Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 Year 02 Ank 16 to 24 and Year 03 Ank 01 to 10

SR No.: 525921
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 162
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 130

:: તરુણ જૈન :
છે. રાષ્ટ્રીય હા કે, ધાર્મિ`ક હૈ, સામાજીક હે કે ગમે તે ક્ષેત્ર હે પ્રત્યેક સ્થળે હેની સેવાના ખુબ પૂરાવાઓ સાંપડશે. આ કામી હુલ્લડ પ્રસંગે ઉપરાકત જૈન સ્વયં સેવક મંડળના સેવાભાવી સભ્યોએ શેઠ મણીલાલ જેમલની સરદારી નીચે જે સુંદર કાય કરી બતાવ્યું છે તે ખરેખર અભિનંદનને પાત્ર છે અને હેમાં ખાસ કરીને દલપતભાઈ ભૂખણુદાસ, કાંતિલાલ મેાતીલાલ, હીરાલાલ કાળીદાસ, ગુલાબચંદ જેઠાભાઇ, ટાલાલ ભુદરદાસ, ધીરજલાલ પ્રતાપસી વગેરે ભાઇઓએ પેાતાના જાન જોખમમાં મૂકી જે બહાદૂરી ભરી રીતે નાત જાત કે કામનો કાઈપણ જાતનો ભેદ રાખ્યા સિવાય ભયંકર મુસ્લીમ લતાએેમાંથી અનેક હિ ંદુ કુટુબેને બચાવી સલા મત જગ્યા ઉપર મૂકી જે અભયદાન આપ્યું છે અને ભગવાન ઝઘડાના મૂળ, એ કહેવતને રચનાર ધર્માંધતાને ઉમેરવી ભૂલીનેમીનાથજીનુ' મદીર ને ભગવાન શાંતિનાથનુ મંદીર હેમજ ત્યાં ગયેા લાગે છે.
જૈન સ્વયંસેવક મ`ડળને ધન્યવાદ. મોટી મોટી સલ્તનતની સ્થાપનામાં જેટલી કત્લેઆમ ચાલી નથી તેટલી જગતમાં ધર્માંના નામે કત્લેઆમ ચાલી છે. ઇતિહાસ પ્રેમી એથી એ વસ્તુ અજ્ઞાત નથી. જર, જમીન અને જોરૂ, એ ત્રણ
:
રહેતા ભ્રયા અને બીજાની હવારે અને સાંજે ત્યાં જઈ જે હેની સંભાળ લીધી છે તે તે ખરેખર આક્રીન પાકરાવે છે. અમે આ પ્રસંગે ઉપરાકત ભાઇઓને અભિનંદન આપીએ છીએ અને સમાજને પણ ચેતવણીના સૂર સંભળાવવાની જરૂર જોઇએ છીએ, હેમણે જો જીવવું હોય તે સ્વબચાવ માટે વ્યાયામની અગત્ય સ્વીકારવી પડશે. આપણી બીકણતા ખાસ કરીને માયકાંગલા શરી
કે
આભારી છે. જો આપણે શરીરે સુદૃઢ હાઇએ. આપણી તાકાતમાં આપણને વિશ્વાસ હેાય તે આપણને કદિ ભય જેવી વસ્તુ સ્પી શકરો નહિ, અખાડાની તાલીમ પામેલા જુવાન હજારાગુડાચ્યા વચ્ચે પણ પોતાનુ અને પેાતાના કુટુ ંબનુ રક્ષણ કરી શંક છે. એ અતિશયેકિત નથી. વ્યાયામને વિરાધ કરનારા સમાજના દુશ્મનો છે. સ્થળે સ્થળે અખાડા પ્રવૃત્તિઓને વેગ મળવા જોઇએ. અને ઘેર ઘેર વ્યાયામને પ્રચાર થવાની અનિવાયૅ આવશ્યકતા છે. હેમ થશે ત્યારેજ આપણે નિર્ભય થઈ શકીશું. લી ખડી પ્રકરણ:
૫૪
તરુણ જૈન.
..... તા. ૧-૧૧-૩૬ .....
ધાર્મિક ગુંડાગીરીનું સમરક્ષેત્ર,
કાઇક ક્ષણે મુંબઇના ભાયખાલા પર મસ્જીદ અને મદીર પડેસી બન્યા હરો, રસ્તાને માટે મંદીરની જમીન મ્યુનીસીપાલીટીએ લીધી અને મેં જમીનના બદલામાં મંડપ ચણાવી આપવાનું સ્વીકાર્યું. અને હૅના ચણતરને આર ંભ કરતાં ધર્માંધતાપર-નેતાગીરી માંડી બેઠેલાઓએ લેખો ભાષાદારા શેર મચાવ્યો. ઠંડા લેહીમાં ધન નામે ગરમી આવી, અને મુ ંબઇ બાર દિવસ માટે ધાર્મિક ગુંડાગીરીનુ સમરક્ષેત્ર બન્યું. હિંદુ અને મુસ્લીમા એક બીજાને ટાટા પીસવારેને માટે કટિબદ્ધ બન્યા. અને હૅના ફળરૂપે બાસઠ બાસઠ કીમતી જાનેાની બેજાની અને પાંચસો ઉપરાંત જખ્મી બન્યા. આગ, લૂંટફાટ, અને છૂરીઓની સાઠે મારી ચાલી.
