Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 Year 02 Ank 16 to 24 and Year 03 Ank 01 to 10

SR No.: 525921
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 162
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 103

ક્રાંતિના ઝંડાધારી.
રણ
વાર્ષિક લવાજમ ૧-૮-૦ છુટક નકલ ૦–૧–૦
Regd. No. 3220.
ज
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર
વર્ષી ૩ જી. એક ચાયા. મૉંગળવાર તા. ૧૫-૮-૩૬.
C
:: તંત્રી : ચંદ્રકાન્ત સુતરીયા. ::
મિચ્છામિ દુક્કડમ્’
અતિવ ન્હાનપણે એ મારે મન આશ્રર્યું હતું કે આટમટલા મ્હાટા ગણાતા માનવા પણ આ પ્રભાતે ઉઠતાં જ આટલા નમ્ર બનીને પ્રત્યેકને કેમ નમતા હશે ? કટ્ટર વિધીએ પણ એ દિવસે કેટલાં સહજ ને સમભાવી બની હાથ મીલાવતા હતા ? આ દિવસને આટલા પ્રભાવ કેમ હરો અને આ દિવસની આટલી મહત્તા શાથી હરો તે સ્હારે તે સમજાતું નંહ અને મછામાંનું ઢાકલું કહી અમે હસી લેતા, ને તાળી લઇ-૬છું એનુ અનુકરણ કરતા.
યુવાનીમાં તે! મ્હને ય સૌ ‘મંછાંમ દેકડું’ દેતા હેને જોયા ન
પૂછે
કેટલાય મ્હારા નવજુવાન દાસ્તા આ પ્રસગની ઠઠ્ઠા કરે છે અને છે ભૂલ કછુલ કરવાનું અને મારી માગવાનું અમારે આ દિવસ માટે
હાય, ભાગ્યે જ ખે!લ્યા હઇએ અને સ્વપ્નેય તકરાર ન કરી હાયર મુલતવી રાખવું અને આ દિવસ આવે એટલેજ માફી માગવાની ’ હૈવાય જમ્હારે ભારેખમ ખની કરાડ રજ્જુ ઢિલી કરી આ મછાંમ ટાકડું દેતા ચ્હારે હારી રમુજના પાર રહેતા નિહ. અલબત વિષેકને ખાતર એવાઓને વળતું નમન કરતાં અંતરમાં રમતી રમુજ પરમ્હારે સયમ કેળવવે પડતા.
અને મારી માગવાની અને એમ કરીને હૃદય સાથે રાખવાની ટેવ ના, એને એ પળેજ કે એ દિવસે જ હમે ભૂલા કથુલ કરવાની કુળવા. તેા એના જહેવું ઉત્તમ જીવન એય નથી એવું જીવન સૌનાં વંદનનું અધિકારી છે. પણ એટલી વિનમ્રતા સૌમાં શકય નથી. અને સૌને એ સરળતા સુલભ પણ નથી.
રાજેરાજ ઘર સાવ સાફ રાખી શકતા હૈ। તા ઉત્તમ છે પણ એમ ન કરી શકનાર રાજ ઉપર ઉપરથી અને અઠવાડીએ ખુણા ખાંચરેથી સામાન ખેસવીને સાફ કરે તે! એ હાંસી .પાત્ર નથી કરતા.
પણ આજે જે રીતે ભાવનાહિનપણે ‘મિચ્છામિ દુક્કડમ’ દેવાઈ રહ્યાં છે. એ સાચે જ જૈન જીવાનામાં અને જૈનેતરોમાં હાંસીને વિષય અન્યું છે. શખમાં આત્મા કલ્પીને જાણે અજાણે સરધસ કહાડી રહ્યા છીએ.
પછી તે। એની ભાવના સ્ડમાઈ અને એ દૃષ્ટિએ જો આ ‘મિચ્છામિ દુકકડમ’ દેવાતુ હેાય તે જગતનાં કેટકેટલા કલહ ને વૈર શેર એછા થઈ રહેત એની કલ્પનાએ ઉદ્દભવતી.
