Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 56

: : તરુણ જૈન ::
બહેનો ને =
વર્ષમાં એક વખત આઠ દિવસ આપણા પર્યુષણ આવે છે ને પ્રતિક્રમણમાં સૂત્રોને અંગે બોલાતી ઉછાણી એ સૂત્રોનું લીલામ જાય છે. એ દિવસો મહાપર્વ તરીકે ગણાય છે. એને પ્રણાલિકા છે. એટલે જેના ગાંઠે જર તે મોટાં સૂત્રો ખરીદી બોલી શકે. આ તરીકે ઉપયોગ કરીએ એ સાથે એ મહાપર્વના દિવસોમાં આત્મ પણ ધર્મ નથી પણ રૂઢીને બહાને લીલામ છે. એને તમારે ટેકે ઉન્નતિ માટે સમજીને કરવા ગ્ય આદરીયે ને છાંડવા યોગ્ય છાડીયે ન હોઈ શકે. તો જ આત્મસાધના સધાય. વળી સાથે સમાજનું, દેશનું ને ધર્મનું * કલ્પસૂત્ર વાચન, વધેડા, ઈત્યાદિ ધામધૂમ પાછળ ધમ કરતાં હિત થાય. એ બહેન સમજે ને અંતરમાં ઉતારે.
ધર્મગુરૂઓની મહત્તા, તેમની સત્તાનાં મૂળ ઉંડાં ઉતારવાની રચના, તમારી ફરજ સમજીને જે કંઈ દાન કરે તે લાભાલાભના
છે. પોતાનું શાસન જમાવવાની એ ચાલબાજી છે. ત્યાં તમને વિચાર કર્યા સિવાય શરમમાં તણાઈને, દેખાદેખીથી કે મોટાઈ
આત્મ ચિંત્વન જેવું શું લાગે છે? જયાં આત્મચિંતન ન હોય ખાતર કરતાં વિચારજો. એમાં સેવા નથી પણ લાલચ છે. જ્યાં
ત્યાં ધર્મ ધ્યાનનું અસ્તિત્વ કઈ રીતે હોઈ શકે, એ વિચારશો કે લાલચ છે ત્યાં લાભ નથી.
ગાડરીયા પ્રવાહની પેઠે હાંકે રાખશો ? સંયમ સાદાઈ એ ઉંચે ચડવાનું પગથીયું છે. છતાં તમે
આ મહાપર્વના દિવસોમાં એ વિચારશે? કે તમારી લાખો આછાં, જરમાળ ને નિલે જ પોષાક પહેરે છે તે શોભાસ્પદ નથી
બહેને જ્ઞાનવિના અજ્ઞાનરૂપી અંધકારમાં ગોથાં ખાય છે. અનેક પણ લજજાપદ છે એવા નિલ જજ પિષકાથી સાદાઈ સાંપડતી
રેટીવિના ટળવળે છે, અને પેટનો ખાડો પૂરવા ખાતર પવિત્રતાને નથી. જ્યાં સાદાઈ નથી ત્યાં સંયમનો વાસ મુશ્કેલ છે.
વેચવા તૈયાર થાય છે. તેને બચાવવા પૈસા ખરચશે કે જીવદયાના
બહાના નીચે માછીમારે ને કસાઈઓને ઉત્તેજન આપશે ? જમણવારે, ગુંદ ગલપાપડી, રાબડીને કડેલાં દુધ સંયમને
તમે દહેરે અપાસરે તમારા પૈસા ખરચો તે પહેલાં વિચાર પોષનારાં નથી પણ પાકનારાં છે, એટલે એ પૈષ્ટિક પદાર્થોના કરો કે તમારા અનેક ભાઈ ભાંડુઓને એક ટાણું ખાવા પણ
સ્વાદ છેડી દઈ સાદો ખોરાક ને સાદે પિપાક ગ્રહણ કરશે તો મળતું નથી. આત્મ સાધના સાધી શકશે.
જે તીર્થો પ્રાણીમાત્રના કલ્યાણ માટે છે તેજ તીર્થો માટે એક જ આ મહાપર્વના દિવસોમાં કાઈન યૂણ અહિત ન થાય તે પિતાના પુત્રો (શ્વેતામ્બર, દીગમ્બર) લાખ રૂપિયા કર્મોઠારા ખરચી માટે વાણીને કાબુમાં રાખએ પછી અસત્ય બોલાય જ કેમ ? લડાઈ પૈસાનું પાણી કરે છે. એક બીજાની વચ્ચે વેર વિરોધ વધે છે. ઝધડા, કુથલી–નિંદાનું તે આ પએ નામ જ ન લેવાય. તો તમે પુરૂષવર્ગને આવા ઝગડાઓથી હાથ ઉઠાવી લેવા સમજાવશે
પ્રભાવનાની લાલચે તમારાં બાળકો સાચા ધમ ભલી જ તે સમાજની સારી સેવા કરી શકશો. લાલચુ બને છે એમને એ લાલચમાંથી બચાવો ને તમે બચો.
