Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 3

:
તરૂણ જૈન : :
છે. નંદુ શેઠ રંડાયા |
જ રા એ ગતતરૂણ જેન’ના તંત્રી પદે હારી જાતને નિહાળીને મને આશ્ચર્ય [આપણા સામાજીક જીવન પર કટાક્ષ કરતી એક ટુંકીવાર્તા] થાય છે. કોમીવાદથી અલિપ્ત રહેતે હું એમાં રસ લેવા માંડું અને એક કમી પત્રને તંત્રી બનું એ જોઈ મહારાં મિત્રો પણ નંદનવન સરીખા ગુજરાતમાં સરિતા નર્મદાના કાંઠે મંદિરની આશ્ચર્ય પામશે. પહેલી નજરે એ કદાચ માર્ગ–ભૂલ મનાય. ફરકતી ધ્વજાઓથી શોભતા, મજીદોના ગંગનચુંબી મીનારાઓથી
“પ્રબુધ્ધ પાલણપુર ૧૯૩૨ ના માર્ચમાં પ્રસિધ્ધ કરીને એક એપતા, બાગબગીચાઓથી વહેકતા અને માલેતુજાર માનવીઓની સ્પન સાધ્યું, ‘હારે બેપરને વિસામો મુંબઈ જૈન યુવક સંધની અટારીઓથી દીપતા માલનપુરમાં એક ભવ્ય હવેલીની અટારીમાં ઓફીસમાં રાખ્યો અને ધ્યાનહિન રહે હૈયે એના કાર્યવાહકોની નકારતા
નગરશેઠના પુત્ર નંદુશેઠ આંટા મારી રહ્યા છે. વાતો સંભળાઈ જવા માંડી. સાધુઓના અનાચારે ને અત્યાચારો
- નંદશેઠ બેઠી કાઠીના, ભરાવશરીરના ભરેલા મેહના, ઘઉવર્ણ, બાળમુંડનને બાળારી, મંદિરના ધનભંડારને ટ્રસ્ટીઓની આપખુદી
બાંધે મજબુત અને ટાપટીપથી ઠીક દેખાવડા કહેવાય છે. સારાનરસાં આ બધુ હકિકતોને આધારે ત્યહાં ચર્ચાતું ને હું કમકમી રહે અને
અનેક વર્ષો જેએલાં, લાંબી લાંબી મુસાફરીએ ફરેલા. અનેક વેપારમાં ઘણી વેળા મને થતું કે આ બધું જે ઘર્મ હોય તો એ ધર્મ પાતાળવાસી બને એ આવકારદાયક છે.
માથાં મારેલાં છતાં લક્ષ્મી તે રીસામણેજ રહેતી. છતાં લાગવગ ને . સ. ઓગણીસસે ઓગણીસમાં હું મૂર્તિ પૂજત, પ્રતિક- બાપદાદાની ઈજતે આગળ આવ્યા ને ઠામ પડયા. મણાદિ ધર્મ સત્રોને અભ્યાસ કરતો, સાધુઓ વાંદતો અને હારી ' માલનપુરના રાજા જોરાવરસિંહજી હાનું રજવાડુ ગણાય જાતને હું ધન્ય માનતે. પછી, ધર્મના ધુરંધરાને મહું જોયા-અના- એટલે પાટનગરની વસ્તીના મોટા ભાગની ખબર અંતર રાખતે ચાર કરતાં ને પાખંડ પ્રસારતા...ને મહારી ભાવના ભસ્મ થઇ રહી.
નંદુની સ્થિતિ એની જાણબાર નહોતી. નંદુના પિતા ગામના નગર - ઈ. સ. ઓગણીસસો પચ્ચીસમાં હું જાહેર જીવનમાં રસ લેવા
શેઠના સ્થાને અને પાકુ પાન છતાં બુદ્ધિશાળી એટલે રાજા અવાર માંડયો અને ધમીક ને સામાજીક જીવન સુધારને હું એક મહા ક્ષેત્ર માન્યું......પછી અનુભવે હુને હમજાયું કે એ વેળાન જૈન નવાર સલાહપણ થે. આખરે પાકુ પાને ખર્યું, અને નગરશેઠન
- સ્થાન ખાલી પડ્યુ. નંદુના મોટાભાઈએ એ સ્થાનની માગણી કરી પણ જગત Beyond repair હતું. અને પ્રવૃત્તિની વિચારણાને સાર્વ. જનિક એક દીધા.
