Page Text
________________
:: તરૂણ જૈન : :
સોસાયટી સંમેલન.
જૈન જાતિના તંત્રી સહમજે !
ઘણુ માણસે કરેલી ભૂલને સુધારવા કરતાં તેને ઢાંકવા અનેક ભૂલ કરે છે એવું નબળા મનના માણસનું માનસ હોય છે.
તા. ૨૭-૪-૩૫ ના જૈનતિ ' અંકમાં “ઉન્નતિનો માર્ગ” નો હવાઈ જહાજોમાં વિહરતી આ વિસમી સદીમાં સંમે- લખાયેલ લેખ વાંચ્યા પછી સિધાન્ત તરીકે જવાબ આપવાને
નિર્ણય થતાં અમે એમ નહોતા માનતા કે 'જેન તિ’ બંધ લન” એ પ્રગતિ માટે ખુબ અગત્યની બાબત મનાય છે. બેસ્તી ટોપી માથે પહેરી લઈ તરૂણને હલકુ પાડવા ધમપછાડા કરી. કારણ કે હેમાં એક બીજા નિકટના સહવાસમાં આવી દરેક પત્રકાર અને મનુષ્યો પિત પિતાને યોગ્ય લાગે તે વિચારે વિચારોની આપલે કરી શકે છે. વિચારોની આપલે કરવી રજુ કરવાને મુખતીયાર છે. આજનો જમાનો પુરૂષાર્થને છે. સુધારએ માર્ગ દર્શન માટે ઈચ્છનીય છે. સંમેલનમાં એ અત્યંત
ણાનો છે. એટલે નિરાશાનાં આંદોલને આચરવાં એમાં સમાજદ્રોહ
નથી ? સરલતાથી થઈ શકે છે. અને પછી કોઈ માર્ગે નિયત કરી
“મારની પ્રમાણિકતાથી'ના લેખથી જ્યોતિમાં ફડફડાટ થયો તે તરફ આગળ ધપવાનું ધ્યેય સ્વીકારાય છે સંગઠન માટે એણે ભાન ભૂલી તરૂણ સામે કલમ ચલાવી. એની એમને કશીયે પણું હેની આવશ્યકતા છે. અમે એ દષ્ટિથીજ તા. ૧-૨-૩
પરવા નથી. છતાં અમે સાફ સાફ કહેવા માગીએ છીએ કે યુવાન
માણસને બેટ રસ્તે દોરવવાની જ્યાં ચાલ લાગશે, સ્વાર્થને ખાતર જુન ૧૯૩૫ ના દિને મુંબઈમાં ભરાતા “ધી ઓલ ઇડીઆ
સુધારાના સ્વાંગ સજી પેટમાં પગ ઘાલવા જેવું લાગશે. ટુંકમાં સમાજ યંગમેન્સ જૈન સોસાયટી સંમેલનને આવકાર આપીએ છીએ. પ્રગતિને રૂંધનારાં જયાં તો દેખાશે તેની સામે તરૂણ નિડરતાથી અને છીએ છીએ કે સમાજના સળગતા પ્રશ્નોને નૂતન કે અર્ધદગ્ધ હોય. કોઈની ધમકી એને દબાવી નહિ રાક, કચ્છ
એની કલમ ઉચકશે, પછી રૂઢીચુસ્ત હોય; કહેવાતા સુધારે હોય દષ્ટિએ વિચાર કરી કંઇક તોડ કાઢે, ખાસ કરીને “બાળ- ડોળધાલુઓનું ડહાપણ એને છેતરી નહિ શકે, એ અડગતાથી દીક્ષા’ કે જેનાથી સમાજનો મોટો ભાગ ત્રાહિ ત્રાહિ એનું કામ આગળ ધપાવ્યેજ રાખશે. છતાં એને જ્યારે ભૂલ જણાશે પિકારે છે. અને જહેના કટુ ફળને સંસાયટીના આગે
ત્યારે એ દીલગીરી દેખાડતાં પણ પાછુ નહિ હ.
અમે કબુલ કરીએ છીએ કે પ્રેસ અને પ્લેટફોર્મ દ્વારા આંદવાનોને પણ અનુભવ થયો છે. હૈની અટકાયત કરવી
લન કરી જે અસર કરી શકાય છે. તેનાથી વધુ અસર સમાજ માટે. જોઈએ. ધાર્મિક તેમજ સામાજીક ખાતાઓના વહીવટની ખપી જનારા સેવકે કરી શકે છે. પરંતુ સમાજ માટે ખપી જનારા ચોખવટ માટે પણ તેટલે જ અવકાશ છે.
