Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 Year 02 Ank 16 to 24 and Year 03 Ank 01 to 10

SR No.: 525921
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 162
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 5

ધર્મનું ઝેર,
ધ એ અમૃત સ્વરૂપ છે, તે ધ જ્યારે વિપરીતપણે પરિણમે ત્યારે ધર્માંધતા રૂપ ભયંકર વિષ બની આત્માને અને સમાજને અધમદશાએ પહાંચાડે છે.
વર્તમાન સમયે યુદેવના અવતાર જેવા મહાપુરૂષા ધર્મને ઝેર કહેતા હોય તે તે તેના વિપરીત અને અનર્થકારી સ્વરૂપને લઇને જ.
લોકા ભૂખે મરતા હોય, રાટલાને અભાવે મ્લેચ્છ બનતા હોય તે સમયે જે ધર્મ મૂર્ત્તિએને દાગીનાઓથી શણગારવાનું શીખવે છે તે ધ ધર્માં નહિ પણ ધર્માભાસ છે. એ ધર્માભાસ નરકને વિષ સર્વ કાઇને લઇ જાય છે.
જૈન સમાજના જ્ઞાન પ્રાણાને ધર્માભાસતા ભયંકર રીતે ભરખી રહી છે, સેકડા ગુણવડે વિભૂષિત જૈન તે ક્રિયાજડ ન હૈાય તે તે ધર્માભાસ જૈન સમાજમાં હડધુત થાય છે. જ્યારે વ્યભિચાર વિગેરે દૂષણોથી ભરપૂર ક્રિયાજડ ધર્માભાસ જૈનસમાજમાં પૂજાય છે. એ ધર્માભાસ જૈન સમાજ આજે ગટરમાં સડે છે. હીન માનસના હોવાના હજારા જેને ધર્મ ભ્રષ્ટ થવા છતાં આંખ આડા કાન કરે છે.
એ ગટરમાં સડવામાં સહાય કરનાર જ્ઞાતિના વાડાઓ જ છે, જે વાડાઓના આગેવાનેા આછી બુદ્ધિના છે. એ મંત્બુધ્ધિવાળાએજ કુસાધુઓનાં કાળાં કર્મો પર ઢાંકપિોડા
કરે છે. જૈન ધર્મ પોકારીને પડકાર કરે છે. ૬ કુસાધુ અને કુશીલીઆઓને પોષવામાં ભયંકર પાપ છે, જૈન શાસ્ત્રો કહે છે હું સુમતિ નામના શ્રાવકે દુર્ગાલિયા સાધુની કરેલ સંગત માત્રથી અનંત સંસાર વધાર્યાં. અંધશ્રધ્ધાના અવતાર ભૂત ૩સાધુઓ, સમાજની કુરૂઢીએ અને કુધારાએને ધના નામે પોષે છે. જે વિષ રૂપ બની જૈન સમાજના ભયંકર વિનાશ નોતરી રહેલ છે.
જૈન યુવક ! જાગૃત રહેજે! ધાંધ વિષધરા સમાજને કરડી ન ખાય તે માટે તું ગરૂડ બનજે! વિષમકાળના વિષધરા અભ્યાભભય જૈન ધર્મને મડદા જેવું ન બનાવે તે માટે તું સદાયે સાવધાન રહેજે!
જૈન ધર્મ સમસ્ત વિશ્વને સંપૂર્ણ શાંતિ અર્પી શકે તેવા સિધ્ધાંતાના સૃષ્ટા-સરજનહાર
::
તરુણ જૈન : :
તપતાં તારુણ્ય.
ગેમ વચ્ચે તપતા શા મધ્યાન્હ રવિ ! અંગે અંગમાંથી ઉદભવતી અગ્નિજવાળા-ઝળહળતી !–શું ાણે મહાયજ્ઞ આદર્યાં ! ને મહીંથી પ્રકટતી
કિરણાવલિએ--લાલ લાલ રકત શી !--
જમ વરસતી અગ્નિ વર્ષોં ! તે એના દાદહતા તાપ ! બાળતા તે ખાક કરતા કઈકને ! કાણુથી એ ઝીલાય ?
વળી તેજ તેજનાં અય્યાર ! આંખે આંજતા કિરણેા વેરા ! ને નિખિક અંધકાર ફેડી જંગ અજવાળતા ! પે।તે પ્રકાશીત પરને પ્રકામતા ! ન્યામ ને વાદળા ચંદ્ર ને તારલા સૃષ્ટિને સુજેલા–
પ્રકાશી ઉઠે અને પ્રકાશે ! એના કિરણે યમ ઝીલાય ?