ઉશ્કરનારાએ તે એમના આલયમાં સુરક્ષિત હરી, મર્યા માત્ર નિર્દોષ માણસો. લેાકાની શાંતિ ગષ્ટ, ધ ધા રાજગાર ગયા, અને મ્હાર જનારની સલામતિ જોખમાવા માંડી. સેકડા માણુસા રાજગારી રહિત નિદ્રાહીન ને ભૂખ્યા દિવસેા વિતાવવા લાગ્યા.
આ કામી વિખવાદથી જૈન સમાજને પણ ખૂબ શાંચવુ પડયુ છે. ભીંડી બજાર, નાબજાર, એ ટાંકી જેવા ભરચક મુરલીમ લતા એમાં કેટલાયે મારવાડી તેમજ અન્ય સ્વધી બંધુએ મૂશ્કેલીમાં મૂકાઇ ગયા હતા.
અઠ્ઠાધરના પહેલા ત્રણ દિવસના વ્યાખ્યાનમાં અભયદાનના મહિમા ગાનાર અને પોતાની જાતને શાસનના મહાન સુલાટ મનાવી શાસન અને સ્વધી માટે મરી ફીટવાની ગુલ્માંગા ઉડાડનાર અને વાતવાતમાં બાંયા ચઢાવી મેદાને પડનાર સેાસાઈટી ભકતો આ હુલ્લડમાં ક્યાંયે કાઇને બચાવવા " શાસનનું રક્ષણુ કરવા, બહાર પડયા હાય તેવુ" જોયુ" "મેં સાંભળ્યું નથી. બધું બધુઓમાં પેાતાની પાશવિકતા દાખવનારાએ આ વંખતે ખીલ્લીની માફક કયાં છૂપાઈ ગયા હતા? શું હુંમને મંદીરની કે સાધુએની પડી ન્હોતી ? કેવળ ધરમાં શૂરવીરતા બતાવનાર આવા ગુલ્માંગીએથી હવે તે સમાજે ચેતવુ' જ જોઇએ. સમાજના શ્રીમંત વ પણ કરશું કરી શકયા નથી. આ પરિસ્થિતિ હવે આમ જનતાએ પીછાણવી જોઇએ. હેમણે તે પેાતાના પગઉપર ઉભા રહેતાં શીખવું જોઇશે. સ્વરક્ષણ માટેની તૈયારી કરવી પડશે.
લીંબડીમાંથી વીશ વરસના એક યુવાન ગુમ થયા હતા, તે સંબધી ત્યાં બીરાજતા શ્રી ભકિતસૂરિ ઉપર વહેમ ગયેલા, હેમને પૂછવામાં આવતાં ચાખા ઈન્કાર કરેલા. ત્યાર બાદ મે મહીના પછી તે યુવાનને લીંબડીના જુવાને ધારાજીમાંથી શોધી શકયા છે.. ગુમ થયેલા જુવાને સ્ટેટમેટ કરેલુ છે અને હેમાં ભક્તિસૂરિત જ જવાબદાર ગણવામાં આવ્યા છે. એક સાધુ મહાવીરના પવિત્ર ભેખ તળે આવા નસાડવા ભગાડવાના ધંધા કરે, અસત્ય ખેલી ખીજાં મહાવ્રતને ભંગ કરે, અને પોતાની પ્રેપ'ચલીલા ચલાવ્યે રાખે એ બાબત હવે અસહ્ય થવી જોઇએ.
ભક્તિસૂરિએ સમજવું જોઈએ કે આ જાતની હેમની કામગીરી શાસનની ઉન્નતિને અદ્દલે હીક્ષણા કરાવે છે. શિષ્યના બામેહમાં પડી ન કરવાનાં કાર્યો કરવા કરતાં શાંત રીતે આત્મધ્યાનમાં મગ્ન રહેવું એ વધારે શ્રેયસ્કર છે. આજે જીવાને જાગૃત છે. ધર્મગુરૂએની પેપલીલાના દહાડા) અરત થયા છે, એ સાધુએ જેટલુ જલદી સ્હેમજરો હેટલીજ હેમની સલામતી છે. વીસમી સદીમાં
સમાજ ઉપર નભનારાઓએ દેશકાળને અનુસરવુંજ પડશે. નહિંતર વ્હેમનું સ્થાન સલામત નથી. આ પ્રસંગે લીબડીના જીવાને એ જે બતાવી છે તે ખરેખર પ્રશંસનીય છે. અને જે જે સ્થળે આવા કિસ્સાઓ બને ત્યાંને જુવાનવગ આવા સાધુઓની સખ્ત ખબર કે તે ઈચ્છનીય છે.
ઘેર અધારી રાતમાં આકાશને કાઈ ખૂણે જેમ એકાદ તારા ચમકે વ્હેમ મુબઈની જૈન આલમમાં સેવાના ક્ષેત્રમાં શ્રી જૈન સ્વયંસેવક મંડળ જુદું તરી આવે છે. આજની મુંબઇની પરિસ્થિ-જાતિ તિમાં એ મડળ જે સેવા સમપી રહ્યું છે, તે જોઇ ખરેખર ધન્ય વાદનાં ઉદ્ગારા સરી પડે છે, કાઇપણ ક્ષેત્રમાં હેની સેવા અજાડ