Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 89

3Lsw:
5px sxs 3 we ses તા.૧-૫-૧૯૩૪
તરૂણ જન.
જો ખત્મ !
રાજા નારાબાવા બની જેનોની તિ
આ સિવાય અભ્યારીને આવા જલસાઓ ઉપયોગી બને છે. જે ગામે કોન્ફરન્સ ભરાય તે ગામ કે તેની આજુબાજુ કેટલા લખપતિઓ વસે છે એની માળખ ને પ્લેટફોર્મ પર
બેઠેલામાંથી હેમની ગણત્રી કરી શકાય છે. થડાતા એક, બે, ત્રણું............તેર અધિવેશન થયાં જૈન અવાજે એક પછી એક ટેકો આપવા ઉભા થતા માનવો વેતાંબર કોન્ફરન્સનાં અને ચૌદમું અધિવેશન કેટલીક પ્રાથ- કેમ કરી એમની બેવકુફીની જાહેરાત કરી શકે છે એ જોવા મિક મુશ્કેલી પછી, મુંબઈ આંગણે ભરાય છે.
મળે છે. આગેવાને બનવા મથતા માન છે પેટ પકડી - મને ગમ નથી પડતી આ કોન્ફરન્સ કરે છે શું? હસી શકાય છે. પ્રમુખનાં ભાષણ વાંચના તા આ જલ્સાઓને યુગબળને એણે પિછાણ્યાં છે કે જેનોની ઉન્નતિને સારું એણે ખરે રંગ જમાવે છે.
એટલે કે આ બધું જ કરવા, આનંદ કરવા, ડાક એના રિટ૨ અને આજની જૈનની સ્થિતિ, મુઠ માણસેની પ્રસિદ્ધ કરવા કે ડોકટર ને સેલીસીટરને ઉપરના પ્રશ્નોને નકારાત્મક જવાબ દેશે. એ સ્થિતિ અને વકિલની ધંધાદારી જાહેરાત કરવા થતું હોય તો કાઇએ એમાં અરાજકતા કહેશે આપણને કોન્ફરન્સ રાહ નથી દર્શાવ્ય, સુકાન વાંધો નહિં લેવું જોઈએ. તે લીધું નથી તે ઉન્નતિ કે સાધાજ કેમ શકે ?
પણ જસાની દૃષ્ટિ સિવાય, ગંભીરતાથી જૈન વનની અને એ વસ્તુ સાવ સાચી છે. કેન્ફરન્સ ઉોગી ઉન્નતિ અર્થે આ નાટક ભજવાતાં હોય તે ઘડી વિચાર વિના મનાઈ હોત, જૈનને જારની લાગી હોત તે એના આ ચાદમાં બંધ થવાં જોઈએ કે એને રાહ બદલી દેવો જોઇએ. અધિવેશનને સારુ આટ આટલી તકલીફ કાં પડત?
જૈનોની સ્થિતિ હરોથી સુધારવાની કોઈ ભૂલ ન કરે. મહારી નજરે પાલણપુર પડે છે. કેન્ફરન્સને પાલણપુર
જૈનોની રિથતિ સુધારવા તે જૈન સમાજને તલ સ્પ આંગણે, પાલણપુરીની ઇચ્છા વિરૂધ ભરવાના કેટલા
અભ્યાસ જોઈએ. આજનાં મુંઝવતા પ્રશ્નોના ઉકેલ સાફ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યા હતા? શી શી યુકિતઓ રચાઈ હતી? ઝીણવટ ભરી દૃષ્ટિ જોઈએ, સહૃદયતા જોઇએ ને હમદર્દી અને છતાંય એ ચાતુર્ય જાળમાં કાઈ સુરીશ્વરની નારાજગીના જેરાએ ને યુગબળનું ભાન જોઇએ. ભાગે પણ પાલણપુરી ન ફસાયા. આ તમામ મદારી એને સાફ તે પરલોક ભૂલી આ લેકને સુખી બનાઅંગત માહિતીની વસ્તુઓ છે.
વવા પ્રયત્ન કર જેએ. પાલિતાણું ને કેસરીયા ને જ આ વસ્તુઓ-જેને આમંત્રણે દેવાન કેઈ ઉત્સાહ ' ને સાધના પશ્ચિદાન રહે ધ્યાન ખેંચે છે એથી વિશેષ હાડપિંજર
છે. એવી સંસ્થાએ જૈન સમાજનું કાંધે હિત કર્યું છે એમ વરૂપે કરતા આપણા યુવાને, આપણી મને ને આપણાં મનાવવાની મુંબઈ કોણ કરે છે ?
બાળકને નવપલ્લવિત કરવા રોકાવું જોઇએ, - અલબત્ત એણે અધિવેશન ભર્યા છે એનડકર વસ્તુ છે.
