________________
ડૂબ તું હા ણ.
જાત
બહાણ હલેસાયું અને પશ્ચિમ દિશામાંથી એકાએક તેફાની વાયુ હું તે પહેલેથી જ કહેતે આવ્યો છું કે આવા જુવાનને કેળછૂટ. તોફાન આવે છે એવી છેડી પણ આગાહી મળી હોત તે વવા એ તે તેમને સંસાર સમુદ્રમાં બુડાડી મારવા જેવું અધમ કાર્ય બહાણુમાં આપેહીઓને બેસારતા વિલંબ કરત; તોફાન નીકળી ગયા છે, વર્તમાન કેળવણીને હું એટલા માટે જ વિરોધ કરૂં છું.” પછી હાણ હંકારત.
બીજા મુનિરાજે ક્ષતમાં ખારો ભભરાવ્યા. વ્હાણુમાં માત્ર બે જ આરહી હતા. બન્ને મુનિ જેવા લાગતા. ભગવાન ! ભગવન ! સંસારસમુદ્રમાં આથડતા આવા જુવાનીબને એક બીજાને ઓળખતા હોય, પણ પૂર્વપદને લીધે અબેલા આઓ કઈ રીતે કીનારે પહોંચવાના હતા ?” બને મુનિરાજના લીધા હોય એમ તેમના વર્તન ઉપરથી દેખાઈ આવતું હતું. મુખમાંથી શેકાગાર સર્યા. પિતાના સિવાયના બધા જ માણસે આ
મુનિરાજ જૂદી જૂદી દિશામાંથી આવ્યા હતા. પરંતુ અમારા ભવસાગરમાં અધવચ્ચે ડબી મરવાના છે એ વાતમાં બને સમ્મત ગામની ભૌગોલિક સ્થિતિ એવી હતી કે દાખલ થવા માગનારને હોય એમ લાગ્યું. એક જ માગે ગામમાં આવવું પડે.
એટલામાં તે પવનના એક સુસવાટાએ હોડીને સ્ટેજ ઝુકાવી ગામ ફરતી મોટી નદી હતી. અને ગામથી થોડે જ દર મહે- દીધી. હેડીમાં થોડું પાણી પણ ભરાયું. બન્ને મુનિરાએ જળ રામણ ધૂધવતા હતા. ગામમાં આવનાર મુસાફરને, હોડીની મદદથી પરાંના ભયથી પગ કાર્યો નદી પાર કરવી પડતી.
“અમારૂં ગમે તે થાય, પણ આપને તરતાં આવડે છે કે નહીં?” સમી સાંજ થઇ જવાથી વહાણ હંકારનારાઓ પોતપોતાને ઘેર યુવકે મુનિરાજે સામે જોઈ પ્રશ્ન કર્યો. એને ભય લાગ્યો કે રખેને ચાલ્યા ગયા હતા. જૈન ધર્મના બે મુનિરાજ; સામે કાંઠે પડી રહે હોડી સામે કીનારે પહોંચતાં પહેલાં વચ્ચેજ ઉંધી વળી જશે. એ ઠીક નહીં એમ લાગવાથી, એક જૈન યુવાને, બે મુનિરાજોને મુનિરાજે એકબીજા સામે ટગર-ટગર જોઈ રહ્યા. કારણ કે હોડીમાં બેસારી હલેસા મારવા શરૂ કર્યો.
બેમાંથી કોઈને તરતાં આવડતું ન્હોતુ. ભવસાગરની ભયંકરતાનાં પવન જોસબંધ ફુકાતા હતા. આરોહીઓને એની ચિંતા ના અનેક રોમાંચક ચિત્રો શ્રોતાઓની આગળ એમણે દેર્યા હતાં. હતી. શાસનદેવની કૃપાથી હોડી સહિસલામત પહોંચવી જ જોઈએ એમની વ્યાખ્યાન કળા ઉપર લેકે મુગ્ધ પણ બન્યા હતા. પરંતુ એવી તેમને શ્રદ્ધા હતી.
સંસારના સામાન્ય સમુદ્રો તો શું, હાની નદીઓનાં વહેણ અને સરસવાટ કરતા હોડી આગળ ધપી.
