Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 Year 02 Ank 16 to 24 and Year 03 Ank 01 to 10

SR No.: 525921
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 162
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 152

: : તરુણ જૈન :: (૬) તે લોકો રાત્રિભેજનને ખરાબ સમજે છે. કેટલાક લેકો સ્વીકાર અને સમાલોચના, રાત્રિભોજન કરતા પણ નથી. ઉપરોકત પ્રમાણેથી એ સિદ્ધ થાય છે કે સરાક જાનિ એ જૈનતાને જ છે. તેઓ એક એવા દેશમાં ' શ્રી વીરતત્ત્વ પ્રકાશક મંડળઃ-શિવપુરી (ગ્વાલીયર) સં. અને કાતિ સાથે નિવાસ કરે છે કે જેનો હજારો વર્ષોથી જૈનધર્મ ૧૯૮૭ થી સં. ૧૯૯૧ સુધીના રિપોર્ટ અવેલેકનાથે મળ્યો છે. સાથેના સંબંધ તૂટી ગયો છે. જ્યાં હિંસાનું સામ્રાજ્ય છે, જ્યાં શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય -સંવત્ ૧૯૩૫-૩૬ ના રિપોર્ટ સાધુ સમાગમ નથી, જ્યાં જીવનનિર્વાહની સમસ્યા સિવાય ધર્માદિ મળે છે. વિષયો પર કોઈ જાતની ચર્ચા નથી, એ પરિસ્થિતિમાં સરાકાતિ શ્રી અમદાવાદ જૈન લેજ-નું કેલેન્ડર શાહ લહેરચંદ પિતાનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ ભૂલી જાય તે હેમાં આશ્રય શું છે? કસ્તુરચંદ તરફથી મળ્યું છે. છતાં જૈનધર્મની છાપનો એ પ્રભાવ છે કે તે લોકો પોતાના કુલા
પ્રજાપતિ પ્રકાશ(માસિક) સંપાદક, મુદ્રક અને પ્રકાશક શ્રી ચારને બરાબર સંભાળે છે. છતાં હજુ પણ આપણે તે તરફ ઉદા
ડાહ્યાભાઇ આણંદજી ચાવડા. વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૧-૦-૦, ૫૯-૬૫ સિનતા બતાવીશું. હેમની તરફ આપણા કાવ્યનો કંઈ પણ ખ્યાલ
દુર્ગાદેવી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૪. કરવામાં નહિ આવે તે સંભવ છે કે પોતાની રહી સહી યાદગીરીને પણું તે લોકો ભૂલી જાય.
જગતની જાતિએ પોતાની પ્રગતિ માટે કટીબદ્ધ થઈ આગેકુચ
કરી રહી છે. પ્રજાપતિ કામ ઉપર પણ હેની અસર થઈ છે. તેઓ - દુનિયાની દરેક જાતિઓ ત્યારે પિતાના ઉત્થાન માટે તીવ્ર
સંગઠિત થઈ આગેકદમ બઢાવવા તલપાપડ થઇ રહ્યા છે. શિક્ષણ પ્રયત્ન કરી રહી છે ત્યારે જૈન સમાજ પ્રગાઢ નિદ્રામાં ઘેરા પડશે - છે. હજુ પણ સમય છે કે આપણે ચેતીએ. નહિતર જેમ છેડા
તરફ તેઓનું લક્ષ્ય ખેચાયું છેઉપરોકત માસિકમાં પ્રજાપતિ કોમના
અગત્યના પ્રશ્નો છાણવામાં આવે છે. જુદી જુદી દષ્ટિએ લેખ સારા આવ સમયમાં કરોડોની સંખ્યામાંથી બાર લાખ ઉપર આવી ગયા છીએ
છે. પ્રજાપતિકોમ માટે ઉપરોકત માસિક એક આશિવાદ સમાન છે. હેમ હેનાથી પણ ઓછી સંખ્યામાં આવી જઈશું. આપણે માટે આ સુવર્ણ અવસર છે કે આપણે આપણી પહેલાંના જેન (સરાક
| સમાચાર, જાતિ)બંધુઓને હેમના વાસ્તવિક સ્વરૂપમાં લાવીને થોડા પ્રયત્નથી આપણી સમાજ સંખ્યાને વધારીએ. અને હેમને પદય્યત થતા
ધાર્મિક પરીક્ષાઃ-શ્રી જૈન વેતામ્બર એજયુકેશન બર્ડ પણ બચાવીએ. જો કે એ હર્ષને વિષય છે કે શ્રીમાન બહાદર
મુંબઈ તરફથી પ્રતિવર્ષે લેવામાં આવતી શેઠ સારાભાઈ મગનભાઈ સિંહજી સિંઘી, ગણેશલાલજી નાહટા અને બીજી પણ કેટલાક મહા
મેદી પુરુષવર્ગ અને સૌ. હીમઈબાઈ મેઘજી સેજપાળ સ્ત્રી વર્ગ નુભાવનું આ મહાન કાર્ય તરફ લક્ષ્ય ખેચાયું છે. અને હેમની