રાજાની મહેરબાની નંદુપર ઉતરીને તેને નગરશેઠના પદે સ્થાપે. મહારી આ ઉદાસિનતા યુવક સંઘના કાર્યવાહીની સંગત પછી નંદુ હવે નંદુશેઠ થયા. બુદ્ધિ અને મુત્સદ્દીગીરીથી કારભારી ઝાઝીવાર ટકી શકી નહીં. કેઈક બેધ્યાન પળાએ ભાઈ ચંદ્રકાન્ત થયા હવે તે પ્રજામાં નંદુભાઈ-નંદુશેઠને પડયો બોલ ઝીલાવવા લાગે સુતરીયા મહારામાં એમની પ્રવૃત્તિ વિષે રસ સીંચન કરી રહ્યા. હું
જ્યાં ત્યાં આગળ આવે, ને કોઈ કાઈ સ્થળે ભાષણ પણ ઠેકી નાખે થોડુંક પલળ્યા હઈશ ને શ્રી. અમીચ દ ભાઈની હુંકારે ભણાવવાની
લખવાનું મોકુફ રાખેલું. એમની એવી માન્યતા હતી કે લખેલું આદત ને શ્રી મણીભાઇની મુરબ્બી વટ મહને હેણના મધ્યમાં
વંચાય બોલેલું થોડુંજ વંચાય છે. ધસડી ગયાં. અને પરિણામે મને “તરૂણ જેન'ના તંત્રી પદે સ્થાપી દીધા.
નંદુ શેઠને વાડીવિસ્તારમાં પુત્રપુત્રીઓ મળી છ સાત સંતાનો, પણ હારે કહેવું રહ્યું કે હારી નજર કામીવાદીની નથી. એટલે સંતતિ નિયમનું પાલન કરતા છતાં વારંવાર શેઠાણીને કિમીવાદની દષ્ટિએ, જેન-ધમધતાની દષ્ટિએ, જૈન સમાજને હું ગર્ભ રહેતા કસુવાવડ થઈ જતી. હમેશા સીધેસીધે ઉતરતું નથી જેતે નથી.
એટલે શેઠ બરાબર સંતતી નિયમન પાળતા છતા ગર્ભ રહો હાં હાં ધર્મનાં ઝેર માનવ જીવનમાં શોષણ કરતાં હોય, ને શેઠાણીની તબીયત બગડી, વૈદે, ડોકટરે, ને ભૂવાઓની અજ્ઞાનતા આપઘાત કરાવતી હોય, પરલોક ભાવના આજીવન ખયદાને
અનેક તરકીબો એળે ગઈ. શેઠાણીના મંદવાડે ગંભીર રૂપ પકડયું, મયદાન કરાવતી હોય અને સામાજીક ટૂંકી દૃષ્ટિ જાના વર્તુળો પેદા કરીને હાસે આદરતી હાય હાં હાં જૂવાનીએ યથા
આખરે નક્કી થયું કે જેટલા દહાડા કહાડે તેટલા ઓછી. શકિત કાંઈક કરવું જ જોઈએ. એ એક દષ્ટિએ 'તરૂણ જેન'નું તંત્રી- વગર ફીના દલાલોએ રંગુન, મદ્રાસ, મુંબઇ, ને કલકત્તા તાર પદ હેં સ્વીકાર્યું છે.
છોયા કમ અકકલના પીતાઓએ ઉત્તર વાળ્યા. અમારી દીકરીને હારી નેમ છે જૈન સમાજને ને ધર્મને સો સળગાવી મૂકા- રૂપી આપે. કોઈએ લખ્યું જરૂર પડે તે મંછા મહેતાની લાગવવાની અને એ નેમ સાધવામાં સામાન્યતઃ તમામ યુવક સંઘાની વગ લગાડે, કોઈએ લખ્યું. તેમાં સંધવીની લાગવગ લગાડા. કોઈએ અને વિશેષમાં શ્રી મણીભાઈની અને શ્રી. અમીચંદભાઈની મહને લખ્યું જગા પારેખની લાગવગ લગાડે. શેઠાણી છેલ્લા શ્વાસ ખેંચી હુંફ છે- અને સંપૂર્ણ સહકાર છે.
રહ્યા છે, છતાં નફટ માનવીઓ નંદુશેઠને પજવવા લાગ્યા. પણ - કાલને વિષે કેણુ ચોક્કસ છે? અને ભાવિકોનુ નિશ્ચિત છે? એટલે મહારાથી શું થઈ શકશે એ કહેવાનું હું સાહસ ખેડતો નથી. ને દુશઠ એટલા અધમ નહતા કે હા ભણે.
માત્ર હારી ઉમેદ છે કે, “તરૂણ જેન” અણનમ રહી સૌ આખરે કુંવારી કન્યાઓના માબાપ વાછતાં હ અધિકાર હિતેચ્છુને ડારતું રહે, તેજ:પુંજ બની અજ્ઞાન બંધુઓને પળ આવી પહાચી ને શેઠાણી સ્વધામ પહેણાં, હજુ તે સ્મશાનમાં પ્રકાશ પૂરા પાડતું રહે અને કુટની રસમથી નવયુગની નેકી રાખ ઠંડી થઈ નથી ઘરમાં બાળંક માં માં કરતાં ટળવળી રહ્યા પૂકારતું રહે.
-તારાચંદ.
(વધુ માટે જુઓ પાનું ૬ ઠું. )