Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 29

:: તરૂણ જૈન ; ;
ણ જે ન નાં
ત રૂ. ણ
܀
܀
કાણુ સારું: આપ કે ઘડીઆળી ?
તંત્રીશ્રી,
,,
પંદરમી જીનના તરૂણુ જૈનમાં ‘જીસકે તડમે લડું ” એ મથાળા હેઠળ એક હકીકત પ્રસિધ્ધ થઈ છે કે મુંબઇ સમાચારની જૈનયર્સીં ના લેખક સાકરચંદ માણેકચંદ ધડીઆળી છે.
મને લાગે છે કે એ હકીકત ખરાબર નથી કારણ કે પાટણુ જૈન મિત્ર મડળની એક સભામાં તેના મ`ત્રી ભાઇ કેશવલાલ મંગળચંદે જૈનચર્ચામાં આવેલા અમુક લખાણને અંગે ઘડીઆળીને પૂછતાં જૈન ચર્ચાના લેખક હેાવા વિશે તેમણે ઇન્કાર કર્યાં હતા.
તંત્રી શ્રી ને
આ તે જુવાન સંસ્થા કે સાધુ સંસ્થા! તંત્રીશ્રી,
જુવાન રૈનાના નામથી ઓળખાતી આલ ઇન્ડીઆ યુઇંગમેન્સ જૈન એસોશિએશનનું છેલ્લું અધિવેશન હજી હમણાં જ સમાપ્ત થયું છે. આ અધિવેશનની કાÖવાહી માટે હું માટી આશા સેવતા ક્રુતા પરન્તુ મને સ્પષ્ટ કહેવા દે કે મારી આશા સાવ તૂટી ગઈ છે.
ત્રણ દિવસેાના જંગી કાÖક્રમ, લખલૂટ પ્રચારકાર્યાં અને માટી મેાટી વાતો ઉપરથી મને પ્રતિતી થવા લાગી કે હવે જૈન જીવાનેાના ઉધ્ધારને સમય નજીકમાં છે અને જે અનિષ્ટ તત્વ અત્યારે જીવાતનું શાષણ કરી રહ્યા છે તે સ્હામે સખ્ત ઉપાયે લેવામાંઆવશે.
જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક ક્રાન્ફરન્સની સ્ટેન્ડીંગ કમીટીમાં થતી ચર્ચાના ઉલ્લેખ જૈન ચર્ચામાં આવતા હાવાથી સ્ટેન્ડીંગ કમીટીના કેટલાક સભ્યાને આ ચર્ચા રા. ધડીઆળી લખતા હોય તેવી શંકા ઉદભવેલી, સ્ટેન્ડીંગ મીટીની એક સભામાં આ શંકા અંગે રા. બડીઆળીને પૂછવામાં આવેલું ત્યારે પણ જૈન ચર્ચાના લેખક પાતે નથી એવા એમણે સાફ સાફ એકરાર કર્યાં હતા.
પણ કહેતાં દિલગીરી થાય છે કે જાવાનાના નામથી ઓળખાતી આ સંસ્થાએ અત્યારસુધી એકપણ કાર્યાં એવું કયું નથી કે જે જુવાનનું જીવનધ્યેય હેાય. પરિષદમાં પણુ ધર્યાં ભયમાં છે, બાલદીક્ષાને આવકારી છે, વડાદરાના દીક્ષા વિધી કાયદાને પણ તિરસ્કારી કાઢયા છે અને જે નાસ્તિક (?) જીવાને ધર્માં પર આક્રમણ કરી રહ્યા છે તેને સખ્ત ભાષામાં વિરાધ કરવામાં આવ્યા છે.
આ બન્ને હકીકતા શ્રી ધડીઆળીના સ્વમુખની છે. એ આપે
પ્રસિધ્ધ કરેલી હકીકત સ્વીકારતાં. સંક્રાચ થાય છે.
સત્તાની આ કાવાહી જીવાનાથી વિરૂધ્ધ જનારી ઈં. યુવાન
રા. ઘડીઆળી જૈન શ્વે. મૂ. કાન્ફરન્સની સ્ટેન્ડીંગ કમીટીનાંમેશા પ્રગતિને મશાલધારી મનાય છે. જૂના વિચાર। હામે તેનું સભ્ય હાય અને કમીટીમાં ચર્ચાની વસ્તુ જાહેર પત્રમાં ચર્ચીને ઘણુ સદા કાયમ રહે છે, સમાજના અનિષ્ટ તત્વો હામે તેની જેહાદ સ્ટેન્ડીંગ કમીટીના સભ્ય તરીકેની નાલાયકાત દર્શાવે એટલી નીચાણુની ચાલુ જ હાય છે. આ યુવાન લક્ષણથી ઉલટુંજ મેં જોયું–અનુભવ્યું. કક્ષાએ ઉતરી ગયા હૈાય એમ માનવાને હું તૈયાર નથી.