આજે તો એ કેવળ રૂઢી થઇ પડી છે. ભાવેા અને `િયાને અલગ કરીને કેવળ સીરસ્તા ખાતર સૌમ્હાંએથી મિચ્છામિ દુક્કડમ” ખેલે છે અને એમાંના ધણાના હૃદયને એ સ્પર્શતું જ નથી હતુ. અંતરના ઊંડાણથી એ મારી ઉગતી નથી. મ્હાંઢાના ગાખલામાંથી, અંતરથી સાવ અલગ એ મારી શિષ્ટતા ખાતર જ ઉચ્ચારાય છે.
અને આમ ઘણી સરસ વસ્તુ રૂઢીમય બનતાં સાવ નિરક નિવડે છે. હેમ જ એ “મિચ્છામિ દુક્કડમ” કે લાખ્ખા માનવે સેંકડા વેળા ખેલે છે છતાં કે સરસ પરિણામ નથી નિપજાવી શકતાં તે આંતર કલહા હતાં એટલાંને એટલાં જ; વેર ઝેર હતા એટલાં તે એટલાં જ; સમાજને ક્ષય કરતાં વધુને વધુ પ્રચારતા જ જાય છે: અને જૈન સમાજનું ‘ક્ષમા’ લેવા દેવાનુ એક અતિ ઉત્તમ માનવ લક્ષણ આપવાના એ આચાર છતાં પણ નથી આવી શકતુ.
કામ
મહને પોતાને હું જીનિ પ્રણાલિકાઓમાં મુખ્યત્વે નહિ માનતા હાવા છતાં—આ પ્રથા ગમે છે. ઘણી વેળા નિકટનાં દાસ્તા કે આપ્તજનામાં કાઇ ન્હાના એવા કારણે તડા પડી જાય છે. એ પ્રસંગો વિષે એ અને પસ્તાતા હોય છે, પાછાં નિકટ આવવાં મન કરતાં હોય છે. અને એવા
*
પ્રસંગ મેળવવા તલસતા હાય છે એટલે કાઇ સામાજીક એવા સમુહ પ્રસંગે કે દેસ્તાએ ઇરાદાપૂર્વક ગઠવેલા પ્રસગામાં એવા વિખુટાં પડેલાં આપ્તજને કે દાસ્તા તડજોડ કરી લ્યે છે. પરંતુ એ તા ન મળે લ્હેનેય આવા પ્રસંગેા-ક્ષમાપના દિનના પ્રસંગો ખૂબ ઉપયોગી નિવડે છે. એ દિવસે મારી માગનારને ન્હાનમ દિને એટલી કડવાસ દૂર થાય છે. નથી અનુભવવી પડતી. આમ સુમેળ સધાય છે—તે આ વિશુદ્ધિના
કેવી સરસ ભાવના રહી છે. એમાં ? મ્હાટપ મૂકીને, અક્ડાઇ કહાડી નાખીને, મમત્વ દુર કરીને દરેક એનાથી શું મ્હોટા કે શું ન્હાના પાસે જાય ને જાણે અજાણે એને ગુન્હા કર્યો હાય કે પેાતાના કાઈએ 'વ્યથી એને મનઃ દુઃખ થયું. હાય તા ક્ષમા માગે છે. પૂર્વગ્રહોને વિલીન કરીને હવે પુનશ્ચે હરિ' કરવાના છે એમ ખાત્રી આપે છેં. હૃદયની પાટી પરના જીના અક્ષરા ભૂસીને એ સાફ દીલ અન્યા છે. એમ જણાવે છે. અને સદ્ભાવ, બંધુત્વ ને મૈત્રીના કરી સુયેાગ સાથે છે.
છે. અને તમામ જીવેા પ્રત્યે સમભાવની નવ પળા હૃદયમાં પ્રકટે છે. આમ વેરઝેરના વર્ષ દરમ્યાન ઉગેલાં ઝાડવાં સુકાઇને ખળી જાય મિચ્છામિ દુક્કડ'ની ભાવના ચિરાયુ હો. ક્ષમાપના દિનના એ ભુલાઈ ગયેલા નિયામકને વદન હે..