Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1939 Year 01 Ank 01 to 17

SR No.: 525924
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1939
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 1

1939 - ૧૯૩૯
વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૨ બે.
સભ્ય માટે વાર્ષિક રૂા. ૧ એક
છુટક નકલ
પ્રબુદ્ધ ન :
દોઢ આને.
શ્રી. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર. V તંત્રીઃ મણિલાલ મહેકમચંદ શાહ
0
,
*
A
TG
-
જૈનેના નાણુને દુર્વ્યય
.
વર્ષ ૧ લું.
તા. ૧-૫-૩૯
- અંક ૧ લો. વિષયસૂચિ.
v પ્રબુધ્ધ જૈન. પાનું |
કાકા કાલેલકર, ૧ પ્રબુદ્ધ જૈન ... ... ... ૧ જે જયારથી યુરોપિયને લેકે આ દેશમાં આવ્યા ત્યારથી
કાકા કાલેલકર.” ૨ કલિકાસવરા
એમણે આ દેશને ઓળખવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. મોટા મોટા હેમચન્દ્રાચાય ૨ .. શ્રી. અમીમંદ
વિદ્વાનોએ હિંદુસ્થાનમાં શામેળ કરી હિંદુ ધર્મ અને ૩ લગ્નઃ ધારિત્ર ઘડતરનું સાધન ૩
સંસ્કૃતિ ઉપર પ્રકાશ પાડશે. ત્યાર પછી કર્નલ આલકોટ અને શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ.
મિસીસ એની બિસેરે. આ પ્રતિભાશાળી વ્યકિતઓએ હિંદુ૪ પ્રબુદ્ધ જૈનનું પુનરાગમન. * . ૪:
સ્થાનની બૂમવિદ્યાનું અધ્યયન કરવા માટે થિયોસેરીકલ ' ૫ સમય સુપન - ::
Aસાયટીની સ્થાપના કરી. પણ હિંદુસ્થાનની અસ્મિતાનું શ્રી પરજ''કાપડિયા. - ૬ અજાત શત્રુ ? (કાવ્ય).
ભાન આવ્યું સ્વામી વિવેકાનંદની અમેરિકાની યાત્રા પછી જ. શ્રી ઝવેરચંદ મેઘાણી.
સ્વામી વિવેકાનંદ જ્યારે અમેરિકાથી હિંદુસ્થાન પાછા આવ્યા ૭ શુભેચ્છાના સંદેશાઓ..
ત્યારે એમણે પથારીમાં આળોટતે પણ ઉંઘમાંથી ઉઠેલો હિંદુસ્થાન જે. જાગેલાને બેઠે કરવા અને ત્યાર પછી પિતાના પગ ઉપર ઉભા રહી માલત કરવા સ્વામી વિવેકાનંદે પ્રબુધ
ભારત’ કરીને એક માસિક ચલાવ્યું. એમાં વેદાંત ધર્મના મંદિરો અને ગ્રંથને બદલે માનવીને કે દિ પૂજશું? પાયા ઉપર સામાજિક, ધાર્મિક શિક્ષણ વિષયક અને સાંસ્કૃતિક
જૈન ધર્મની પડતી કેમ થઈ તેને આજે વિચાર કર- જાગ્રતિની નવી ઈમારત ઉભી કરવાનો એમણે પ્રયાસ કરવાનો છે. ઉપાશ્રયમાં બેસીને જન ધમની સેવા થઈ શક્તી કર્યો. વેદાંત પંડિતના ય મંડળમાં છણી કાઢવાને વિષય નથી. દહેરાસરમાં જવાથી અને કપાળે કેસરનો ચાંલ્લે નથી, ગુફામાં બેસી પલાંઠી વાળીને ટટાર બેસી નાક પકડીને કરવાથી જૈન યાને શ્રાવક થવાતું નથી. ;
- ઉંધ તાણવાની સગવડ કરી આપનાર એ દર્શનશાસ્ત્ર નથી. '.'), જૈનોની સંખ્યા ઓછી છે. પણ એ એછી સંખ્યા
પણ વેદાંત એ એક સાવ ભીમ જીવનદર્શન છે એમ સિધ્ધ જો શકિતશાળી હશે તે સમસ્ત જનતાને કેળવીને ઉજ્વળ
કરી જીવનને અંગે ઉતા તમામ સવાલેને ઉકૈલ આણવાની બનાવવા પુરતી છે.
તે એક ગુરૂ કુચી ( Master Key ) છે, એમ એમણે આપણે બાહયાયારમાં આબેહુબ જેને છીએ. મંદિર
જોયું અને તે પ્રમાણે હિંદુસ્તાનને પ્રેરણા આપી. આપણે પાછળ લાખો રૂપિઆ વેરીએ છીએ. પણ આપણે મૂળ વસ્તુ
થિ સમાજમાં અને આય સમાજમાં જોઈએ છીએ એજ પ્રેરણ એટલે કે ધર્મની તે દરકાર કરતા નથી. ધર્મ હશે તો એ
. આપણે અરવિંદ ઘોષમાં અને ટાગેરેમાં જોઈએ છીએ. અને દહેરાઓની ઇમારત હશે. માટે ધમની પ્રથમ રક્ષા કરવી
એજ પ્રેરણાને અદ્વિતીય વિસ્તાર અહિંસાવાદી ગાંધીજીના કાર્ય રાશિમાં આપણે અનુભવીએ છીએ.
'
જૈનદર્શન પણ એવું જ એક જીવનવ્યાપી કેટલાક જૈન ગ્રંથની પુજા કરે છે, પણ તેને તેઓ અભ્યાસ કરતાજ નથી. આપણે ગ્રંથે રાખવા માટે સોના
સાર્વભૌમ દશન છે. સ્યાદવાદની ભૂમિકા ઉપર અહિંસા માંદીનાં કબા બનાવીએ છીએ. અલબત્ત એ શ્રધાઓં.
અને તપના સાધન વડે આખી દુનિયાનું સ્વરૂપ ફેરવવિષય છે. આપણે ગ્રંથને શોભાયમાન કરવાનો પ્રયાસ કરીએ
વાની શકિત અને અભિલાષા જૈનદર્શનમાં છે અથવા - તે સાથે ગ્રંથનો અભ્યાસ કરવાની પણ આવશ્યકતા છે.
હોવાં જોઈએ. વિનાશની અણી ઉપર આવી પહોચેલા દિગબર કવેતાંબરનાપસંગ સમાજને સળગાવી રહ્યા આ જગતને જો છેલ્લી ઘડીએ બચી જવું હોય તે એણે છે. જેને ઝઘડા પાછળ, બેરીસ્થા વીલાં પાછળ કરો સ્વાદવાદરૂપી બાધિક અહિંસા સ્વીકારવી જ જોઈએ. રૂપીયા ખરચે છે. એ પિધાન માના કલ્યાણ અહિંસારૂપી નૈતિક સાધના આચરવી જ જોઈએ. અને
અને તારૂપી સંક૯૫ સામર્થ્ય કેળવી ઉપરની સાધનાની
પર્વ તૈયારી કરવી જ જોઈએ. (મહાવીર જયંતિ પ્રસંગે મુંબઈ સરકારના નાણાં મંત્રી એ સંદેશ શાસ્ત્રી પંડિત દુનિયાને ન આપી શકે.
- (બીજા પાના ઉપર ચાલુ )
માટે થયો હોત તો કેવું સારવાર કરી
.