Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 36

તઃ ૨ઃણ જેના
હોય આ
જ છે
જે આપણે જ આ
કે બેકારને ધીરવામાં એનું હિત સચવાતું નથી. એજ પૈસા એના સગાવહાલા કે સબંધીને ધીરતાં એના ધર્મને વાંધો નહિ આવે. .
અંગત બક્ષિસો લઈ ટ્રસ્ટના પૈસા ધીર્યા હોવાના અનેક દાખલા અમે જાણીએ છીએ. ટ્રસ્ટીઓનાં હિત સચવાતાં હોય તો ટ્રસ્ટના
1 પૈસા છેક નાદારીની પગથારે ઉભેલાને ધીરવામાં એમને વાંધો નથી. – તા. ૧૫-૭–૩૫ –
ધર્માદાના આવા ધીરાયેલા પૈસાની વ્યાજ રહીત વસુલાત લેવાને 1.L DANOGESAGTAISTELUTARHAITE કોઈ પ્રયત્ન કરે તે આજના આપણા કેટલાક શેકીઆઓ સવેળા એ કાયદે આવકારે ! નાદારીની અદાલતને આશ્રય શેધે એવી આજે પરિસ્થિતિ છે. એક El/II/II /II /II/II/IC.IuUI/IIM
દાખલે અમારા જાણવામાં છે કે એ શેઠની પિતાની જે મિલકત છે કટકેટલાં ધર્માદા ટ્રસ્ટસ આજે જૈન સમાજમાં છે? અને
હેમાંથી ધર્માદાના પૈસા નિકાળી લો એ ઘડીએજ એને મોટર અપવાદ બાદ કરતાં એવાં સ્ટસને આજે કેટલો બધો દુરુપયોગ વેચવી નિકળવું પડે ને ચણ ફાકવાને પૈસે પણ એની પાસે ન રહે. થઈ રહ્યો છે ?
ટ્રસ્ટસની પાછળ રચાતા કાવા દાવાને અંધાર ખુણેથી કહાડી કાઈક પુનીત ભાવના, કોઈકે પાપના પ્રાયશ્ચિતાર્થે દાન દે છે.
જિ : તા. ર સ કેઇ એના પર પ્રકાશ પાથરે તે સૌ ચમકી ઉઠે. કાવાદાવાજ શા એ સખાવતી ભરેલા દામ દેનારની ઇચ્છાનુસાર ખર્ચાય એ હેતુપૂર્વક દાનને થએલે ઉપયોગ જોઈ આપણે રડી ઉઠીયે.
માટે માત્ર હિસાબાજ બહાર પાડવામાં આવે હેય આપણે દીધેલાં જહેનામાં વિશ્વાસ હોય એવાં માનવીઓને ટ્રસ્ટી નિમવામાં આવે છે.
આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી જુઓ. એના હિસાબ જાણવા માટે પરંતુ ટ્રસ્ટીઓ ટ્રસ્ટને બાપુકી મિલકત માને છે અને કઈ કેટકેટલા પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યા છે છતાં જવાબદારીનું કઈયે તત્વ એમને રોકતું નથી. પિતાની મિલ્કત વેડફતા પુત્રને સૌ સગાંઓ સ્વિકારવાની એના ટ્રસ્ટીઓની તૈયારી નથી. પાલિતાણા જતા પ્રત્યેક સલાહ દેવા દોડે છે પણ ટ્રસ્ટની મિલકતની અંગત ઉડાઉગીરીઓ આદમી એમાં પૈસા આપે છે છતાં એનાજ પૈસાના ઉપગ વિશે જાહેર રીતે થતી હોય તો પણ કેઈ એને મના કરતું નથી કારણ એને અંધારે અથડાવવામાં આવે છે. આપણે સ્વર્ગ મેળવવાની કે કેઈને, એની પડી નથી.
લાલચમાં કેટલા મૂર્ખ બને જઈએ છીએ એનું આથી સચોટ તે ગામે ગામના દેવાલના, ઉપાશ્રયેના, પાંજરાપોળના વહીવટ ઉદાહરણ આપણે નહિ જોઈ શકીએ. તપાસ અને ધર્માદાની રકમ પ્રવાહી બની જઈને કેવી રીતે વહી આબુની પણ એજ હાલત છે. એના મંદિરની ઉપજનો • ગઈ હોય છે એના ચાલાકી ભર્યા દ્રષ્ટાંતે જોઇ હમે તાજીબ બનશે. વહીવટ કરતી જૂની સમીતિ લાખની રકમે દબાવી છૂટી થઈ - જરા ઉંડાણનો તાગ લેવા ગ્રામ્યજનો જોડે વાતે વળગશે તે છે અને નવી સમીતિ ચાલુ ખર્ચાને પહોંચી વળવા પણ અશકત, કેટકેટલી હવેલીઓ ધર્માદાની રકમ-હજમી પછી ઉભી કરવામાં આવી
i આવી બની રહી છે. ' છે એનાં કરૂણ ખ્યાન હમને સાંભળવા મળશે. અને હૈયું હમારે
આવી તે લગભગ ઘણાં ટ્રસ્ટસની ભીતરની હકિકત છે. હશે તો, થશે કે બાપડાં શી અચળ શ્રધ્ધાથી અજ્ઞાન લેકે ધર્મનું મનાય છે અને આપણા ઉપાશ્રયમાં પહેલી હરોળમાં એમનું સ્થાને
છતાં ધર્માદા 'કંડ ચાવી ચાવીને પચાવી બેઠેલા આદમીએ મહાજને ' ભથ્થુ બાંધવા પૈસા ખરચે છે અને કેવો એનો દુરૂપયોગ મંડાઈ અવિચળ સચવાય છે. રહ્યો છે.