તિરૂાને એમનાથી અજાણ્યા જ રહ્યા હતા. સાવે મૌન બેસી રહેવું ઠીક ન લાગવાથી એક મુનિરાજ, “મહારાજ ! નયસારની વાત ભૂલી જાઓ-નાસ્તિકની વાત યુવાનને સંબોધીને કહેવા લાગ્યા :
પણ એક બાજુ રાખી મૂકે : જુઓ આકાશમાં કાળાં વાદળ જામે નયસારના ભવમાં અને એ પહેલાના ભાવમાં પણ તેઓ પરાર્થ છે. પવન જાણે કે હેડીને ઉંધી વાળવા મથતું હોય તેમ તાંડવ વ્યસની હતા કે નહીં ? તું શું માને છે ?”
નૃત્ય કરતાં વહે છે. આપને આ તે કાનમાંથી જીવતા ઉગરવું હોય યુવાન એ પ્રશ્નને ધર્મ ન સમયે. વચમાં બીજા સાધુ ગઈ તે તરવાને માટે તૈયાર થઈ જાઓ ! હેડી હવે હાથમાં નવા!" ઉઠ્યા : “એમ અડધેથી વાતને આરંભ કેમ કરે છે ? લલિત- વ્યત્ર જેવા યુવાને આખરી નિર્ણય સંભળાવ્યું. વિસ્તરાને પાઠ, પહેલાં રજુ કરઃ શાસ્ત્રાર્થને સામસામાં પડકાર ગ્રંથમાં વર્ણવેલા ભવસાગર કરતાં પણ, પ્રત્યક્ષ સંસારની થવા ધો.
નદીઓનાં પાણી ઘણા વિકરાળ હોય છે એ વાતનું એમને આજે આકાલમ'ના અર્થ માટે પંડિતની સભા ભરે. વિજ્ય મેળવવો
પહેલી જ વાર ભાન થયું. નયસારને પૂર્વભવ, હેડીને ડુબતી કંઈ રમત વાત નથી.”
બચાવી શકે એ અસંભવિત લાગ્યું. હોડીમાં જ કદાચ યુદ્ધક્ષેત્ર ઉભું થશે એમ ધારી યુવકે આજીજી
એટલામાં તો પવનને એક ધકકો લાગતાં, હોડી નૃત્ય કરી ઉઠી! કરીઃ “આપ ધણા અગત્યના પ્રશ્નો ચર્ચવા માગતા હશે, એમ હું બીજી વાર જ્યારે સપાટી ઉપર આવી ત્યારે તેમાં કોઇ પણ આરહી તમારા શબ્દો ઉપરથી જોઈ શકું છું. પણ અત્યારે કાળ, ક્ષેત્ર ન હતો. યુવાન તે તરીને માંડ કાંઠે આવ્યા પણું પેલા બે સાધુઅનુકૂળ નથી.”
એનું શું થયું તેને કંઇ પત્તો મળી શકશે નહીં. તાર પિતાનો શું અનુભવ છે? હું તને જ પૂછું છું.” ઉપન્યાસ-સંસાર એક સમુદ્ર છે. વીસમી સદીએ જૈન સમાજ પહેલા મુનિરાજે હુંકાર કર્યો.
રૂપી હેડીની આસપાસ એક પ્રચંડ તોફાન ઉભુ કર્યું છે. જેના “એ વિષયમાં હું સાવ અજાણ છું.” યુવક હલેસા મારતા સમાજનું અસ્તિત્વ જોખમમાં આવી પડયું છે. યુવાને, હેડીને એલ્ય. એની દૃષ્ટિ ઉંચે આકાશ અને નીચે કીનારાના અંતરને હલેસા મારી રહ્યા છે. જૈન ધર્મના નેતાઓ-મુનિવરે વર્તમાનને માપી રહી હતી.
ભૂલી, પૂર્વભવ અંગે વાદવિવાદ–શાસ્ત્રાર્થ ચલાવી રહ્યા છે. તેઓ - “આવા અજ્ઞાનીઓને માટે ભવસાગરમાં ડૂબી મરવાનું જ પિતે, કુળતી હેડીના મુસાફર છે એ વાત ભૂલી ગયા છે. નવા નિર્માએલું હોય છે. નયસાર અને વાલી મુનીશ્વરની વાત પણ તમે જમાનાના વાવંટોળ જોવા છતાં, આંખ આડા કાન કરીને બેઠા છે. નથી જાણતા તે પછી તમારા ઉધાર શી રીતે કરી શકવાન એમના શારમાથે એમને બચાવી શકતા નથી. હોડી ઊંધી વળે છે. હતા ?” કાપથી છંછેડાયેલા સાપની જેમ મુનિજીએ વરાળ કાઢી. અકાળ પ્રક્ષયની શાંતિ પ્રસરે છે.