Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1939 Year 01 Ank 01 to 17

SR No.: 525924
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1939
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 133

તા. ૩૦-૧૧-૩૯
પ્રબુદ્ધ જૈન
ન રહે. દુનિયા કહે છે કે કેમ પાસે કરડે રૂપિયા ફાલતુ થાય છે, તેવી જ રીતે જરા પણ વ્યવહારમાં – સત્તામાં ખલેલ પડયા છે– આનંદ અને કલ્યાણ માટેના પડ્યા છે - તે સાચું લાગી તે જરૂર ધર્મની, નીતિની અને પ્રણાલિકાની તલવારથી હશે? ક્યાં છે તેની નિશાનીઓ? તેનું તેજ પ્રજાના મોઢા થોડાકને દાખ્યા એટલે કામ પતી ગયું ! સમાજની સત્તા નબળાઈ ઉપર કેમ દેખાતું નથી ? આનંદ અને કલ્યાણના નામને સાર્થક
અને ભીતિ, દંડ કે દાળ ઉપર જ ચાલે છે, પ્રેમ ઉપર નહિ, કરે તેવું કંઈ કેમ દેખાતું નથી? માનવ જીવન ધન્ય બને એવી
વ્યવસ્થાની સુંદર ભવ્યતા ઉપર નહિ; ઉપયોગના આધારે નહિ, સંસ્થા કયાં છે? સંસ્કારમંદિર, શકિતમંદિર, પ્રગતિમંદિર
ક્યા છે? માનવસિધ્ધિ મંદિર કયાં છે?--- આવું કંઈ ન હોય તે પ્રજાનું કરડેના હિસાબે ભેગું થયેલું અને થતું આજે વ્યવસ્થા પીંખાવાની નીતિઓ અને નમાલા નિરંકુશ વ્ય કયો છે?
ઘૂમતા નરમર્કટેના ધર ટકાવી રાખવાની વૃત્તિએ સમાજને જે સંસ્થાની ભીખ આપણે બીજા પાસે માગવી પડે છે, કચરી નાંખી છે. રખેને યુવકો પરદેશમાં જ! વિશાળતા વહોરી જે સાધને વગર આપણો વિકાસ અટકે છે, જે સહાયતા લાવે, સ્વાતંત્ર્યની ભાવના ભરતા આવે અને અજડ મહાજનોને વિના છૂપા રતને પ્રગટ થઈ શકતાં નથી, જે સહકાર અને આંધળો કારભાર ન નિભાવી લે તેટલા માટે પરદેશગમનની યાજના વડે માનવસ્વન ધન્ય બનાવી શકાય, જે બળ વડે
ઉપર પ્રતિબંધ ઠોકી દેવાય છે! ઘોળની રચનામાં, લગ્નપ્રથામાં આપણુ અનેક માર્ગો ખુલ્લા થઈ શકે અને જેનાથી કર્મ—ધર્મના
મહાજનસંસ્થાના બંધારણમાં કે જ્યાં જ્યાં જુઓ ત્યાં ત્યાં માર્ગ અજવાળી શકાય તે સૌ સમાજ પાસે છે, અને હતું;
એકહથ્થુ સતા ટકાવી રાખવાનો જ બૂરો સંક૯પ હોય છે. પરંતુ અયોગ્ય રીતે વેડફાઈ રહેલું છે. આના માટે શું ? “પ્રજાહિત નહિ તો કર નહિ” એ જેમ રાજ્ય સામે એક જ
‘દે લાડુને બૂચ મુખ કદી ન ખૂલે એ સમાજના બડબડતા માર્ગ છે, તેમ હવે સમાજના બડેખએને પણ સ્પષ્ટ સંભળાવી
પટેલને બંધ કવાને વ. અમૃત કેશવ નાયક લખે છે તેમ દિવાની અનિવાર્ય ફરજ દરેક સમજુ વ્યક્તિની છે. યુવકે આ
સારામાં સારો અજમાવેલે ઉપાય છે. કાર્ય કરી શકશે ? સમાજના મવડીઓ અને મંદિરના માંધાતાઓને કહી શકશે કે સંસારીઓનું હિત નહિ તે કઈ
દેશવાસીઓ પોતાના દેશના વિર કરે, પિતાના પણ નિમિતે એક પાઈ પણ નહિ !
સુખદુ:ખનો વિચાર કરે, પિતાના રડતા ભાઈઓના આંસુ રાજ્યની આટલી જબરી આમદાની છતાં વ્યર્થ વ્યયને
લૂછવાને વિચાર કરે. આજે રાજ્યસત્તાને રાજ્યોહિની-બળવાની કારણે દેણાંનું વ્યાજ પણ પુરું ભરી શકાતું નથી, તેવી જ રીતે સેંકડે વર્ષ થયા પ્રજાનું લેહી નિરંકુશપણે ચૂસવા છતાં સમાજ
ગંધ આવે છે તેમ જે આજે જ્ઞાતિજનો એકત્ર થાય, પોતાની ખરે પ્રસંગે ભિખારીને ભિખારી જ છે. તેને પિતાની કહેવા
- સ્થિતિનો સ્પષ્ટપણે વિચાર ચલાવે, અનુભવાઓ પિતાને જેટલી સંસ્થા કેટલી છે? થોડીઘણી હશે તે કાયમ શીખ
અનુભવ વ્યકત કરે કે દુઃખના પ્રચલિત ઉપાયોને બદલે બીજો ઉપર નભતી હશે! અનેકના પાપને ઢાંતા દાન ઉપર નભતી ન ઉપાય બતાવે કે દુ:ખી પ્રત્યે આશ્વાસનના બે શબ્દ ઉચ્ચારે હશે ! વાંઝિયાઓના વારસા ઉપર નભતી હશે! અનેક જરૂરિ- તે તેમાં જ્ઞાતિદ્રોહ, સમાજદ્રોહ, ધર્મદ્રોહ કે મહાજનદ્રોહ થાતવાળા ખરા વારસાને રડાવીને તેમ જ વેવલી વિધવાઓને આજે તે ભાસે છે. આ ઉપરથી એમ તે લાગે છે કે જ્યાં છેતરીને એકઠી કરેલી મિલકત ઉપર નભતી હશે!