- આ ધમી લૂટેરૂઓ પર અંકુશ મૂકાય અને દાન દેનારની ઇચ્છીભગવાનના નામપર, માનવ દયાથી પ્રેરીત જનો કેવળ સમજ નુસાર ટ્રસ્ટને બરાબર વહીવટ થાય એ માટે મુંબઈની ધારાસભામાં રહિત શ્રધ્ધાથી મંદિર-ઉપથમાં પૈસા આપી આવે છે. સમાજના સખાવતી ભંડળનું નિયમન, રચતે એક કાયદે સરકાર તરફથી પહેલી હરોળમાં બેસતા શેડીઆઓ આ પૈસાઓનો વહીવટ કરતા હોય છે. રજુ થયો છે. જેન તરીકે, જૈન જનતાના હિતાર્થે એ કાયદાને અમે તદ્દન વેપારી દૃષ્ટિ મુજબ આ વહીવટોમાંથી અંગત લાભ
' આવકાર આપીએ છીએ. તારવવાના અભિલાષથીજ વહીવટી જવાબદારી મેળવવાના પ્રયાસો
અનુસંધાન.............પૃષ્ઠ ૧ થી ચાલુ. કરવામાં આવે છે. કેટલીક વેળા જૂની આબરૂને ચાલી જતી અટ- વિજ્ઞાન આપણને માર્ગ દર્શક બનશે. માનવ રકતમાં રેગિનાં કાવવા અને ભગવેલી જાહેરજલાલી ભેગબે જવાના હેતુ ખાતર જંતુઓ ઉદભવે છે સ્ટારે એ જંતુઓનાં પોષક તત્વે ઈજકશન સાવ ખાલી બની બેઠેલા શ્રીમતે આવાં કંડ હાથ કરે છે. કોઈક દ્વારા રકતમાંથી દૂર કરવામાં આવે છે.......અને રોગનાં જંતુઓની ટ્રસ્ટને પૈસે દાનેશ્વરી કહાવવા અને કાકલુદી કરતા લેકેથી રિઝવા હસ્તિ દૂર થાય છે ને વિશુધ્ધ લેહી તંદુરસ્તી પાછી આણે છે.
સ્ટસના સરમુખત્યાર બનવા પ્રયાસ કરે છે. મહાજનમાં ખુશામત' સરસ છે આ માર્ગ–સાધુઓની સુધારણાર્થે. અન્ન વસ્ત્ર એમને ખારે એમના કહ્યાથી એમના નામ રજુ કરે છે અને એ ટ્રસ્ટસ આપવાનો ઈન્કાર કરીએ, આપણે ઘર ઘરથી એમને પાછા ફેરવીએ, એમણે બીછાવી જાળ મુજબ એમના હાથમાં આવી પડે છે. • કમાઈ લઈ પેટ ભરવાનું એમને સુચવીએ, પૈસા દઈ વસ્ત્રો ખરીદવાનું
થોડોક કાળ વિતે છે અને આપખુદી ચાલવા માંડે છે. આવશ્યક એમને કહી દઈએ. એમને જીવવું હોય તે જાત મહેનતથી ભલે જણાતા કાર્યોમાં એની ઈચ્છા ન હોય તે એક પાઈ પણ ખર્ચાઈ જીવે. આપણે પરણીને નિતારી એમને અન્ન વસ્ત્ર આપી એમના શકે નહિ. એ ચાહે સમાજને સાવ નિરૂપયોગી કાર્ય પાછલ, તમામ કુકર્મોની ભાગીદારી નહિં કરવી જોઇએ. રોગનાં જંતુઓને પોલી ટ્રસ્ટની મતા ધુળ ભેગી કરી દે.
- સમાજ પર અત્યાચાર નહિ વધારો જોઈએ. સામાજના આપણું બેકાર ભાંડુઓને ધંધે લગાડવા પૈસા જહું ઘડીએ આપણે આ ફરજ હમજી લઈશું એ ધડીય હશે ધીરવાની કોઈ વાત કરે તે ધર્મ એને રસાતાળ જ લાગે કારણ તે ઈન્સાનીયત એમનામાં પ્રકટી રહેશે–નહિ હોય તે એ નાબુદ થશે.