________________
4
તરુણ જૈન : :
જીગરને જલાવી દેતાં જલસાઓ.
::
રાત્રીના સાડા નવ વાગ્યા હતા. ફાનસના આછા પ્રકાશમાં પુસ્તક વાંચતા હું ખેડા હતા. ત્યાં તે બારણુ' ખખડયું અને માજી, લલીતા વ્હેન અને નાની કુસુમ હર્ષાવેશથી અંદર ધસી આવ્યાં.
આજે લાલબાગમાં મોટા જલસા હતા. રામવિજયને આચાય અનાવવાના હતા. તે નિમિત્તે આઠ દિવસ પહેલાંથી અટ્ટા--મહેાત્સવ ચાલતાં હતા. દરવાજાંમાં પ્રવેશતાં આંખને આંજી દે એવી રાશની ઝળહળી રહી હતી. ઉપાશ્રયની ઔંદર જાતજાતનાં દેખાવે કરવામાં આવ્યાં હતાં. એક દેખાવ પાલીતાણાના ડુંગરનેા ખ્યાલ આપી રહ્યો હતો. માટી અને લાલ-લીલા રંગની મદદથી ચણાયેલા ડુંગરની અંદર થે।ડું પાણી નાખી તેમાં માછલાં આદિ જલચર જીવાનાં રમકડાં તરતાં મૂકી શત્રુજીનદીને ખ્યાલ આપવામાં આવ્યે હતા. ડુંગર ઉપર વાધ, વરૂ, સિંહ વગેરે હિંસક પ્રાણીઓના રમકડાં ડુંગરની ભયંકરતા દેખાડતા હતા. વચમાં વચમાં રંગીન ઘાસ નાખી ધાર અરણ્યનું દશ્ય ચિતરવામાં આવ્યું હતું. મેાતીશા આદિની નવટુ’કાાં દેખાય પશુ ડીક હતા. એવાં તે બીજા કેટલાંય દેખાવે
રચવામાં આવ્યાં હતાં.
ઉપાશ્રયની વચમાં ભાવના ચાલતી હતી. ભાવના ભાવવાવાળા ભાડુતી ભાંજંકા હતા. પ્રભુની ભકિતની ખાતર નહિ...પણ વટની ભક્રિતની ખાતર એ–ચાર જૈન સ્તવન માટે કરી–રાગડા તાણી— ભેાળા વાણીઆને ખુશ કરવામાં તે પાવરધા હતા. ખિચારા જેનાને પોતાના અમૂલ્ય સંગીતંદ્રારા મેક્ષ અપાવવાને-તેમના ઉપકાર ‘માક્ષમાં ગયા પછી પણ ભૂલાય એવે! નથી. મધ્યમાં ભાજાના છેકરાઓને નાટકી ડ્રેસ પહેરાવી ભગવાનની સન્મુખ નાચ કરવા માટે ઉભા કરવામાં આવ્યા હતા. કોઈના હાથમાં કૃષ્ણ ભગવાનની વાંસળી હતી તો કાઇના હાથમાં ખંજરી હતી. તે કેટલાક છોકરાંઓ ધરા બાંધેલા પગને જમીનપર તાલથી પછાડી, ખાલી હાથના લટકા કરી તીણું સ્વરે ગાતાં' હતાં. ત્યારે એક મોટા છોકરા મેાઢામાં રૂમાલ નાંખી કમ્મરથી નીચે વળી જાણે કે તેની વાંસળીથી સર્પ ડાલતા હૈય તેમ ‘મદારી નૃત્ય’- કરતા હતા. ભગવાને કદાચ એ નૃત્ય ખાસ જોવા માટે આશા કરી હોય ! ભગવાને એ નૃત્ય જોઈ, આક્રીન થઇને તેને કંઈક ઈનામ આપ્યું હશે કે કેમ તે શી રીતે જાણી શકાય?
૧૧
રંગ જામ્યા અને લેાકાએ તાળીઓનો ગડગડાટ મચાવી મૂકયો. બહારના કાઇ જોનાર હોત તે તેણે આ કળા–વિહિન રાસને આખ લાની કૂદાકૂદની ઉપમા દીધી હોત ! બૈરાંએ કરાંઓને તેડીને ધકકા મારતાં મારતાં સૌથી મેખરે આવવા પ્રયાસ કરતાં હતાં તેમને અને તેમનાં અચ્ચાંને હરખ (હ) માતા નહોતા.
