Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૧૧-૩૯
ઊભા થાય છે. આજે આપણા દેશમાં એવા અનેક માણસે જોવામાં આવે છે કે જેઓ પોતે જ ઊભેા કરેલા પરિગ્રહ વિસ્તાર અને તેને લગતી જવાબદારીઓ, પાને સમજણપૂર્વક સ્વીકારેલા કે ઉપસ્થિત કરેલા કૌટુબિક સંબંધો, રાજકારણની ગડમથલ, ધર્મ, સંપ્રદાય અને આખરે સત્ર પ્રકારના સામાજિક તેમજ ઐહિક સંબધો : આ સવથી નાસી છૂટીને સ્વાત'ત્ર્ય, સ્વાધીનતા-મેાક્ષ–મેળવવાની આશા સેવી રહ્યા છે. આજે લોકશાસનના પ્રયાગ વ્ય ખની રહ્યો છે, કારણકે જે સમાજને તેમજ સમગ્ર જનતાને ખરેખરી નિઃસ્વાર્થ સેવા આપી શકે તેમ હાય છે તે વિચારના ચગડાળે ચઢીને આખરે સમાજથી દરને દૂર ભાગે છે અને તેથી જનસમાજ તેમની સેવાથી સદા વંચિત રહે છે. આપણે જે હજુ અધૂરું છે, અપૂર્ણ છે તેનું માહાત્મ્ય, તેની ભવ્યતા, સમજવાની શિખવાની જરૂર છે અને એ પણ સમજી લેવાની જરૂર છે ઐહિક કે જે અને સામાજિક સબંધેાથી છૂટો થઇને મેક્ષ મેળવવા માંગે છે તે સાચા જીવનથી પણ સદાને માટે અળગે થાય છે; કારણકે સાચુ જીવન તે આખરે સામાજિક અને સ્થાનિક મેગે સાથે જ સંબંધ ધરાવતું તત્ત્વ છે.
ગાંધીજી આપણને શિખવે છે કે સમાજસબધથી અળગી એવી ક્રાઇ માનવજીવનની મહત્તા હાઇ શકે જ નહિ, તે જયાં વસે છે અને હરેફરે છે તે ક્ષેત્રના હિતકલ્યાણ સાથે બિલકુલ સંબંધ ન હોય એવું ક્રાઇ વિશ્વત્વ હોઇ શકે-જ નહિ અને પેાતાના આપ્તજન વચ્ચે રહીને જે અનુભવી શકાય નહિ તેવા કોઇ મેાક્ષ પણ હોઈ શકે જ નહિ,
સમાનદ
સામાયિક સ્ફુરણ
નતન વર્ષ પ્રવેશ
આજે વિક્રમ સંવત્ ૧૯૯૫ વિદાય લે છે અને ૧૯૯૬ ને પ્રારંભ થાય છે. શરદ્ ઋતુ સમાપ્ત થઈ અને હેમન્તનો પ્રારંભ થયા. વર્ષાન્ત અકળામણું ગઈ; શરદની ગરમી ગઇ; હેમન્તની ખુશનુમા હવા શરૂ થઈ. દિવસે દિવસે ઠંડી વધતી જશે. હવા આરાગ્યપેાષક બનતી જશે. દિવાળી આવી; વેપારીઓએ વભરનાં સરવૈયાં કાઢયાં; કેટલાંએ જનાં ખાતાં ખલાસ થયાં; નવા ખાતાં શરૂ થયાં. જાણે કે એસતા વર્ષના આરંભ સાથે કેટકેટલી નવી આશાએપૂર્વક સાઇકાઍ નવા વહીવટના આરંભ કર્યો. નવા વર્ષીમાં સૌ કાષ્ઠ ગત વર્ષમાં નિરાશ અનેલા ભૂતકાળને વિસરીને અને અણુધારી સફળતા પામેલા સવિશેષ પ્રોત્સાહિત બનીને આગામી ભવિષ્યમાં આવતા વર્ષમાં હસતે મેાંઢ પ્રફુલ્લ વદને પ્રવેશ કરે છે. મનુષ્યસ્વભાવમાં રહેલી આશા અમર છે; પછડાતા અથડાતા માનવી પણ આશાનું અવલંબન લો એક અંદરથી ખીજું અંદર પેાતાની જીવનનૌકા ચલાવતા રહે છે. બેસતા વર્ષના મગળ પ્રભાતે સૌ કોઈનુ સુખ કલ્યાણ વૃધ્ધિંગત થાય ૐમ આપણે ઇચ્છીએ; વધારે સામર્થ્યભર્યુ વધારે પુષાથ ભરેલુ, અહિંસા અને સત્યના સાનિધ્ય પુનિત બનેલું જીવન માનવજાત અખત્યાર કરે એ જ આજે આપણ સવની પ્રાર્થના હોવી જોઇએ.
આમ શુભેચ્છા અને સુરમ્ય વિચારમાં રમણ કરતું મન જ્યારે હાલ થોડા સમય થયાં આર ંભાયલા યુરોપીય વિગ્રહ તરફ નજર દોડાવે છે ત્યારે એકાએક પ્લાનિગ્રસ્ત બની જાય
શ્રી 'વિનિયમ અને સ્ટ હાંકિંગના અગ્રેજી લેખ ઉપરથી સૂચત.