સેવકે ન હોય ત્યારે સમાજને જાગૃત રાખવા અથવા કાંટાળા
રસ્તાઓને સાફ કરવા પ્રેસ અને પ્લેટફોર્મની પ્રથમ આવશ્યકતા છે જગતમાં આજે ખુબ પરિવર્તન થઈ રહયું છે. આપણે એટલે તેઓ તેમનું કામ નિસ્વાર્થ બુદ્ધિએ આગળ ધપાવે ળય છે. સમાજ પણ હેનાથી અલિપ્ત નથી જે આપણે બીજી તેની સામે કાદવ ઉડાડનારા હોય છે. છતાં તેતે લગારે ૫રવા રાખ્યા ભાઈબંધ કમની જોડે પ્રગતિ સાધવીજ હોય તે આપણે
સિવાય આગળ કુચ કરેજ જાય છે. તેણે તે યથાશકિત બને તેટલી
૧૭ સેવા એજ ધર્મ માન્ય છે. પરિવર્તન કર્યું જ છુટકે છે. વિધિ વિધાનો કે સામાજીક
“જૈન જ્યોતિ' એ ૧૮-૫-૩૫ માં “કેવળ કલમ અને જબાનથી’ કાનુનમાં ક્રાંતિ કરવી હેને એ અર્થ નથી કે મહાવીરના એ અગ્ર લેખમાં ઉડાડેલ કાદવ અંગે અમે કશું કહેવા માગતા નથી, સિધાંને બાજુએ મૂકવા એ સિદ્ધાંતને અબાધિત રાખી પણ એ લેખમાંથી એ
પણ એ લેખમાંથી એ ધ્વનિ નીકળે છે કે “તરૂણ એ એના તંત્રીની
અંગત માન્યતા અને શેખના ઉપયોગ માટે છે” એટલે એ અંગે સામાજીક હાનિકારક કાનુના અને હાલ પ્રચલિત કેટલાંક કંઈક ખુલાસે કરવાની જરૂર જણાય છે. ધાર્મિક વિધિ વિધાને કે જે નિષ્ફળ પૂરવાર થયાં છે. ‘તરૂણ જૈન’ એ એના તંત્રીની માલિકીનું પત્ર નથી પણ મુંબઈ હેમાં પરિવર્તન કરવાની જરૂર છે. આત્મા અને પરલેક જૈન યુવક સંધની મલેકીનું છે. અને એને સંપૂર્ણ વહીવટ કરવા
જે સમિતી નીમી છે, તે સમિતિની સલાહને દોરવણીથી તરૂણ ચાલે તરફ મીટ માંડવા પહેલાં એ ભૂલી જવું જોઇતું નથી કે છે. એ સમિતિ ભલે વિશ્વના કૂટ પ્રશ્નનો અમેધ ચિંતનથી ઉકેલ આ લેકમાં આપણે જીવીએ છીએ. જડવાદ તરફ જે કરનાર મહારથીઓની નહી હોય, પણ અર્ધદગ્ધની તે નથી જ તિરસ્કારની દષ્ટિથી જવાય છે એ બાલિશતા છે. જડના
એની પાસે એના ગમનને સ્પષ્ટ માર્ગ છે, એને પિતાના સિધ્ધાંત છે. આશ્રય શિવાય ચેતન કશું કરી શકતો નથી. એ પ્રત્યેકના
તિના તંત્રીશ્રી હમજી લે કે “ઉન્નતિને માંગ" એ લેખ
સમિતિએ સંભાળપૂર્વક વાંચેલે, અને તેમાં યુવક શકિતને છીન્ન અનુભવને વિષય છે તો પછી તે તરફ અણગમે શા ભિન્ન કરી નિરાશા ફેલાવવા જેવું હોવાથી, જાતિ કે તેના તંત્રીને માટે ? આમ કોઈ પણ બાબત બુદ્ધિથી ખુબ કસવી જોઈએ, ઉદેશીને નહિ પણ સિધ્ધાન્તની ચર્ચા તરીકેજ તરૂણને અલેખ નહીં કે સંમેલનનો કોઈ વિશેષ વ્યક્તિઓને રમવાનાં
લખાયેલું, છતાં અમે અજાયબ થઈએ છીએ કે જ્યોતિના તંત્રીને
આટલું અસભ્ય કેમ બનવુ પડયું ? રમકડા તરીકે ઉપયોગ થાય. આટલી બાબતો સંમેલનના
અમને આશા છે કે જ્યોતિના તંત્રી આવી ભૂલને બચાવ સંચાલકો લક્ષમાં લે તે એ સંમેલન સમાજને આશિવૉદ કરવા કરતાં એને સુધારવાનું શીખે અને કલમને સંયમમાં રાખે. રૂપ થઈ પડશે.
તરૂણ જૈન સમિતિ
| SR No. | 525920 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tarachand Kothari |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 122 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 9 MB |