________________
: : તરુણ જૈન ::
“માર્ગ ભૂલ્યા”ની નોંધનીશીમાંથી. લ્હી
સંપાદક : રા. “આનંદી
---
-
.
......૨ખકતાં એક ધનીશી જડી. રત્ના વિના નોંધનીશી નહિ વાંચવાની લાલચ હુ રાખી શકાય નહિ. માનસશાસ્ત્રના અભ્યાસનો જહેને શોખ છે તે આમાથી ઘણું જાણી શકશે. પાસ વસતાં માનનાં જીવનનાં દૃષ્ટિકોણે અને જુદા જુદા જીવન મૂલ્ય જાણવાં જ્ઞાનની દષ્ટિએ ખૂબ ઉપયેગી છે. આ નેધનીશીકાર એનું દૃષ્ટિકોણ સરસ રીતે ને નિખાલસતાથી વર્ણવે છે.
• એના સુખનારનું એમાં નામ નથી. પૂરું વાંચ્યા પછી હું એને “માર્ગ ભૂલ્યા”નું ઉપનામ આપ્યું છે. હમે એથી ચીડાશે નહિ. પૂરું વાંચ્યા --' પછી, હને ખાત્રી છે યોગ્ય ઉપનામ આ નોંધનીશીના લેખકને બસ્થા બદલ હમે મને અભિનંદન આપો... ... ... ... ... સંપાદક.
સભાઓ ગાવાયા પણ હરિ .....
'
પણ પૂરી થવા આવી છે. કાઇ, કેઈએ કેમ મને પૂછતું નથી ? નૂ ની તારીખો જાળવી રાખવા હું નોંધનીશી લખવી શરૂ કરૂં હારી મહત્તા કિમ કાઈ સ્વિકારતું નથી ? છું. અતિશ્યોકિત વિના હું કહી શકું કે હું મહાપુરૂષ થવા જ સજા છું. હું પહેલું ભાષણ કર્યું......બાગમાં......અલબત,
નાલાયક, દુષ્ટ પેલે......હને નડે છે. એની મહત્તા મહને ......ની સહાયથી–પરંતુ એ ખૂબ વખણાયું હતું. ત્યહારથી
અંધકારે છે. એનું તેજ મને ઝાંખું પાડે છે. એ હઠે, મરે કે - મહને ખાત્રી છે કે હું સરસ વકતા પણ છું.
માંદે થાય તો જ હું જળ હળી શકું. એના તેજ ૫૨, એના હે (૨)
પર હું કોઈ પ્રહણ લગાવી દઉં. પછી, પતન, પતન એનું અને
બંદા બસ કીર્તિ શિખરે. એને હકક શે છે મહારી આડે આવવાનો? . સ્વદેશીની ચળવળ જેવી હાનીતિન ચળવળ આ લડાઈના વખ
દુષ્ટ, નાલાયક, નાદાન......... તમાં બીજી એકે નથી. મુલ્કી આઝાદી ખાતર-ઘણી વસ્તુઓના,
ઘણી ફરજોના ભેગે–મહું એ ચળવળ ઉચકી. સુબો બને. પ્રચા| રની છેલ્લી પ્રથાઓ હમે શીખી લો તો લોકસમુહ સમક્ષ હમારૂં
શું કરું પેલાને હઠાવવાને ? એને ચોર ઠરાવું? ના, લોક એ નામ હંમેશ તરતું રહે. હું દેશ નેતા બન્યો. સભાઓ ગાજી, છાપાંઓ
માનશે નહિ. એને ગાળે દઉ ? એવી હિમ્મત મહારે કહાંથી આણવી ? હારા ફેટો છાપી રહ્યાં......હાર નામના જધ્વનિ ગવાયા. પણ
એની જોડે લડાઈ કરૂં ........... હું ગુન્હેગાર દેખાઉં ! 'આ બધાંને આદિ અને અંત હું જ કરતે. '
હારે ?...ડીક સુઝયું. લેને એ માનવું મુશ્કેલ નહિ બને. (૩)
. (૮) આ કોંગ્રેસવાળાઓને કાઈ સમજાવશે ? પેટ ઘેર મૂકીને આવ
એ પણ અજમાવી જોયું. થોડીક હો હા થઈ. લોક રસે હયું. વાની એ વાત કરતા લાગે છે ! હું ભોગ આપુ સમયનો, ચાલુ
પણું પેલે હસતે મુખે એ બધું પી જ લાગે. કેટલે બેશરમ! કમાઈ હું જતી કરું પરંતુ ભૂખે પેટે કામ કરવાનું મને નહિ પાલવે.
એના ચારિત્રની ચર્ચાઓ ચાલે, લેક અંગુલી નિર્દોષી એને ઓળધંધામાં કમાતો હતો તેટલું ભંડોળમાંથી હું લઉં.-કાલ, કાલ કદાચ
ખાવે, પણ એના મોં પર એક રેખા ન હાલે. તંદુરત ને હસતે હું પકડાઉં, ઘાયલ થાઉં કે મરી જાઉં તે મહારાં સંતાન શું
હતે હે જ......હારી જના નિષ્ફળ નિવડી. હારી ટળવળે? ના, ના, ના. એવી પામરતા હું એમના પર આરોપવા
કીર્તિ આડેને એ પડદો ન હો, ન તૂટ, ન ચીરાય.
** નથી માગતો. હું ભંડોળમાંથી વાડી વજીફા ન બનાવું. મેટર ન વસાવું પણ બે ચાર હજાર મહારાં બાળકે સારૂ પણ ન લઉં ? દાકતર ચંદુલાલ, દાકતર સુમંત, ને ઈદુલાલ ગૂજરાતમાં એ કેમ બને ?......અને બાળકોની ચિંતા ભંડોળમાંથી દૂર ચમકે છે. કનૈયાલાલ મુનશી, રમણલાલ દેસાઈ સાહિત્યનાં સૂર્યો કરવાનો નિશ્ચય કર્યો છે. આંકડાનાં જાદુ કરતાં મહને આવડે છે. મનાયા, પેલા મહેરઅલી, અશેક સેસીયાલીઝમના સંદેશવાહક ઠર્યા.
આ અતિ સામાન્ય એવા ગણપતિશંકર ને પાટીલ કાન્ચેસના થઈ રહ્યું. ધારી હતી હેથી ઘણા થોડા સમયમાં લડત સમેટાઈ મંત્રી બન્યા. કાઈ મંત્રી થયા કોઈને કોઈ સંસ્થાના. કઈ પ્રમુખ ગઈ બાળકૅની મહારી ચીંતા અધી લગભગ અધુરી રહી ગઈ. બન્યા 'કાઈને કોઈ સંસ્થાના. અને હું ? હવે......હવે મૂકલે ધ ધે આજીવિકાથે મહારે કરો પડશે. આ હુ, એક જૂને કાન્ચેસ નેતા, એક પ્રખર સમાજ સુધારક, હરિજન ચળવળની ઘેલછા બાપુને શિદ લાગી ?
એક ભવ્ય લેખક ને એક અદિતિય વક્તા, એક પ્રચંડ પ્રચારક
ને અજોડ સુબે મ્હારૂં સ્થાન-નહિ ત્રણ, નહિ તેરેમાં, નહિ છપ્પનના ધંધામાં દિલ એટતું નથી. હાં સુખગીરી નથી. કોઈ મહારા મેળમાં. કારણ ! કારણું શું ? નામના જયનાદો નથી કરતું. અને બાળ સારૂ એકઠી કરેલી રકમ
( અનુસંધાન માટે જુઓ ......પૃષ્ઠ મું )