આપણી રંગભૂમિમાં રાજા સિંહાસનપર બેસે અને એના દરબારમાં વારાંગનાઓનુ નૃત્ય-સંગીત ચાલતુ' હોય એવા દેખાવ હાલ થઇ રહ્યો હતા. રાજા ખુશ થઈને ઇનામ આપે તેમ ભગવાન પણ આપતા હશે કે ક્રમ. એ વિચાર ન કરીએ તેા પણુ એક વસ્તુ તા ચોકકસ જ છે કે: આવા ધત્તીગાને પ્રભુ-ભકિતમાંથી કાઢી લેવામાં આવે તે તમાંની દશમા ભાગની પણ ગીરદી ન હેાય. જલસ ખતમ થયા પછી રાજ કંઈને કાંઇ પ્રભાવના તેા હોય જ. પ્રભાવનાં ગીરદીને પચાસગણી વધારી દે છે.
હાથમાં કળીના લાડુ લઇને સૌ ધરમાં પ્રવેશ્યા. પેસતાંની સાથે જ માએ પૂછ્યું: “અલ્યા રમણુ ! તું ગયા નથી હજી સુધી ?
કંઈ જાણુતા ન હેાઉં' એમ મ્હેં પૂછ્યું: ‘કયાં ?’
લાલબાગ ! નકામા એઠા બેઠા ચાપડા ફૂંદયા કરછ. તે। ઘડીક દર્શન કરી આવતા હાય તા ? જરા જે તે ખરા કે ત્યાં કેવું કેવું જોવાનું છે ? અને ગીરદી તે! જાણે માયજ નહિ !” ‘એમ ! એમ !” મ્હેં મશ્કરીથી પૂછ્યું.
“બા! એ તેા દર્શન કરીને જ આવ્યા છે. એમને ભગવાનનું મેઢુ નથી ગમતું.” લલીતાએ મશ્કરીનેા પ્રત્યુત્તર આપ્યા.
“ભગવાન કઈ મારી નાખે છે ! આજકાલના હેકરા એવા બગડી ગયા છે કે........
ખાને આગળ ખેલતાં અટકાવીને ગંભીર થઇને હુ મેલ્યું।: અમે કેમ બગડીએ છીએ તે તું જાણે છે ?”
“ના, ક્રમ ”
“જો, હું હવે આજના જ દાખલા આપીશ. મે બધા જાણે હમણાં તેા એ ડાઘા ડમરા થઈને બેઠા છે. ચાર પાંચ વરસ પહે છે કે રામવિજ્ય મહારાજ તે આચાર્ય'ની પદવીએ બેસાડવાના છે. લાંની વાત તો તું જાણે છે ને? કેટકટલાંને તેણે નસાડયાં છે–ભગાં ડયા છે જુવાન જોધ જેવાં કરાંઓને એકાએક છાનામાના મુંડી નાખી તેમનાં સગાં—વ્હાલાંઓને કવા રઝળાવ્યા છે–રડાવ્યા છે. તે તું ભૂલી ગઇ ? 'કેટકેટલું' એણે તાકાન મચાવ્યું હતું ? ખંભાતના કાંતિલાલની વાત વિસરાઇ ગઇ નથી. તુરતમાં જ પરણેલા એ કાંતિલાલની વહુના હૃદયને કેટલા આધાત લાગ્યા હશે ! એ તા કાલે પરણીને કાલે રાંડી! જીવનની આશાએનુ એના હૃદયમાં શું શું મંથન નહિ થતુ હોય ! એ સધળી આશાએાના ચુરા કરનારને એમ કરવાને તેને શું અધિકાર હતા ? મેક્ષના ઇજારા રાખી બેઠેલાના લક્ષણ આવાં
તબલાની છેલી થાપ પડી અને એ નાચ બંધ થયા. અને એ જીવાનીઆએ હાથમાં દાંડીયા લઇ ઉભા થયા. તેઓએ પહેલાં ભેગાં થયેલાં સ્ત્રીપુરૂષા તરફ નજર ફેંકી અને પછી પ્રભુને પ્રણામ કરી રાસ શરૂ કર્યાં. સાથે કાંસીજોડાના રણકાર ચાલુ જ હતા. તાલની ઝડપ વધી. રમનારાઓએ ધાતીઆ ઊંચા લેવા માંડયા, પતિ વિનાની કૂદાકૂદ શરૂ થઇ. નીચે બેઠેલાએએ દૂર દૂર ખસવા માંડયુ. એક જણ હાંશિયારી બતાવવા નીચે બેસીને ખેલવા લાગ્યા. થેાડી-એણે શું શું શ્રાપ નહિં દીધા હોય ! વારે ખીજો પણ ખેસી ગયેા. પછી સુતાં સુતાં રમવા લાગ્યાં. ખરા