદા પછી એમ આશા રાખવામાં આવી
સાધુને જરા પણ હકક નથી. જૈન સાધુ આ આચારમર્યાદા હતી કે દિક્ષાઘેલા સાધુઓની સાન કાંઈક ઠેકાણે આવી છે અને
ઓળગીને અહિંસા અને સત્યનું-સભ્યતા અને સામાજિક અગ્ય દિક્ષાના બનાવો હવે સમાજમાંથી નાબૂદ થયા છે. કેટ
સર્વસ્વીકૃત વ્યવહારનું-ખૂન કરે છે. કેટલાક સાધુધેલા જૈન લાંક વર્ષો પહેલાં અમદાવાદ ખાતે ભરાયેલાં મુનિસંમેલનમાં વડો
આ તો ધર્મની બાબત છે–એમાં સાધુઓને ફાવે તે કરવા દેવું દરા રાજ્યના પડઘારૂપે પસાર કરવામાં આવેલ દિક્ષાને લગતા
જોઈએ--આપણાથી તેમાં વચ્ચે ન પડાય આવી ગાંડી વાતો કરાવ પણ આ જ બાબતને અમુક રીતે સૂચક હતા.
કરે છે અને ધર્મના નામે ભેળી જનતાને છેતરે છે. પણ આવી - પણ એ આશા અને એ કલ્પના પાયાદાર નહોતી વાત કરનારા સમજી લે કે આમ છોકરાઓ ભગાડવા, લેકેના એમ આજકાલ અમદાવાદમાં બની રહેલા દીક્ષાને માટે ભગાડ- સંસાર ભાંગવા, નાલાયક માણસોને-બેકાર અને ભુખમરાના ભાગ વામાં આવતા છોકરાઓને લગતા કિસ્સાઓ ઉપરથી સિદ્ધ થાય બનેલા નિરૂદ્યમીઓને-સાધુવેશ પહેરાવીને પ્રતિષ્ઠિત સ્થાને છે. તાજેતરમાં આવી દિક્ષા અપાયેલ બે સાધુઓમાંથી એકનું બેસાડી દેવા–આ બધું કેવળ સામાજિક વિદ્રોહ છે અને તે સંસારી નામ છનાલાલ ગોપાળદાસ છે અને તેનાં માબાપ કોઇ પણ શિષ્ટ સમાજ નિભાવી શકે જ નહિ. કર કેવળ વગેરે અમદાવાદ શાહપુરમાં રહે છે. બીજાનું નામ શંકર પટેલ | સામાજિક અત્યાચાર અને તેને ભળતા રૂપિયા માફક ધાર્મિકતાને છે, જે દિક્ષા લીધા પહેલાં કેઇને ત્યાં ધરકામની નોકરી કરતો ઓપ આપી તેની ઉપર ઔચિત્યની છાપ મારવી એ નર્યું પાખંડ હતે. દિક્ષા આપનાર સાધુ સુરિચક્ર ચુડામણિ” શ્રીસાગરાનંદજીના અને ધૂર્તતા છે. તેઓ એ પણ સમજી લે કે આજની જનતા શિષ્ય દેવેન્દ્રસાગર છે. એકની ઉમ્મર આશરે વીસ વર્ષની છે, જાગ્રત છે અને ધર્મના નામે છેતરાય તેવી રહી નથી. આ બીજાની ઉમ્મર આશરે સેળ વર્ષની છે. પ્રગટ થયેલા સમાચાર કાર્યોથી તેઓ જે સંસ્થાની સેવા કરવા ધારે છે તે સંસ્થાનાં મુજબ તે બંનેને છૂપી રીતે સાબરમતીના કાંઠા ઉપરના સાધા- માન, મોભ દરો –સર્વને લોપ થવાનો છે અને આજે જે રણ રીતે અગોચર ભાગ ઉપર દિક્ષા આપવામાં આવી છે. બંનેના સાધુ ગૃહસ્થના ઘરે સન્માનાય છે, અને સાદર ભિક્ષા પામે છે માબાપ હયાત છે, તેમની કે સંધની કશી સંમતિ લેવામાં આવી તે આવતી કાલે હડધૂત થવાને છે. માટે હજુ પણ આવી નથી. આ બાબતમાં અમદાવાદને જૈન યુવકસંઘ તનતોડ મહેન સમાજ અને કુટુંબને છિન્નભિન્ન કરતી અઘટિત દિક્ષાઓ નત કરી રહેલ છે અને એક છોકરાને તે એના માબાપને દેવાથી સાધુઓ અને તેમના અનુયાયીઓ અટકે અને સાધુ પાછા સાંપાવેલ છે. આ રીતે બીજી દિશાએથી પણ આવી સમાજને પાયમાલીથી બચાવે. નહિ તે પછી તેમને વિનાશદિક્ષાઓ અપાવાની તૈયારીઓ સંભળાઈ રહી છે.