પત્થરના આલિશાન મંદિર, ભગવાનને દિપાવતા જ એણે જ્ઞાન વિહિન લક્ષ્મીપતિઓને પ્રમુખની ખુરશીએ શોભાવ્યા
રાીિ સજાવ્યા જવાહિર ને મુગટે ને મૂર્તિની પધરામણી પાછળ શક્તિ છે એ પણ માહિતીની વસ્તુ છે. એણે કરાના લાંબા લચ પ્રચવાની આજે જરુર નથી. એ બધાને માનનારા નર્વિ લપેટા પણ કર્યા છે એ ન વિસારી શકાય એવી વાત છે.
હોય. એમના પજતરા સંખ્યાબળે ધટતા જતા હશે તે એણે મંડપ બનાવ્યા છે ને મંચ પસ્થી બડી બડી વાતે
એ મંદિર ને મૂર્તિઓની કિંમત કહાં રહેવાની છે? પૂજનારા કરાવી ઉપદેશામૃત દીધાં છે. સામાન્ય જૈન સમાજને આશા
ન હોય તે પ્રભુની કિંમત શી છે ? આપી છે.........અને એવા દરેક ત્રણ દિવસની ધમાલ પછી જસાને ખત્મ કર્યો છે.
દેવદ્રવ્ય વિષે ચર્ચા કરવાની જરૂર નથી. દ્રવ્ય દેવનું
કેમ હોઇ શકે ? દ્રવ્ય રાખે તે દેવ શાનો છે. સમાજે આપેલું અને એ જલ્સ ખત્મ થાય છે પછી કઈ કરવાનું રહેતું
એ દ્રવ્ય છેસમાજ હિતાર્થે એ ખર્ચાવું જોઈએ. . નથી. પછી તો કોન્ફરન્સ જીવે છે એમ માલમ પડે છે સ્ટારે
આપણા સમાજનો માનવી ભૂખે મરતે હેય, અનુયાયી એના મંત્રીએ કેાઈ રાજા મહારાજાએને તારી કરે છે હરિ. ને પૂજક શરદીથી સંરક્ષાવા પણ કપડાં ન પામી શકતા હોય રાજાઓને તારે કરવા સિવાય—આધવેશનના જ‘સ.એ પછી- તે વેળા વિતરાગ ગણાતા ભગવાનને જ જવાહિર શા ? કાંઈ કાર્ય કરવાનું કોન્ફરન્સ ઓફીસને રહેતું નથી.
એ શોભા શી? એ ઘેલછા શી ? એ પાગલતા દૂર કરવી જોઈએ. કથિ તરીધા. * કરીને કાંઈ ફરજ ન હોય આજે જૂની શ્રધ્ધાઓનાં મૂલ્ય પરિવર્તન થવાં જોઈએ. તે આ ખ શ? આ હારે છે ? આ સમય ને શક્તિનો પૈસે પૈસે કરી આવે છે પૈસે સમાજની શારીરિક ને ય છે ? ને શા માટે ?
માનસિક ઉન્નતિ પાછળ ખર્ચાઈ જ જોઈએ. હું એને સકારણુ જ કહું છું. અને જાહેસાઓ '. એ પૈસાને ન તે ગંજ ખડકાવા જોઈએ, પૈસા દેનારજ જોવાની મને મઝા પડે છે. જો હૈય, લહેરને ગુમત હેય. ભૂખે મરે હારે ન એ પૈસા સરકારી લેનામાં જમા કરાવવા તો સમયને શક્તિની ને પૈસાના વયની હે કદિ ચિંતા ન કરે. જોઈએ, પ્રજાને પરલોકને આણંદ ને કલ્યાણના બ્રમમાં
એમેય આપણે ત્યાં પૈસા તે ધણા પડેલા છે. અને આમાં કસીવ ન એ પિસ કાઈ આ લેાકના આણંદ ને કષાણુના પિસા વપરાય છે. મુખ્યત્વે એ માણસેના કે જહેમને પૈસા કમાવાને
તાગડધિન્ના કરે. આ બધું નહિં થવા દેવું જોઇએ. શ્રમ નથી પડતા. વળી એ લાકે ધસા ખર્ચે છે તે પુર
કાન્ફન્સના ઈજારદાર સમાજની નાડ પકડે ને પારખ કરવા, વર્ગમાં શીટ રિઝર્વ કરાવેવા અને આ લોકમાં નામના બે શક્તિ હોય તે સેવા કરે-નહિ તે જા જ કરે. મેળવવા. આવા લોડાના પૈસા આમ જસાઓ ગઢવી વપરાતી અને એમને સમાજની કાં' પડી જ ન હોય તે સામાદવા એ ભાવનું જે કરસના ચાલકાની હોય તે હું એમને કિ ઉન્નતિની વાતે મૂકે છે અને નિભ જસાએ ભલે ગોવે. ધન્યવાદ આપવા ઈચ્છું છું. કારણ કે તેને જ જેવા એ જસાએદ્રારા એમની હૈયાતિ જગત કે ભલે જણા ને ભલે મળે છે અને વપરાતા પૈસા ને મારો ભાગ મજુરી મારકને એમની ધધાદારી જાહેરાત કરે. પણ હેતુ સાવ રાખે છે ગરીને પરંભે પડે છે.
જોઇએ, પછી ભલે જ થાય ને ખમ થાય. --તારાચંદ.