Page Text
________________
XIDABIDOREDA CX900XXI XDDODOCX તરૂણ જૈન,
તા. ૧-૫-૩૪.
= “ક્રાન્તિની સફળતાનાં સૂત્રોએ જ
–મુનિશ્રી ન્યાયવિજ્યજી.. અત્યારે દુનિયામાં ક્રાંતિનાં પ્રચંડ માં ઉછળી રહ્યાં છે અને આચારમાં જેનું માનસ ગુલામી પસંદ કરતું હોય, છે, જ્યાં નજર નાખે ત્યાં એ મહાદેવને પ્રતાપ નજરે ચડે છે. જેને પરાધીનતાની સુવર્ણ શંખલા અને અંધકાર પસંદ હોય દરેક નવયુવક ક્રાન્તિનાં સ્વપ્નાં સેવે છે; કાન્તિમાંજ તેને જીવનનું તેને યુવાન કહેવડાવવાને લગારે અધિકાર નથી. જેનું ઉત્થાન ભાસે છે; માત્ર જીવનનું જનહિં કિન્તુ માનવ જાતિનું અને માનસ લગારે બહારના પ્રકાશને ઝીલી શકતું નથી. સારી આલમનું ઉત્થાન તેને એમાંજ દેખાય છે. આજે કાતિનો ઝીલવા ત્યાર નથી, સાચી વસ્તુને સ્વીકારવા અને આચરવા, શંખનાદ જેરારથી કુંકાઈ રહ્યા છે. વૃધે એના અવા તૈયાર નથી તેને કાન્તિને ઉચ્ચાર સરખાય કરે એ અનજથી કાંપે છે, રૂઢિવાદીઓને એના શબ્દ માત્રથી પ્રસ્વેદ ધિકાર ચેષ્ટા માત્ર છે એમ મારું નમ્ર મન્તવ્ય છે. છૂટે છે; જ્યારે નવયુવાનોને એ શબ્દ નવચેતન અપે છે; સાચી કાન્તિથી કાઈ ભડકશમાં, એમાં લગારે વા તેના ઉત્સાહને પારે એ શબ્દ સાંભળતાંજ ચઢવા માંડે છે; કે ડરવા જેવું નથી. જ્યાં સત્યની ઉપાસના છે ત્યાં ડરવો કે એ શબ્દ સાંભળીને તે નાચવા અને કૂદવા માંડે છે.
ખીવા જેવું શું છે ! આપણામાં કેટલાય મહાનુભાવો એવા યુવાનોને વર્તમાન સમાજમાં, રાજમાં રાજ્ય પ્રથામાં, છે કે ક્રાન્તિના ઉચ્ચાર કે શ્રવણ માત્રથી ડરે છે, કાપે છે, ધર્મમાં, વર્તમાન પ્રણાલિકાઓમાં અને ઠેઠ વર્તમાનમાં પણ યાદ રાખજો કે જ્યારે જ્યારે અન્યાય અનીતિ, અધર્મ ઘડાતા જીવનમાં, જીવન સંસ્કારમાં અને તેના મૂળમાં કે પરાધીનતા, ગુલામી વધે છે ત્યારે આ ક્રાન્તિ અનિવાર્ય કાન્તિની આવશ્યકતા અનિવાર્ય લાગે છે. એ સિવાય અન્ય છે. તમે કરો કે ન કરે, પણ તે તે થવાની જ છે. માટે મૂકિતપથ તેમને હાથ નથી લાગતું.
તમે તેને વધાવે, અભિનંદ અને સાચી ક્રાન્તિ માટે આ કાન્તિ શું ચીજ છે, તેને ઉપગ ક્યાં અને કેવી
તત્પર બને. રીતે થાય, જીવનમાં કેવી રીતે ઉતરે અને એથી શું ફલ
એ મહાવીરના સુપુત્રે 4 ઓ મહાવીર શાસનના ભાવિ નિષ્પત્તિ થવાની છે તેને પુરે વિચાર કરવાની જરૂર છે. કેટ
સ્થ ! લગાર આપણું પરમ પિતા પરમાત્મા મહાવીર દેવના લાય નવયુવાનો ક્રાન્તિ કાન્તિનાં બણગાં ફુકે છે, જોર જોરથી
જીવન તરફ લક્ષ આપે, એ પુરૂષસિંહ જે વખતે ભારતમાં ચિલ્લાય છે પરંતુ તે મહાનુભાવોને એની ખબર નથી કે
બ્રાહ્મણશાહીનું જોર હતું, હિંસા મહાદેવી (?) નું સામાન્ય કાન્તિ કેવી હોય, “કાન્તિ કિસ ચિડીયાકા નામ હૈ” એટલું
ફેલાતું હતું, ધર્મરાજાનું સિંહાસન ડોલાયમાન થઈ રહ્યું હતું; પણ નથી જાણતા.