હું ઇચ્છું છું કે આપ અંગર રા. ઘડીઆળી આ વસ્તુપર પ્રકાશ પાડા. લી સ્ટેન્ડીંગ કમીટીના એક સભ્ય. સ્ટેન્ડીંગ કમીટીના આ સભ્ય શુ માને કે નહિ એ પરત્વે અમે સાવ એપીકર છીએ, અમે એમને ખાત્રી આપીએ છીએ કે તરૂણમાં પ્રસિધ્ધ થતી હકીકત ચાકસાઇ પૂર્ણાંક તપાસ્યા પછીજ પ્રસિધ્ધી પામે છે. રા. ઘડીઆળીએ પાટણ જૈન મિત્ર મંડળની સભામાં કે શ્રી જૈન શ્વે. મૂ. કાન્ફરન્સની સ્ટેન્ડી’ગ કમીટીમાં ગમે તે કહ્યું ાય તે વિશે અમને નિસ્બત નથી. રા. ઘડીઆળી એમને યાગ્ય લાગે તે! એ અંગે ખુલાસા કરે. તક્ષ્ણ એ જરૂર છાપશે,
બાકી જૈન ચર્ચાના લેખક રા. ‘ જૈન’ એ શ. ઘડીઆળીનું જ ઉપનામ છે. એ હકીક્તને અમે વળગી રહીએ છીએ.
તંત્રી, તરૂણ જૈન. આવતા અક વી. પી. થશે.
તરૂણુ જૈનના આ અંક વી. પી. થી અમે રવાના કરવાના હતાં પરંતુ વાંચકાને એક વધુ તક મલે તે માટે આ અક વી. પી. ન કરતાં આવતા અક ચોકકસ વી. પી. થી રવાના કરવામાં આવશે. તા જે ભાઇઓને ગ્રાહક તરીકે ન રહેવુ હાય, તે અમને આગળથી લખી જણાવે કે જેથી અમને ખાટી નુકશાનીમાં ઉતરવું ન પડે.
܀
܀
પ્રમુખ-સ્વાગતાધ્યક્ષના ભાષા માત્ર ધર્મ પ્રત્યે જ ઉદ્દેશીને લખાયા છે, ધર્મ આમ છે તે ધર્માં તેમ છે. જુવાના ધને વગેાવે છે. તેમને સખ્ત નશ્યન કરવી વગેરે. એક જુવાન સંસ્થા જીવાને હામે જ બખાળા કાઢે એ આશ્ચયની વાત છે.
જુવાનને મારી અ છે કે તે ઉડાવે એજ,
વળી વધુ આશ્ચર્ય તો એ માટે થાય છે કે જીવાનેાને જે પ્રશ્ના અત્યારે ભરખી જાય છે તે સ્વામે જરાએ અવાજ ઉઠાવવામાં આવ્યા નથી. બેકારી કે જે જૈન જીવાનામાં એટલી તેા ઝડપથી ફેલાવા માંડી છે તે હામે માત્ર પાંચ-સાત અર્થ વગરની લીટીએ જ લખવામાં આવી છે. કેળવણી માટે મીઠું જ મૂકયુ છે, ધી એના હુલ્લા હામે બખાળાં કાઢયા પણ વિધી એના હુમલા હામે શુ કર્યું, તેને મારી મચડીને મુસલમાન બનાવવામાં આવે છે તે હામે તે આખી પરિષદે ચૂપકીદી સેવી છે. શરમની વાત છે
જાવાનાને ભમાવનારા આ મંડળે કાં ા તેની કાર્ય પ્રણાલી ખદલવી જોઇએ યા તે છેતરનાર આ નામ છેડી ધર્મ મંડળ કે વિનતિ આજે ઘણા વિચાર–મંથન પછી રજુ કરૂં છું કે તે પોતાની સાધુ સંસ્થા જેવુ નામ રાખવુ જોઇએ. સંસ્થાના સંચાલકને મારી સંસ્થાનું નામ બદલે. હવે બહારની દુનિયાને છેતરાતા ભમાવતા આ નાટક પૂર્ણ થવાજ જોઇએ.
પણ આ સ્વામે જેહાદ એક જૈત જુવાન.