Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 Year 02 Ank 16 to 24 and Year 03 Ank 01 to 10

SR No.: 525921
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 162
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 26

:: તરુણ જૈન ::
Liણી
ત રુણ જૈન
પરંતુ જો આપણામાં થોડી પણ તક કે વિવેકશકિત હોય તે એ સ્વર્ગસ્થ પુરૂષને શું પસંદ હતું, શું નાપસંદ હતું એને નિર્ણય તો હેજે કરી શકીએ. એમના નામે જમણવારામાં, ગરીબ જેને સમાન જનું દ્રવ્ય વેડફાય તો તેઓ સાંખી શકે નહીં એમ માનવાને
આપણી પાસે ઘણાં સબળ કારણો છે. --: તા. ૧૫-૨-૩૬ :- -
બાહ્ય આડંબર વિષે એમને અભાવ હો, એમનો પ્રિય વિષય
અધ્યયન અને સંયમશુદ્ધિને હતું. એમના જવલંત ઉપદેશે' અને કેવી શતાબ્દિ શેભે ? એમણે રચેલા ગ્રંથોમાં એમની અભ્યાસવૃત્તિ જૈનશાસન સંબંધી
જવલંત શ્રધ્ધ: પ્રકટ પણે દેખાઈ આવે છે. Minuman
KURIENTIEREISETAS
Y ELATENULUI એક જૈન સભાના પ્રમુખસ્થાનેથી, શ્રીયુત કિશોરલાલ મશરૂ
શતાબ્દિ-ઉત્સવમાં પણ એ ભાવનાને જ પ્રધાનપણે સ્થાન વાળાએ કંઈક વ્યંગમાં એવી મતલબનું કહ્યું હતું કે બ્રાહ્મણોના
મળવું જોએ. સામાન્ય શ્રીમંત કે રાજવીની શતાબ્દિને જે ધમાલ ઉત્સવમાં પગલે પગલે સ્નાન આવે તેમ જૈનધર્મના કોઈ પણ
શેભે તે આ આધ્યાત્મિક અને જ્ઞાનીની શતાબ્દિને ન શોભે. સમારંભ કે ઉત્સવમાં એક વરડો અને એકાદ મોટું
અમે તે એટલે સુધી કહીએ છીએ કે જ્યાં જ્યાં જ્ઞાનને જમણ તો જરૂર હોય. જમણવાર અને વાજા એ નેની અતિ- પ્રચાર છે, જ્યાં જયાં નિડરતા અને સ્વતંત્ર વિચાર શ્રેણી છે. જયાં શયતાએ આપણે ગળે કયારથી વળગી એ નથી સમજાતું. મુનિ જ્યાં બંધનમુકિત છે ત્યાં ત્યાં શ્રી આત્મારામજી મહારાજના આ- . મહારાજ ગામમાં પ્રવેશવાના હોય તો સામૈયાની સ્વારી કરવી પડે. ત્માના આશીર્વાદ વરસે છે. સંકુચિતતા, પામરતા, ગતાનુગતિકતા પાથી પાનાં પધરાવવાં હોય ત્યારે પણ ત્રાંસાને શરણાઈ વિના ન એ યુગ પુરુષને પ્રિય ન હતી. સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયમાં સંકુચિતતા " ચાલે એ જ પ્રમાણે ઉત્સવો યોજાય એટલે જમણવારા પણ એની ' પાછળ અનુસરવાનાં. આપણી શકિત અને દ્રવ્યને પણ આ બધામાં
ભાસી એટલે તે એમણે સિંહની જેમ ત્રાડ પાડી પોતાને માર્ગ ઘણે વધારે દુરૂપયેગ થાય છે, એ હકીકતથી કોણ અજાણ છે ?
સાફ કરી વાળે, સાધુવંદમાં પામરતા ભાસી એટલે તે એમણે પાટણમાં જે શતાબ્દિ મહોત્સવ ઉજવવાનો છે તે સંબંધમાં
પિતાના જ વડીલે-ગુરૂઓ સામે બળવો પુકાર્યો અને ગતાનુગત- જેમણવાર વિગેરેની પાછળ વધારે પડતો ખર્ચ થાય એવો ભય
કતાના ખાબોચીયામાં ગંધાઈ ઉઠેલાં પાણી નિહાળ્યા એટલે તો એ ', ' રાખવામાં આવે છે. મર્યાદિત મહેમાન આવે એમનું સ્વાગત તે જરૂર
ઉલેચી નાખવા કેડ બાંધી.. ન થવું જોઈએ. એમને ઉપવાસ કરાવવા એમ તો કંઈ જ નથી કહેતું. એવા પુરૂષની શતાબ્દિમાં મોટા જમણવાર ન છાજે, વાજા - મતલબ એ છે કે એમાં પ્રમાણ જળવાવું જોઈએ.