ધાર્મિક હરિફાઇની ઇનામી પરીક્ષા બોર્ડના સર્વ સેન્ટરમાં તા. પ્રેરણાથી ન્યાવિશારદ-ન્યાયતીર્થ ઉપાધ્યાયજી શ્રી મંગળવિજયેજી
૨૬ ડિસેમ્બર ૧૯૩૬ માગસર સુદ ૧૪ સં. ૧૯૯૩ રવિવારના
દિવસે બપોરના ૧ થી ૪ (સ્ટા. ટા.) સુધીમાં લેવામાં આવશે. મહારાજ તેમજ હેમના શિષ્યરત્ન શ્રી પ્રભાકવિજયજી મહારાજ અભ્યાસક્રમ અને વિદાથી ઓએ ભરવાના ફાર્મ માટે ૧-૦-૯ ના સરાક જાતિમાં ધર્મ પ્રચાર કરી રહ્યા છે. એટલું જ નહિ પણ સ્ટેમ્પ મોકલી લોડ-શ્રી જૈન . એજ્યુકેશન બેડ. ગાડી કલકત્તા તથા ઝરીઆમાં “જૈનધર્મ પ્રચારક સભા' નામની સંસ્થા બીલ્ડીંગ પાયધુની મુંબઈ ૩. પણ પ્રચાર માટે સ્થાપન કરી છે. અને પ્રચારકાર્યમાં ઠીક ઠીક લાભ લીધે -પાયધુની ઉપર આવેલા શ્રી જેન દવાખાનામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી છે. આપણી સામે આ એક મોટામાં મોટું કાર્ય છેલ્લા ત્રણ માસમાં. ઓગસ્ટમાં પુરૂષ દર્દી ૬૪૪ સ્ત્રી દર્દી ૩૪૫, છે કે જેમાં શાસનની મોટામાં મોટી સેવા ભરી છે એટલે પ્રત્યેક બચ્ચાંઓ ૮૩૬ મળી કુલ ૧૮૨૫ સરેરાસ. ૫૯ દરદીઓ, સપ્ટેમ્બર મુનિવરો, આચાર્યો, ઉપાધ્યાય અને પંન્યાસજી મહારાજે એ પુરૂષ દદ ૭૬૯, સ્ત્રી હર્દી ૪૯૨ બચ્ચાંઓ ૭૭ર મળી પ્રધાન કર્તાવ્ય છે કે તેઓ એ દેશમાં વિચરે અને પિતાના ઉપદેશ. કુલ ૧૮૩૩ સરેરાશ ૬૧ દરદીઓ, અકટોબર પુરૂષદદી ૭૮૧. દ્વારા સરાક જાતિને હેના વાસ્તવિક સ્વરૂપમાં લાવી પોતાની ફરજ સ્ત્રી દદી ૫૪૬. બચ્ચાએ ૮૦૬. મળી કુલ ૨૧૩૩. સરેરાશ ૬૯ અદા કરે અને મહાન પુણ્ય ઉપાર્જન કરે. .
દરદીઓએ લાભ લીધે હતા. દરરોજની દરદીની સરેરાશ હાજરી વધતી (હિદિ ઉપરથી અનુવાદ)
તેજમલજી બોથ. જાય છે. ખાતાને મદદ કરવા જૈન ભાઈ-બહેનોને ખાસ ભલામણ છે.
“શ્રવણ અને સંસ્મરણ ... ... ...મુખપૃષ્ઠનું ચાલું. ચિંતામણીના લેખક તે નિર્વિવાદ પણે જેન જ હતા. એમને તામિલ કવિઓના સમ્રાટ તરિકે ઓળખાવવામાં આવે છે. છે કેષ અને વ્યાકરણના વિષયમાં જૈન લેખકે પછાત નથી રહ્યા. તામિલમાં આજે પરનંતિકૃત ન—લ નામનું વ્યાકરણ આધારભૂત ગણાય છે. એને યાજક પણ ન જ હતા.
જૈનયુગની પછી શૈવ તથા વૈષ્ણવયુગ આવ્યો. જેન--સંસ્કૃતિ, સાહિત્ય અને લોકગીતદ્વારા જનસમૂદ્ધમાં પ્રવેશ પામી ચૂકી હતી. શૈવ અને વૈષ્ણવ સાધુ-સંતોએ એ જ રાજમાર્ગ સ્વીકાર્યો. ઈતિહાસ કહે છે કે જે રીતે શ્રમણોએ લોકપ્રિયતા સંપાદન કરી હતી તે જ રીતે રૌવ તેમજ વૈષ્ણવ: લેખકોએ પોતપોતાના મંતવ્યને પ્રચાર કર્યો. આખરે એમને પણ રાજનો આશ્રય મળે. જેને ધીમે ધીમે સાહિત્યના ક્ષેત્રમાંથી ખસતા ગયા તેમ તેમ સંઘનું પ્રભાવ—તેજ પણ ઝંખવાતું ચાલ્યું. - તામિલ સાહિત્યનો ઈતિહાસ આજે પણ એક બોધપાઠ આપે છે. “લોક-હૃદયમાં પ્રવેશવું હોય તો સરળ–સુગમ વાણીમાં સાહિત્ય રચા અને તેને ખૂબ પ્રચાર કરો” આજે આપણે એ માર્ગની ઉપેક્ષા કરી છે અને તેનું પરિણામ એ આવ્યું છે કે આપણે દિન પ્રતિદિન વધુ ને વધુ સંકુચિત તેમજ અનુદાર બનીએ છીએ. (આત્માનંદ પ્રકાશ)
–શ્રી સુશીલ. આ પત્ર અમીચંદ ખેમચંદ શાહે એનેસ્ટી પ્રીન્ટરી. ૧૩૪–૧૪૨ ગુલાલવાડી, શ્રી નાથજી માળે, મુંબઈમાં છાપી શ્રી મુંબઈ જેન યુવક
સંધ માટે ર૬-૦૦ ધનજી સ્ટ્રીટમાંથી પ્રગટ કર્યું છે.
કલકત્તા તથા
અચા કરી રહ્યા “જિક મહારાજ