અને તાપ યમ હેવાય ? યૌવન આળ્યે પ્રગટે શાં તપતાં તાણ્યે ! અંગે અંગે ઉડ્તી ક્રાન્તિ-જવાળા
-ક્રાન્તિ ! ક્રાન્તિ !-જાણે બ્રહ્માએ પ્રલય આર્યાં મહીંથી પ્રસરતી કિરણાવલિ
જિનશ્રી વીરભગવાનના વિશિષ્ટ--અલૌકિક ધને ધર્માં ધૃતરૂપ ધર્મના કેરું ધૃતપ્રાયઃ કરેલ છે તેને પુનઃજીવન આપવા માટે ભગવાનકુદાકુંદાચાર્ય અને સમય શ્રુતધર હરિભદ્રસુરીશ્વરજી જેવા વિચક્ષણ વૈદ્યોની
આવશ્યકતા છે.
જૈન યુવકાએ ધર્મના વિષને પ્રબળ પુરૂષાર્થ વડે દૂર કરવાની પરમ આવશ્યકતા છે, ધર્માંતુ વિષ દૂર થતાંજ ધમૂત્તિ રિ
ત્યાગની, બળિદાનની, આત્મભોગની-‘યાહામ’નીભર અને કુંદકુંદાચાય જેવા મેગીન્દ્ર
શું જાણે સેવા ને સમર્પણ વતા ! શા એને દાહતા નાપ ? કઈક કુરૂઢિઓને કુરિવાજોને દાહતા ! અંધશ્રધ્ધા
શિરેર્માણ મહાપુરૂષો જૈન સમાજમાં જરૂર અવતરવાના અને જૈનધર્મને પુનઃવન અપવાના.
ને અજ્ઞાનને ખાક કરતા! પ્રગતિ-નિરાધકાને આળતા ! કાણથી એ ઝીલાય ?
શ્રી જાદવજી કેશવજી ડખાસ`ગવાળા, તપતાં તારુણ્યે
તે તેજ તેજના અંબાર શાં વેરતા–સાહસ, શૌય ને ધૈર્યાંનાં કિરણો-ભિરુતામાં ભડવીરતા પ્રેરતા ! નિડરતા ને નિર્ભયતા ભરતા ! ભ્રમિત––ભરમાવનારાને આંજતા ! અણુપેખ્યું તે અણુાણ્યું અજવાળતા ! ત્રંબા--પાખંડી પ્રાકટી સત્યને આત્માળ પ્રસારતા !
...ચાલુ પામતા પ્રેરણા તપતાં તારુણ્યે ! એના આદર્શો કયમ ઝીલાય ? ામ શાસાસ ખેડાય ? યાન ! તારુણ્ય હા, છે. મધ્યાહ્નના સુરજ સમુ !
હારા તપતા તારુણ્ય:જુનવાણી ખાક શી અે-નવ–સર્જન–દિવડીએ પ્રગટે ! શ્રી ભાઇલાલ બાવીશી.
જુવાન, ખાળ, વૃધ્ધો શ્રીમતા-ગરીબે સમાજ યા વ્યકિત. હા !
ધ
ચાલુ
નું ઝેર હાવા છતાં વાણીઆએના હાથમાં જવાથી લેકામાં હડધૂત થઈ રહ્યો છે તે અહિંસાના અતિરેકને લઇને જ.
જન
જૈન ધર્માંની લેાકેાત્તર શ્રેષ્ઠતા ઉનુંપાણી પીવામાં કે લીલોતરી નહિ ખાવામાં નથી પણ જૈન ધર્મની અનુત્તર અનુપમતા વેશ્યા કે કસાઇને પુરૂષાર્થ વડે પ્રતિગાંધી જૈન બનાવવામાં છે.
અનુત્તર દયાવાન અને અનુત્તર બ્રહ્નાચવાન ભગવાન શ્રી વીરસ્વામીના વીર્ મય અધ્યાત્મ ભાગને લેભાગુ અને સ્વા લેાલુપી શ આચાર્યાં અને શ્રીપૂજ્યોએ વિકારી અને વેવલા ભકતડાઓને જ સોંપ્રદાય બનાવી દીધેલ છે, પરમ કલ્યાણકારી જૈનધમ સમસ્ત વિશ્વને વીર અને પુરૂષાર્થશાળી કરે તેમ હોવાથીજ જિનમાર્ગના પુનરુધ્ધારની પરમ
આવશ્યકતા છે.