તમે સમજે છે કે એક જ પિતાના પુત્રો અંદર અંદર લડી અહિંસા એ આપણો પરમ ધર્મ છે, પછી આપણાથી ભીલ કાપડ
નબળા પડે તે એ એમની પાયમાલીને આવે છે. ત્યારે એક કેમ વપરાય? મીલમાં બનતા કાપડમાં ચરબી વપરાય છે. એ
બીજામાં અંતર વધારવા ઝેરીલે પ્રચાર કરે છે. તે હવાથી પેટને આપણાથી ના જ પહેરાય અને પહેરીએ તે જૈનત્વ લાજે.
ખાતર કલમ ચલાવનારા , લેભાગુઓથી, તમારા બાળકને
દૂર રાખશે અને એટલે નિશ્ચય કરશો કે અમે ત્રણે ફિરકાના જે રેશમી કપડાં પહેરી તમે ભગવાનની પૂજન કરે છે, જેનો એક જ પિતાના પુત્ર કે પુત્રીઓ છીએ. આ મંદિરમાં, ઉપાશ્રયે જતી વખત પહેરો છો તે રેશમી વસ્ત્રો તૈયાર
પામય જતા વખત પહેરી છી રેશમી વસ્ત્રો તૈયાર તમે ઉપાશ્રયમાં પગ મૂકે કે તમારા બાળકૈાને એકલે ત્યારે એટલે,
વાર લગલગ ચાલાર હજાર જીવના હિ સા થાય છે, જરૂર ખ્યાલ રાખજો કે જેમાં પંચમહામૃતનો એક વૃત્તનું ઠેકાણું તે જગજાહેર વાત છે, છતાં હિંસાને પોષનારાં રેશમી વસ્ત્રો પહેરી નથી. દંભના જ પૂતળાં છે, જુઠથી ટેવાયેલા છે, ધર્મને સમાજની અહિંસાને ઠોકર મારી હિરસાને ઉત્તેજન આપે છે એ સમજાય સેવા બદલે મોટાઈ ને આડંબરમાંજ રચ્યાપચ્યા રહે છે, તેવા છે? ન સમજાતું હોય તો સમજો અને રેશમી તેમ મીલ કાપડને પાખંડીઓને માથું નમાવવું એ પાપ છે, બાળાને એના સહવાબદલે પવિત્ર શુદ્ધ ખાદી પહેરે.
સામાં મૂકવા એ એના જીવનને ધૂળધાણી કરી નાખવા જેવું છે. - પરદેશી ખાંડ સાફ કરવામાં જનાવરોના લેહીને તેમ હડિ- સમાજના બહેનો પર મુખ્ય આધાર રહેલા છે. બહેના જ ધારે કાનાં કોલસાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. છતાં આપણે પરદેશી તે સમાજ અને દેશની ઉન્નતિમાં સારો ફાળો આપી શકે એમ
ખાંડ ખાઈએ તે મહાપાપના ભાગીદાર થઈએ છીએ તે એ પાપ- છે અને એથી જ મહાત્માજી એ બહેનોને કર્તવ્યપરાયણ બનવાને - માંથી બચવા પરદેશી ખાંડ છેડશો ? '
ઉપદેશ આપ્યો છે. બહેન જે ધારે તો રૂઢીની ભીંસાતી જુલ્મ જેમ સારે નરસે પ્રસંગે રૂઢીએ આપણું પર, સત્તા જમાવી છે ચક્કીમાંથી સમાજને ઉગારી શકે. તે જે ઈ છે તે દંભ, સિતમ, તેમ આ ધર્મ ના દિવસોમાં પણ રૂઢીએ આપણા પર સત્તા જમાવી પાપાચાર અને અજ્ઞાનતાની ઘોર બેદી નાંખે. છે. જન્મ કલ્યાણના દિવસે પારણું ઝુલાવવાં, ફુલના દડા કે શ્રીફળ પર્યુષણના આ મહાપર્વે બહેન સવેળા જાગી પિતાની ફરજ પધરાવવાં એ કયા પ્રકારનો ધર્મ છે તે વિચારશે ?
બજાવે એ જ વાંછના !