19
છે. આ રીતે વિચારતાં આ વર્ષી કેટલી અધી ભયાનક શકયતાએ સાથે શરૂ શાય છે તેની કઈ કઇ કલ્પનાઓ મગજમાં જીરવા માંડે છે અને બે ડેિ મેચેન બની જવાય છે. આ વિગ્રહ શું ચેડા સમયમાં પતી જશે કે લાંબા સમય સુધી લંબાયા કરશે અને વિગ્રહની જ્વાળા ચૈાતર ચારે દિશાએ ફેલા જશે? આજે આપણે નવી જગચનાની—નવી સમાજરચનાની કઇ કઇ વાતો કરીએ છીએ-કલ્પના કરીએ છીએ. પણ એ રચનાને જન્મ થયા પહેલાં આ જગતને કેટકેટલી આહૂતિ આપવી પડશે કેટકેટલા મનુષ્ય અને મિલકતના સંહાર થવા દેવા પડશે એના વિચાર આજની શસ્ત્રસામગ્રી અને હિ...સક વૃત્તિની હરીફાઈ જોતાં હુંદનને ખૂબ કપાવી રહેલ છે. આ રીતે શરૂ થતું વર્ષ ભારે કસાટીનુ અને કલ્પ્યાઅણુકા અનેક સંકટાથી ભરેલું દેખાય છે. આવતા કસોટીના સમયમાં આપણે અસહાય અને નિર્માલ્ય ધેટાંની માફ્ક ન છીએ અને ન મરીએ પણ આપણે જે ક્ષેત્ર ઉપર ઊભા છીએ તે ક્ષેત્ર જે જે કતબંધમ ઉપસ્થિત કરે તે તે કત વ્યધર્મ આચરતાં આચરતાં જીવીએ અને વિધિની એવી જ મરજી થાય ત્યારે પણ એ જ કવ્યપથ ઉપર ઊભાં ઊભાં હસતે મોઢે મૃત્યુની ભેટ કરીએ. ભારતીય રાજકારણનો પલટાતા રંગ
આજ સુધીમાં લગભગ બધાં જ કોંગ્રેસ પ્રધાનમ ડાએ રાજીનામાં આપી દીધાં છે. ભારતીય રાજકારણમાં આ એક ભારે મહત્ત્વનું પગલું લેવાયુ છે. ગાંધીજી કહે છે તેમ સવિનય . સત્યાગ્રહની લડત હજુ શરૂ થઈ નથી પણ અંગ્રેજ સરકાર સાથે અસહકારના આપણૅ પ્રારંભ કરી દીધા છે. સત્તાના આપણને મેહ થયા છેાથમાં આવેલા અધિકાર આપણે છોડવા નથી' આવા આક્ષેપ આપણા મિત્રા તેમજ પ્રતિપક્ષી આપણી ઉપર કરતા હતા. તે આક્ષેપ આજે નિર્મૂળ અન્ય છે. શિસ્તના આ ભારેમાં ભારે વિજય થયો છે. જેવી રીતે માણુસ શરીર ઉપરનું ઉત્તરીય વસ્ત્ર ફેંકી દે તેવી જ સરળતાથી આપણા પ્રધાને એ પ્રધાનપદાં ફેંકી દીધાં છે. સરકારે સ સત્તા હાથમાં લીધી છે. જે જે પ્રાન્તમાંથી લોકનિયુકત પ્રધાનો વિદાય થયા છે તે તે પ્રાન્તાના રાજ્યવહીવટ સરકાર હવે એક હથ્થુ આપખુદ સત્તાથી કરી રહી છે. સૂક્ષ્મા, સસૂબા અને હિંદી પ્રધાન આ પરિસ્થિતિ ચકિત થયા છે.” સરખાને થયું કે લાવને એકવાર ફરીને દેશનેતાઓ સાથે વાટાઘાટ કરી જોઉં.' તેણે ગાંધીજીને મેલાવ્યા; રાજેન્દ્રબાપુ તેમજ ઝીણાને ખેાલાવ્યા વાત કરી, ચર્ચા કરી. ાની એકતા કરી લાવા પછી મધ્ય વતી સરકારમાં તમને કાંઇક ગેાવુ.’ એમ સરખાએ દરખાસ્ત કરી. લડાઇ પછી હિંદુસ્તાનનું શું ? તેને સ્વરાજ--સ્વાધીનતા આપવા / ચેકકસ તિથિ-તારીખ ખરી કે નહિ ?’‘ના, એ બાબત ન મેલશેા. એ સંબધમાં કહેવાજોગુ કહેવાઈ ગયુ છે.’ રાષ્ટ્રપતિએ તેમજ ગાંધીજીએ જણાવી દીધું છે કે ‘અમારા મતભેદેાનો અમે નિકાલ લાવીશું પણ અમ રા સ્વાતંત્ર્યના પ્રજાની ચોખવટ કરી અને અમારા ઘરમેળે નિકાલ લાવવાના પ્રયત્નમાં અંગ્રેજ સરકારની કશી દખલગીરી નહિ થાય અને જે નિકાલ આવે તે અંગ્રેજ સરકાર કબૂલ કરશે એવી ખાતરી આપે. વાટાઘાટના સદેશા ભાંગી પડ્યા અને નામદાર સર સૂબાએ મી મતભેદને આગળ ધર્યો. આપણે જણાવ્યું કે આ કેવળ લાકવચના છે. સ ંદેશા ભાંગી પાવાનું કારણ કાશ્મી મતભેદ નથી પણ વિગ્રહના અતે હિંદને સ્વતંત્ર દેશ તરીકે સ્વીકારવાની સરકારની આનાકાનીજ પરસ્પરના સંપર્કમાં અન્ત રાયભૂત બની રહી છે.' આજ આ પરિસ્થિતિ ઉપર આપણ રાજકારણ થભી ગયું છે. વાપ્સરાય કરીથી વાટાધાટ કરવાની
8
| SR No. | 525924 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1939 Year 01 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 156 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |