________________
પાલીતાણા અને તેની આજુબાજુ મુંડણુ ક્રિયાનાં સાંચાં પૂર જોશમાં ચાલુ છે. રાજ્ય તરફથી અગેાગ્ય દીક્ષા સ્વામે પ્રતિબંધ છે, છતાં પણ ધર્મના ઈજારદાર
દલાલે કિશાર આલકા અને
બાલીકાઓને સ્વર્ગના પાસપોર્ટ આપવામાં વિલબ કરે એવા નથી !
આવા પરગજી અને સખીદાતાઓ છે કાઇ ખીજા ધર્મોંમાં ! —દીન્દ્રીના શ્વેતાંબર જૈન શેઠ શ્રી ચીમનલાલ રઘુનાથજી અને સનાતની જૈન આશ્રમના શ્રીમતી ભગવતીના આન્તર જાતિય લગ્ન સનાતન જૈન મંદિરમાં થઇ ગયાનાં સમાચાર મળે છે. રૂઢીચુસ્ત ! દાડા ! ધર્મ રસાતળે જાય છે!
—સાંગલી બાજુએ આવેલાં ભીલવડી ગામના પણ ભાખાજી અને ભાહુબાબાજી નામનાં બે દ્યૂત વર્ષનાં ૬ મહિના મુનીને સ્વાંગ સજી ભાળી જનતાને ધૃતી-ભમાવી ખીસાંતર કરે છે જ્યારે બાકીના ૬ મહિના ધરમા ગૃહસ્થ બની મજાતુ ભાગવે છે. પૈસાં ખૂટી પડતાં પાછા મુનિ બની જાય છે !
સમાજના સડારૂપ આવા વેષધારી શયતાનેથી જૈનજાતિ કયારે ઊગરશે ?
—ઇંદોરમાં દીગબર મુનિનાં વિહારને અટકાવતા કાયદા રાજ્યે પાછો ખેંચી લીધો છે.
શહેરનાં નવસ્ત્ર ભિક્ષુકાએ છૂટકારાને શ્વાસ ખેંચ્યાના સમાચાર સાંપડે છે.
—એક વેષધારી બગભગત મુનિને રસિક કિસ્સા નીચે મુજબ છેઃજ્યારે મુનિન્દ્રસાગર જબલપુર હાસ્પીટલમાં મરી ગયા તથા દેવેન્દ્રસાગરે કુવામાં પડી આત્મહત્યા કરી ત્યારે વિજ્યસાગર નામના નામચીન મુનિએ પણ ગળામાં ફ્રાંસે ખાઇ આત્મહત્યા કરવા પ્રયત્ન કર્યાં હતા. પરન્તુ લેકને આ વાતની ખૂબર પડી અને તેને બચાવી લેવામાં આવ્યાં. તે પછી આ મુનિજી માણેકબાઇ નામની એક સ્ત્રીના માહુપાશમાં સપડાયા અને તેમને લઇને ગચ્છન્તિ કરી ગયા. માણેકબાઇ સગર્ભા થયાં અને તેમને એક કન્યા અવતરી હવે છેલ્લાં સમાચાર મુજબ વિયસાગર સાનાગિરજી પર સેકડા જૈનેાની હુામે એસી કરી પાછા મુનિ બની ગયાં છે. હવે તેમણે પેાતાનુ અંદલી સિંધુ વિજ્ય રાખ્યુ છે.
નામ
વાંચકાએ જાણવું અગત્યનું છે કે આ સિંવિજય ઉર્ફે વિજય સાગર તદ્દન નિરક્ષર ભટ્ટાચાર્ય છે. એ પેાતાનું નામ લખવાનુ તા શું પણુ મૂળાક્ષરાની પણ તેને માહિતી નથી. ૨૮ મૂળ ગુણાનુ પાલન કરવાનું તા દૂર રહયુ. પરન્તુ તેના નામ માત્રથી. પણ અજાણ છે. હજી પણ લેાકેા અંધવાથી તેને પૂજે છે !
મુંબઇમાં ' જૈન એથેલેટીક લીગ ' કેટલાક ઉત્સાહી યુવાનેએ સ્થાપી છે.
શીરાપુરી પાછળ પૈસા વેડફ઼ી દેતાં અને ખાટ્ટી મેટાઇ મારતાં. શ્રીમન્તાએ આવી સસ્થાએ તરફ ઉદાર હસ્ત લંબાવવે જરૂરી છે.
-ઘાટકાપરના જાણીતા જન શહેરી અને ચુસ્ત મહાસભાવાદી શ્રી હીરાચંદ્ર વનેચંદ દેસાઇ અવસાન પામ્યા છે.
નગ્ન સત્યા ખમાસમણાં દેવાથી આંતરડાને વ્યાયામ મળે છે તે પેટ સાફ રહે છે. આ ફાયદા જાણ્યા પછી સાધુની લાયકાતને પ્રશ્ન ગૌણ બને છે.
DI
ચાંડલા ઢાલની ગરજ સારે છે. છુપાવવાં હેલાં બને છે. ચાંડલાનું દૂર કરશે.
*
x2
મેટાં ટીલાં પાછળ અનેક પાપે આ અર્થશાસ્ત્ર હમારી અશ્રધ્ધા
હવારના સામાયીકની શાંતિમાં દિવસભરની શેતરંજની વિચારણા સુગમ બને છે.
*
પ્રતિરાજના પ્રતિક્રમણથી પાપતા એજ હળવા થયાના આત્મસાષ મળે છે. અને એજ હળવા થયાથી નવા એજ ઉઠાવવાની તાકાત આવે છે.
*
*
સંગિતને હમને શેખ હાય? અવાજ ગભ સુર સરખા હા અને સૌ એક સુરે હમારા ગાયન પર અણુગમા બતાવતા હોય તે હમારે। શેખ સતૈષવાનું ચૈત્યવંદન એ એક અને એક્લુ જ ક્ષેત્ર છે. હમારા સ્તવનેાને ભાવભીની રીતે સૌને પ્રશ’સવા રહેશે.
*
*
ગધ્ધા પચ્ચીશી કે અકકલ પચ્ચીશી હમે વટાવી ગયા હો છતાં નૃત્યને શાખ હમારા ચુક હાય તેા દાદાના મંદિરમાં હમે સુખેથી નિબંધ નાચી શકશે।. પછી ભલે એ નૃત્ય ' ઉરાંગઉટાંગ નૃત્ય' નું એક હળવુ અનુકરણુજ હાય!
(અનુસČધાન પાનું ૭ થી યાલુ.)
પરમઉપકારી અરીહ તદેવાના નિમિત્તે થતા આવા જમણવારામાં શાક સમારાય છે, ચૂલા સળગે છે, હલવાઈને ત્યાં ભીડા થાય
છે, અપવિત્ર પરદેશી ખાંડ વપરાય છે, પુષ્કળ છડાય છે ? એટલે સ્મારભ સમાર ંભને હિંસાના પાર નથી છતાં જયાં આવી વર્ષગાંઠ ન જમતી હૈાય ત્યાં આપશ્રીમાને લાગવગ લગાડીને. જમણુ પૂરતું નાણું એકઠું કરાવીને વર્ષગાંઢા કાયમી જમે તેવી ગાઠવણાં કરાવી આપા છે.
સાધારણ બુધ્ધિના માણસને એમ લાગે કે જે મહાપુરૂષા ત્યાગને વૈરાગ્યમાં સર્વોત્તમ હતા તેમનાજ નિમિ-તે તેમનાજ નામે આવા જમણવારા જમવા તે અજુગતું નથી? ખીજાઓની દેખાદેખીથી કરેલી નકલમાં નરી મૂરખાઈ નથી લાગતી ?
આપ શ્રીમાના સાધારણ બાબતામાં શાઓની વાત કરેા છે, ત્યારે એમ માની લઈએ કે આપ શાસ્ત્ર ( આગમ ) ના જાણકાર છે. તે। શ્રી અરીતના નામે આરંભ સમારાથી ભરેલી જમતી વર્ષગાંઠ કયા શાસ્ત્રના આધારે જમે છે તે ખૂલાશેા કરશે ?
અમારા જેવા પ્રન પૂછનારા માટે આપના દિલમાં નાસ્તિકનુ ભૂત ભૂ થશે એટલે એ ભૂત આપને ધૂણાવે તે પહેલાં આપ શાઓકત દ્રષ્ટિએ ખૂલાસે કરશે! તે જૈન સમાજ ઉપર મહા ઉપકાર થશે.
મહેરબાની કરીને ખીજા કાઇ ડહાપણુ કરવા અથવા વિદ્વતા દાખવતા જવાબ આપવાની તસ્તી ન લ્યે . આ પ્રશ્ન મુનિરાજો પ્રત્યે છે.
આ પત્ર શ્રી અમીચંદ ખેમદ શાહે આનેસ્ટી પ્રીન્ટરી. ૧૩૪-૧૪૨ ગુલાલવાડી, શ્રી નાથજી માળા, મુંબઈમાં છાપી શ્રીમુબઇ જૈન યુવક સંધ માટે ૨૬-૩૦ ધનજી સ્ટ્રીટમાંથી પ્રગટ કર્યું છે.