સ્વર્ગ અને નરકના ઇજારા બ્રાહ્મણોના હાથમાં હતાં તેમની કાન્તિની વ્યાખ્યા કરતાં એક સમર્થ વિદ્વાન લખે છે કે
પૂજા કરનાર, સત્કારને સન્માન કરનાર, તેમને લાડુ ખવડા“માનવજાતિને ગુલામીમાં, પરાધીનતામાં ઝકડી રાખનાર જે
વનાર કે મિષ્ટાન્ન આપનાર અને તેમનાં વચનેને ઝુકી ઝુકી જે રૂઢિઓ, પ્રણાલિકાઓ છે: માનવ જાતિના વિકાસ થી લખે કરનાર સીધા સ્વર્ગ કે મેક્ષમાં જઈ શકત: ગુરૂનાંખનાર, માનવજાતિને ગુંગળાવી મારનાર, માનવ જાતિને
ડમ વાદનાં પડઘમ જોરશોરથી વાગી રહ્યાં હતાં, એની વિરૂધ્ધ અંધકારની ઉંડી ગર્તામાં ધકેલનાર, પાખંડ, ઢોંગ કે મિથ્યા
એક પણ હરફ ઉચ્ચારનાર નરકમાં કે નીચ યોનિમાં જ જવાને આડંબરને પિવનાર, ધર્મના નામે અધર્મને પ્રચારનાર ઉન્નતિ
એવાં સર્ટીફીકેટ –પ્રમાણ પત્રો ભૂદેના હાથમાં હતા. સ્વર્ગ
અને ના પ્રકાશના આવરણ, આચ્છાદન સમી દરેક વસ્તુ, દરેક અને નરક એમના હાથની કઠપુતલી જેવાં ગણાવા લાગ્યાં પ્રણાલિકા હરેક રૂઢિ, સમાજ, રાજ કે ધર્મને, તેમાં રહેલાં હતાં. જે વખતે શમણુતા, સાધુતા, ત્યાગ, પરોપકાર અને અનિષ્ટ તત્તને ઉખેડીને ફેંકી દેવા, એ અનિષ્ટ તને સાન "
8) સેવાને બદલે ભગ, મેજ વિલાસ અને સ્વાર્થ સાધના જ જલાવી દેવાં, એથી ઘડાયેલા માનસનો વિનાશ કરવો અને મુખ્ય મનાતી તેવી વિકટ પરિસ્થિમાં એ રાજકુમાર શ્રમણજેનાથી સાચી આઝાદી, સાચી પ્રતિ. સાચો વિકાસ સાથે તાને આદશ, સાધુતાને પાઠ, ત્યાગને મંત્ર, પોપકારને ધર્મ–શુદ્ધ ધર્મ અને ઉન્નતિને સારો પ્રકાશ ફેલાય જેનાથી યજ્ઞ અને મંત્રદુષ્ટ બની જગતને સંદેશ પાઠવે છે કે “દરેક પ્રાપ્ત થાય એનું જ નામ સાચી ક્રાન્તિ છે. ક્રાન્તિને એજ પ્રાણ
પ્રાણી મુકિતને અધિકારી છે; દરેક પ્રાણી પિતાનું કરવાનું સાચે અર્થ છે અને એવીજ ક્રાન્તિ માટે પ્રયત્ન કરે છે
શ્રેય પિતાના જીવન વિકાસથી સાધી શકે છે. કોઈએ પશુ તેની પાછળ જીવન અપવું એમાંજ મઝા છે. એજ ધર્મ છે તેને ઈજા કે ટેકા નથી રાખ્યા. અગિળ વધીને કહ્યું કે
"समभाष मावि अप्पा लहई मोल न संदही" આજ વસ્તુને આપણે ટુંકાવીએ તે એટલું જ કહી પણ યાદ રાખજો આટલું સત્ય અને આવી સ્પષ્ટ વાદિત! શકીએ કે જેનાથી સાચી આઝાદી, સાચી મુકિત, સાચી શકિત દેટલાં કષ્ટો અને પરિષ પછી પ્રાપ્ત થઇ છે ? ઉન્નતિ, સાચે પ્રકાશ અને સાચે શુદ્ધ ધર્મ પ્રાપ્ત કરી માત્ર મોટી મોટી વાતે કરવાથી, થોડાં ભાવ કરવાથી, શકાય એનું જ નામ ક્રાન્તિ છે. '
કાતિ ક્રાન્તિના પિકાર કરવા માત્રથી આ શકિત નથી આવી આ ઉદાર ભાવના જેનામાં હોય, આ વસ્તુ પ્રાપ્ત દિનું વર્ષો પર્વત મહાન તત્વ ચિંતવને, ઘોર તપશ્વો, કરવાની જેને તેમના હોય, તે યુવાન હો કે વૃધ. બાલ છે ? અપૂર્વ ત્યામ, એક્લા અટુલા પરિભ્રમણ, ભયંકર પરિહા, માઢ , તે બધાય કાન્તિ કરી શકે છે, તે સર્વ યુવાન કહે. મરણાંત કરો સહા, ભાનાપમાનની લગારે તમન્ના ન રાખી, વડાવવાના અધિકારી છે. માત્ર ઉમરમાં યુવાન કિન્તુ વિચા. કદિયે જાન ન છે, ક્ષમા વીરસ્ય ભૂષણમ એ કદિયે.
નાર, પાલિકાએ કરારના વિદ્વાન છે,
કા
કાં પર્યત માટલા પરિ*
તમના
દિ
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |