Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 15

:: તરૂણ જૈન ::
ખુલાસો કરશો ?
તાા તકતી
ભૂતકાળે થયેલ સમાઁ આચાર્યોની નામાવળીમાં પોતાનું નામ દાખલ કરવા એક કહેવતા તપાગચ્છાધિપતિની ઇચ્છા પૂરી થઇ છે એ જૈન ધર્મના ફેલાવા કરીને નહિ, સમાજની ઉન્નતિ કરીને નહિ, ભારતમાં જૈન ધર્માંના સંદેશા પહોંચાડીને નહિ, પણ કાઇ મૂડીદારને હાથમાં લઇ દાનાનેસ પર લાખાના ખરચે જૈન મંદિર બંધાવી શાસન સમ્રાટ,સૂરીચક્રચક્રવર્તી, જગતગુરૂ જેવાં વિશેષણા વાળી એક તકતી એસડાવી નેમીસરી મહાન બન્યા છે.
વર્તમાનકાળના કહેવાતા સૂરીએ સમાજની કેટલી સેવા કરી છે. તે સમાજથી લગારે અજાણ્યુ નથી. છતાં જયારે ત્યારે ધર્માંના નામે થતા જલસાનાં દાઢહાથ લાંબા ટીપાં ( આમંત્રણ પત્રિકાઓ ) બહાર પડે છે. ત્યારે તેમના ને તેના શીષ્યાના નામ આગળ તેમનીજ ઇચ્છાથી વિશેષણાની લાંબી હારમાળા દાખલ કરવાના સૌને રાગ લાગ્યા છે એટલે તે વિશેષા અંગે મારે કશુંયે કહેવાનુ' નથી. પણ તે તકતીના ધડનારે તેમાં જે તાબા કલમે મૂકી છે તે અંગેજ મારે કહેવાનુ છે.
કદમ્બગીરી ( માદાનાનેસ ) પર બંધાયેલ જીનાલયમાં મારવા તતી ખેલે છે.
આ પેઢીના પ્રતિનિધિ કાયમ શ્રી શ્વેતાંમ્બર મૂર્તિપૂજક
1
તપાગચ્છના શ્રાવકાજ થઇ શકશે,
અસ્પૃશ્ય ગણાતી જાતિમાંને કાઈપણ હાલ તે જૈન જણાતા નથી, પણ કદાચ કાઇ કાળે જૈન થાય અગર જૈન છું તેવું નામ ધરાવે તો પણ તેને મદિરમાં પ્રવેશવાના હક નથી, ૩ કાઇપણ પ્રતિનિધિ કાઈપણ કાળે પુરાતન કાળથી આજ સુધી ચાલી આવેલી જૈન લેાકાની પ્રણાલિકાથી વિરૂધ્ધ વર્તવા દેવાતા હક નથી. અને નવા વિચાર કરનાર કાઇ નીકળે તા તેજ ટામે પ્રતિનિધિપણાથી રદ સમજવા.
એ તકતીમાં ઉપરના લખાણને સમાવેશ છે એટલે તેના ધડનારને પૂછીયે છીયે અને ખાત્રી છે કે તે ખૂલાસા કરશે.
ભૂતકાળમાં થયેલ અનેક નરાએ કરાના ખરચે બંધાવેલ જિનાલયેા હાલમાં માજીદ છે. તેની માલેક તેમની કે તેમના ગચ્છની ન રાખતાં શ્રી સંધની રાખી, ત્યારે તમે આવી સંકુચિત સ્થિતિ કેમ ઉભી કરી શ્રાવક સમુદાય ગચ્છભેદ ભૂલવા માંગે છે ત્યારે તમે ગભેદ મજબુત કરી એકખીજાને અથડાવવા માગે છે ! તપાગચ્છ સિવાય બીજા આર્થિક સહકાર આપશે ? કુલ વહીવટ તે માલેકી તપાગચ્છની રાખવામાં આવશે. તમારા શા હેતુ છે ?
પૂરાતનકાળથી ચાલી આવેલી પ્રણાલિકાના દાવા કરનાર ( ભટ્ટારકજી ’ અસ્પૃશ્ય ગણાતી જાતેા માટે તમે જે કલમ નાખી છે તેજ પૂરાતન પ્રણાલીકાના ભંગ કરે છે. પ્રભુનઃ શાસનમાં વર્ણાશ્રમ જેવું હતુંજ નહિ, કાઈપણ મનુષ્ય જૈન ધર્માં પાળીશકતા-પાળીશકે છે. ત્યારે તમે આ કલમ ઘડીને પ્રભુના આદેશને ઠાકર નથી મારતા ! આ કલમ બીજા માટે જૈન ધર્મના દ્વાર બંધ નથી કરતી ? હિં સપશુએ જેને ઉપદેશ સાંભળી શકે તેની મૂર્તિનાં દન માનવીઓ માટે ક્રમ બંધ
9
તમને એવું કયુ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે કે જેથી તમે એમ કહેા છે કે અસ્પૃશ્ય ગણાતી જાતેામાંના કાઇપણ હાલતા જૈન જણાતા નથી ?