જ્યાં સહકાર અને પ્રેમમયતાને બદલે સત્તાનાં પગલાં પડે છે
ત્યાં ત્યાં હમેશાં પ્રજવનને કચરાવું જ નિર્માએલું હોય છે! રાજયકર્તાઓની ફૂટનીતિમાં એક રીત તો એવી અજબ જેવી છે કે ભલભલાને તે નમાવી નાખે છે, આપસઆપસમાં
- આપણું મહાજન પણ આ સંક્રાન્તિકાળમાં આપણને અફળાવી નરમ કરી નાંખે છે-તે Devide and Rule--
પરદેશી જેવું જ લાગે છે. અને જેમ પરદેશી સત્તા છેડા વખત ભાગલા પાડી રાજ્ય કરવું, દેશની જનતા પિતાના ભાગલા
પણ નિભાવી લેવા જેવી લાગતી નથી તેવી જ રીતે આ પાડવા દેવા જેટલી થાળી રહેશે ત્યાં સુધી વિદેશી રાજ્યસત્તા જવાની નથી. આપણા સમાજના થાંભલા મહાજને પણ
મહાજન સત્તાને પણ હવે તો નિભાવી લેવાય તેમ નથી જ. રાજ્યધરાધાર એ જેટલી જ પિતાની સત્તા ટકાવવા આતુર છે. : * * સ્વાતંત્ર્ય મેળવવા જેમ આજે દેશવ્યાપી આંદોલન ચાલે અને તેથી જ સર્વ પ્રકારની ચાણકયનીતિ રમી રહેલા છે. આપણું
૬ છે તેવી જ રીતે સમાજ જેવી સુંદર, પ્રેમમય, કલ્યાણમય, ઉપસમાજના ભાગલા પાડી, ઘેળો રચી, પિટા તડાં જન્માવી. યોગમય સંસ્થાને આપદાના કાંસલામાંથી છોડાવવા, અનેક સ્પૃશ્યઅસ્ય, ઊંચનીચના ભેદો સુજાવી સત્તા ચલાવે છે. ચગદાતી માનવવ્યકિતઓને બચાવવા, અજ્ઞાનના કીચડમાં
જ જ્યાં સુધી Devide થશે--ભાગલામાં વહેંચાશે ગોથાં ખાતા અનેકને પ્રકાશમાં લાવવા, પશુતુલ્ય કે તેથી પણ ત્યાં સુધી વિદેશીઓ Rule કરશે–રાજ્ય કરશે -- સ્વરાજને નફાવટ બનાવી દીધેલા ભાઈઓને પુન: માનવ બના સત્કારવા, સુવર્ણપગલાં નહિ થાય. તેવી જ રીતે જ્યાં સુધી સંસારીઓ
અનેક પા પાપ, અત્યાચારો, મૃણહત્યા, આમહત્યાઓ ભાગલામાં વહેચાઈ, ધળમાં ધરાશે કે તડાંમાં કે વર્ગભેદના વાડામાં
અટકાવવા, પ્રજાના દ્રવ્ય અને શકિતને નિરર્થક વહેતી બચાપડયા રહેશે ત્યાં સુધી આજન-વિનાશકાળનું મહાજનની-જુલમી આંધળી એકહથ્થુ સત્તા જશે નહિ અને વિકાસના માર્ગો
વિવા કંઈક કરી છૂટવાની આ યુગમાં દરેક સસારની ફરજ છે. ખૂલશે નહિ!
યુવકે આ કડવી પણ અતિ જરૂરની ફરજ અદા કશે ?
- જ્યાં સુધી સમાજવ્યવથા સ્વાતં પાપક, વિક સવક અને જુલમી રકતપિપાસુ જહાંગીરીને નોકરશાહી જ ટકાવી
: કલ્યાણમય સંસ્થા ન બને ત્યાં સુધી યુગને ઓળખવાને દા રાખે છે, તેવી જ રીતે આપણું સામાજિક વહીવટના આપખુદીભર્યા
કરતા યુવક કેમ શાન્ત બેસી શકે ? યુવકોમાં યુગને ખૂબ આશા અમરપટાઓ, અને અંધ વ્યવસ્થા જ્ઞાતિના ખાંધિયાઓ, ધર્મના
છે. યુવા ! બહારના દુશ્મનોને કાઢે તે સાથે ઘરના ઘરકાઓ, મુખીઓ અને સ્વર્ગના ખેપીઆઓ જ ટકાવે છે. તેઓના માર્ગમાં
આપણું વિનાશકાળનાં મહાજનેને જરૂર કજિ. નહિતર તેઓ જરા અગવડતા આવી, સત્તાના મિનારા ડોલી જવાની ભીતિ સ્વર્ગને પણ ન કરી નાખશે. અણમૂલા આમભાગો નિરર્થક દેખાણી કે તુરત જેમ પાંચ નિદાને જુલમી તેગથી ફેંસી થશે. કારણ કે વ્યકિત જીવનને પાટો ભાગ સમાજમાં નાખી, નીતિ અને નબળાઈ ઉપર રાજ્યના પ્રાસાદની ફકત મરામત વિતાવવાનો છે,
રિજલાલ મેઘાણી