લેખ તે કયારનો યે લખાઈ ચૂકયો છે. દિક્ષા સંબંધમાં જૈન સમાજમાં ચાલી રહેલી અરાજકતાનો
યુવકો, સાવધાન ! હવે અન્ત આવા જ જોઈએ. આ અરાજકતા ખાસ કરીને . આજે પાછા કેટલાક જૈન સાધુઓ અને સાધ્વીઓ છોકરાજૈન સમાજના શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક વિભાગમાં જ પ્રવર્તતી છોકરીઓને ભગાડીને દિક્ષા આપવાની પેરવીમાં પડ્યા દેખાય જોવામાં આવે છે. દિગંબર સમાજમાં કે સ્થાનકવાસી સમા- છે. સંભવ છે કે આપણું વર્તમાન નિષ્ક્રિયતા અને મંદતા જમાં અધટિત દિક્ષાના પ્રસંગે ભાગ્યે જ સાંભળવામાં જોઈને તેમના પગમાં વધારે જોર આવ્યું હોય અને આજે જે આવે છે. ચિરતિરસ્કૃત તેરાપંથી સંપ્રદાયમાં પણ દિક્ષા ધારશું તે થઈ શકશે એમ તેઓ માનતા થયા હોય. આ માટે આપવાના સંબંધમાં સખ્ત પ્રકારનું નિયમન અને શિરત- આજે યુવકે એ સાવધાન થવાની જરૂર છે અને આવા સામાપાલન અખત્યાર કરવામાં આવ્યું છે. જૈન ધનવાનને જેટલે જિક અને ધાર્મિક અત્યાચારનો સખ્ત સામનો કરવાની અસાધાકરોડપતિ થવાને મોહ હોય છે એટલે જ કોઈ આચાર્ય સમ્રાટ રણુ અગત્ય ઊભી થઈ છે. અઘટિત દિક્ષા સામેના વિરોધને. કે “સુરિચક્ર ચુડામણિને ૧૦૮ શિષ્યો કરવાનો મેહ વળગેલો ઇતિહાસ જૈન સમાજની યુવક પ્રવૃત્તિ સાથે ગાઢપણે સંકળાદેખાય છે. ચેર જેમ કથા ઘરમાં કેમ દાખલ થઈને શું વસ્તુ લે છે. એ વિરોધમાંથી ઊભા થયેલા આંદેલને આખા સમાચેરી શકાય તેમ છે તેની જ ચીવટમાં ચેતરફ પિતાની નજર જમાં ભારે ખળભળાટ ઉત્પન્ન કર્યો હતો અને સમયની જરૂરિફેરવતો રહે છે તે જ રીતે આજના શિષ્યધેલા જૈન સાધુની નજર યાતો ધ્યાનમાં લઈને સામાજિક તેમ જ ધાર્મિક બાબતમાં કયા છોકરાને કયાંથી ભગાડી શકાય તેમ છે તે ઉપર જ લાગેલી જે રાજ્ય અનેક ફાયદાઓ ઘતું આવ્યું છે તે વડેદરા રાજ્ય હોય છે. વાણિયે બ્રાહ્મણ નહિ તે કણબી, કળી, કુંભાર જે અયોગ્ય દિક્ષાની અટકાયત કરનારે કાયદો કર્યો એ ઉપર છોકરો મળે તેને આવા સાધુ મૂડી નાખવા હંમેશા તત્પરે ' જણાવેલ ભીષણ આજોલનનું જ યશસ્વી પરિણામ હતું. આજે હોય છે. જે નિકટમાં નિકટ રહીને સેવા કરતા હોય તેની જ આપણી નિદ્રાનો લાભ લઈને દબાયલે રાક્ષસ ઊભો થયે છે"