મારે કહેવુ પડે છે કે એક ભૂલનો બચાવ કરવા જેમ જુઠાણું ચલાવવું પડે છે તેવી આમાં તમારી સ્થિતિ છે. અસ્પૃશ્યતિયેામાં જેઓ વિતરાગના ચૂસ્ત અનુયાયીઓ છે તેમાંના કાઇકના સમાચારા પેપરામાં અનેકવાર આવે છે તેનાથી તમે અજાણુ ? એનાથી પશુ વધુ જાણવા માગેાતા એવી જાતેામાંથી અનેક ચૂસ્તજૈના મળી આવશે. પણ તમારે એ તસ્દીમાં કયાં ઉતરવુ છે. શું તમે જૈનધર્મી અમુક કામ માટે રજીસ્ટર માને છે ? આ તમારી માન્યતા માટે શાસ્ત્રના શે। આધાર છે ? હિંસક્ર માનવીયે। ચુસ્ત જૈન બને એમાં તમે પાપ માના છે ?
નવા વિચારથી તમને ધ્રુજારી વછુટે છે ? અંતે પ્રભુ મહાવીરથી ચાલ્યું આવ્યું છે એ તમાર રાપુરાકાશે ? તમે અને તમારા શિષ્ય સમુદાય પૂરાતન કાળની પ્રણાલીકાથી ચાલે છે.
ભટ્ટારકજી !
મેદાનાનેસ પર આ તાળા તર્કતી ચીટકાવીને જૈન સિધ્ધાન્તની તમે અવગણુના નથી કરી ? આ અવગણનાથી તમે સંધના ગુન્હેગારૂ ગણાયાં કે નહિ ? તમારા સ્મરણુ માટે તમારા ભકતાએ આ ધર્મને હાંસીપાત્ર નથી બનાવ્યે મંદિર બનાવ્યું હોય તો પણ આવી તાખા તકતી ઘડીને તમે જૈન
વધુ ભટ્ટારકજીના ખુલાસા પછી. પ્રભુના નામે.
સમાજમાં, કવિકુળકીરિટા, આગમારા, પ્રખરવકતાઓ, ગચ્છાધિપતિ, વિગેરે અનેક પ્રકારનાં બિરૂદ ધારીઓ વસે છે. આચાર્ય મહારાજાધિરાજો, શાસન સમ્રાટા, સશાસ્ત્રગામીઓ, સાથે વિદ્વત્તાના કાંકા રાખી શાસનના રક્ષણ નિમિ-તે શાસ્ત્રઓના નામે અનેક એડીનન્સ બહાર પાડે છે, તેવા મહારથી અગર જેએ શાઓ જાણવાના દાવેા કરતા હેાય તેવા સાધુએ ખૂલાસા કરો !
શ્ચંદ્રને પણ અદેખાઇ આવે તેવાં રાજપાટ, સૂખવૈભવ ગાવી દર્શને જગતના કલ્યાણ માટે આપણા તીર્થંકર દેવા ચાલી નીકળેલા આંતરીક દુશ્મના પર વિજય મેળવવા ધાર તપસ્યા આદરેલી. મહાનસ કર્યો સહન કરીને જગતના સર્વોમ ત્યાગી તરીકે આગળ આવી જગતને ત્યાગ, અહિંસા, સત્ય, તે સેવાની ઘેાષણા કરેલી એજ મહાપુરૂષોના આપણે અનુયાયી છીયે. તમે એમના સિધ્ધાન્તાના ફેલાવો કરવાના દાવા કરા છે.
જે અરીહંતદેવના શાસનમાં તમે ને અમે છીયે તેજ શાસનના સ્થાપક મહાત્યાગી અરી તવનાજ નિમિત્તે સમાજમાં અનેક સ્થળે વસ ગાંઠ તરીકેનું જમણુ થાય છે. એ આપણા ખ્યાલ બહાર નહિજ હાય !
તીર્થંકરદેવની મૂર્તિને જે દિવસે મંદિરમાં ખીરાજમાન કરવામાં આવે છે તે દિવસ. તેમ કાઇ કાઈ સ્થળે છણું મદિરના ઉધ્ધાર થતાં બ્રુની તે નવી એમ વર્ષીમાં એ વગાંઠે! હાય છે, ને તે દિવસે તીથ કરદેવની વર્ષગાંડ તરીકે જમણવારા થાય છે, તેમાં સેકડા ને હજારામાણુસા ભાગ લે છે–જમે છે.
(વધુ માટે જુઓ પૃષ્ટ છેલ્લું.)