ગાજા ન છાજેએક પાઈને પણ વ્યર્થ વ્યય એમના અદશ્ય કેઈ શ્રીમંત ગૃહસ્થની, કોઈ રાજા-મહારાજાની કે કાઈ મંદિર. આત્માને અકળાવી દે. જ્ઞાનમંદિર, જ્ઞાન પ્રચાર, જ્ઞાનની યુગાનુરૂપ તીર્થની શતાબ્દિ ઉજવાતી હોય તે શ્રીમંતાઈનો આડંબર બતા- આરાધના એ જ એમની સાચી શતાબ્દિ છે. એ જ એમનું અમર વવા, જમણુ વિગેરેની પાછળ છૂટે હાથે ખર્ચ કરવામાં આવે તે અજોડ સ્મૃતિ મંદિર છે. મને-કમને પણ એ નીભાવી લઈએ, પરંતુ જે વખતે એક સંયમી,
| (ચંદ્રશીની શિષ્યા.....પૃષ્ઠ........૪ થી ચાલુ) : સત્યશોધક, જ્ઞાનના ઉપાસકની શતાબ્દિ ઉજવાતી હોય ત્યારે શ્રીમતાઈના પ્રદર્શન અશોભનીય થઈ પડે.
“રેખ ! એમ નારાજ ન બને. જ્યારે સંયમ ઉદયે આવશે મહાપુરૂના સ્મારક પણ એમની આંતરિક તપસ્યાને અને જે
- ત્યારે બધું અનુકુળ થઈ જશે. ચાલ હમણાં એ ભૂલી જા. હજુ તો
ચાર ગાઉ બાકી છે. ઉઠ તે !” : સાધનાને શોભે તેવાં જ થવાં જોઇએ. શ્રીવિજયાનંદસૂરિની શતાબ્દિને
રેખા ઉઠી. પાણીને મોરીઓ હાથમાં લીધો અને રોહીણીશ્રીની બાહ્ય આડંબર, ઠઠેરાઓ કે ખોટા ખર્ચા વડે આપણે અભડાવવી ન જોઇએ. એમના જીવન કાર્યની સાથે એમના જીવનસંદેશની સાથે ભળી
સાથે ચાલવા માંડયું. એ નહાના ગામ વચ્ચેથી જતા રસ્તા પર થઇ ન જાય એ રીતે જ એ સ્વર્ગસ્થ આચાર્યની યાદગીરી યોજાવી જોઈએ.
તેઓ તે ગામની બહાર નીકળી રસ્તે પડયાં. એટલે રેખાએ પ્રશ્ન કર્યો.
. “શુ આપને શંકા છે કે હું ત્યાગ ધર્મ નહી પાળી શકું ?” * જે મહાપુરૂષે પંજાબ, મારવાડ-મેવાડ અને ગુજરાત-કાઠીયાવાડની
ના. એમ તે નહી જ, પરંતુ એટલું ખરું કે વૈરાગ્ય, વિના - અનેકવિધ વિટંબણાઓનો સામનો કરી પોતાની વિહાર સીમા વિસ્તારી, ' જેમણે સત્યની ઉપાસના-આરાધના અર્થે પિતાના બહાલા વાડાને,
ત્યાગ તેના સાચા સ્વરૂપમાં ટકતો નથી. અને સંસારના, મૃગજળ સર્પ જેમ કાંચળી છોડે તેમ ત્યાગ કર્યો અને જેમણે અહોનિશ
સમા સુખનું સાચું સ્વરૂપ હમજ્યા-અનુભવ્યા વિનાનાને જે શાસ્ત્રીય ઉદાર ઉપદેશનો જ પ્રચાર કર્યો. એમના મારકમાં હેટાં
વૈરાગ્ય આવે છે, તે સાચા વૈરાગ્યને બદલે વૈરાગ્યને આભાસ માત્ર " જમણવારો કે આંજી નાખનારા દેખાવને શી રીતે સ્થાન મળે ? એવા ઉ૧
હોય છે એમ ઘણી વખત બને છે.” કૃત્રિમ આચરણથી એ સ્વર્ગસ્થ આત્માને શાંતિ શી રીતે પ્રાપ્ત થાય ? રાહીણીશ્રીએ સૌમ્ય ભાવે ઉચ્ચાયું: “અને સંસારના કડવા
શ્રી આત્મારામજી મહારાજને પિતાને જ ! કદાચ પૂછવામાં ઘુંટડા પીધા પછી ત્યાગ-સંયમ માર્ગ કે મીઠ્ઠો લાગે છે. તે આવે કે આપની શતાબ્દિ શી રીતે ઉજવી હોય તો જાણવું હોય તો એક વિતક કથા હું કહું.” આપને સંતોષ થાય ? એવી એક કલ્પના કરીએ. “ભલે. સંભળા” રેખાએ ઉત્સાહમાં આવી કહ્યુ". તેઓ હૈયાત હોય તે કદાચ જયંતિ ઉજવવાને સખત વિરોધ કરે જો સાંભળ.” રોહીણીશ્રી કથાની શરૂઆત કરે છે. વિહાર અને આપણને શિરોમાન્ય રાખવો પડે એ એક વાત જવા દઈએ. આગળ વધે છે... ... ... •.. ... ચાલુ