Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 85

CODEX DATINGIDODGXDGRADDEDC DGK DA તા. ૧-૫-૧૯૩૪
છીંડુ પાડો.
આપણે અદાસ યુગ નથી. છે, છેક
સાંધવાના
. હવે આપણે જોઈએ છીએ તે માલુમ પડે છે કે જેને ચીલે ગાડું ચાલી શકે તેમ નથી, જુના ચીલાઓ એટલા બધા ઉંડા અને અંધકારભર્યા થયા છે કે ત્યાં ચાલવાથી ગાકુ ઉંધુજ વળી જાય, ન રાહ, પુરૂષાર્થવાદી મેળવી શકશે
અને એ વિચારણું અર્થેજ આવા સંમેલને જાય છે. ખાતમુહૂર્ત જે કાઈ મંગળ પ્રસંગ હોય ત્યારે કેટલીક
રાજાને પ્રજાને સહકાર અને મમત્વ વિના ચાલવાનું ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટે એવા વર-વધુને પસંદ કરવામાં નથી ચાર શ્રાવના સહકાર વિના ચાલવાનું નથી. શ્રાવક આવે છે કે જેના અને પક્ષે માતા પિતા હૈયાત હોય, અને પછી
અર્થાત પુરૂષ વર્ગથી સ્ત્રી સમાજ વિના આગળ ધપી શકાય
હું નિગી હૈય, પુત્રવાન હોય અને ઐશ્વર્યવાન હોય !
તેમ નથી. તેમ વડિલવર્ગ ગમે તેટલે બુદ્ધિ કુશળ હેય - સંધ-ચતુર્વિધ સંઘની કલ્પના પણ આવી જ છે. એ માત્ર છતાં યુવક વર્ગ વિના ચાલવાનું નથી. કલ્પના નથી પણ સમાજ દરેક રીતે કુળ હોય ત્યારે સંધ, એક વેળા રાજા લાખને પાલનહાર ગણપતિ અને સંધના સુડોળ સ્વરૂપમાં હોય.
સાધુ કોડાને તારનાર લેખાતો. પુરુષ સ્ત્રીને દેવ ગણાતા અત્યારની સ્થિતિમાં પરિષદે ભરીએ કે સંમેલને અને વડિલના પુન્યાયે બાળ પ્રજાનું સંરક્ષણ થાતું, ધરડા ચાઇએ, કાન કરીએ કે કોન્ફરન્સ બોલાવીએ, એ બધું ગડા વાળતાં અને છેક રાંધી છાશ ન પીવાતી. ટોળા સ્વરૂપે જ કહી શકાય.
આજે પ્રજાતંત્રના વિકાસ યુગમાં ઉપરની જુની પ્રણપણ આપણી ભાવના આ રોળાને તાળું કહેવડાવવા લિકા આપણુથી ઝીલાય તેમ નથી. ઉપરના ધરણને ક્રમે કે રાખવા નથી ઈચ્છતી, આપણે વ્યવસ્થિત સ્વરૂપે સંધની ક્રમે કેમ દુરૂપયે થયે, અર્થાત મધ્યકાળમાં એ બધી ભૂલ સ્થિતિ જોવા-કરવા માગીએ છીએ અને તેથી જ આપણે કેમ થવા પામી એ વિચારે કે આલેખવાને આ બહુવિધ વિચારો કરીને વાત કરવાની છે અને એ વાતે દતિહાસ યુગ નથી. વ્યવહાર સ્વરૂપે ગમે તે ભેગે અમલમાં મુકવાની જરૂર છે. આ યુગ પ્રજા તંત્રને છે, છોકરાને છાશ પીતી જેવાને
આવી સ્થિતિમાં કાર્યકરે ઉપર, કોન્ફરન્સ કે પરિ. છે, અને શ્રધ્ધા, વિવેકપૂર્વક કત્તવ્યનિષ્ઠા સાધવાને છે. પદના અધિકારીઓ યા સેવકે ઉપર ગંભીર જવાબદારી ઉતરે
શ્રાવક સમાજની આ કોન્ફરન્સ પ્રત્યે અનેક વિધ સમાજે છે. સમાજ અને રાષ્ટ્ર ગંભીર પરિસ્થિતિમાંથી પસાર થઈ જ
જુદી જુદી દૃષ્ટિએ જોવા માટે આતુર બનેલી છે. રહેલ છે, એવી વેળાએ જે કેવળ લોક લજ્જાના ભયથી આજે આપણે નવું છીંડુ શોધીએ અને અનેક નાની આ બધું પતાવી દેવામાં આવશે તે સમાજના અને ઈશ્વરના મેટી સમાજને માટે માર્ગ કરી શકીએ તે કેવું સારું! હી લેખાઈશું.
થોડા મુદ્દાઓ વિચારીએ. સંઘની સુવ્યવસ્થિત સ્થિતિમાં સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક,
૧. બાહ્ય, ક્રિયાકાંડમાં ગમે તેટલા ભેદો હોવા છતાં શ્રાવિકા, સર્વને સ્થાન હોવું જોઈએ, પણ અત્યારે આપણે
તાંબર, સ્થાનકવાસી કે દિગંબર જૈનને ત્રિવેણી સંગમ વધુ નહિ તો એજ શકિતઓને આગળ આવવા દઈએ તો
સાધીએ એવા સંજોગોમાં છીએ. તેમાં ચારે શકિતઓ સમાય જાય છે. આ બે શકિત તે સ્ત્રી
૨. આપણી શિક્ષણ સંસ્થાઓમાં બની શકે ત્યાં કોઈપણ અને પુર". એટલે સાધુ, સાધ્વી શ્રાવક શ્રાવિકા સર્વ
જૈનને દાખલ કરવાનું છેરણ રાખીએ અને એથી આગળ સંધાયા છે.
વધીને ૧૦ થી ૧૫ ટકા જેટલી જગ્યા તે અન્ય કોમના
એટલે ગરિબ જૈનેતરને પણ દાખલ કરી કરાવી શકીએ. . સામાજીક કે ધાર્મિક ઉત્કર્ષમાં એકની બે ન વિના 'ક
૩. કન્યા કેળવણીને વધારે વિસ્તૃત અને કન્યાઓને પુર્તિ નથી.' એકબીજાનાં સ્વાભાવિક અને સ્વતંત્ર સહકાર સ્કાલરશીપ આપવાને પ્રથમ ચાન્સ આપીએ. '', , વિના સિંધની સ્થિતિ જ ન કલ્પી શકાય. : : ":કે આ શકિતને સમન્વય કરવા છતાંયે બન્નેની ગુણું સ્વતંત્ર જવાબદારી અને વયશિક્ષણ પધ્ધતિએ ચેઇએ.
- ૪, કેળવણીની સંસ્થાઓ જ્યાં જ્યાં બની શકે ત્યાં * : 2.2 ¢પાસના તદન સમાન છે. શ્રધ્ધા, વિવેક અને કર્ત-નિષ્ઠા એ ત્રણે ગુણોના વિકાસમાં અને સાધનામાંજ, શ્રાવક-શ્રાવિકા તેમાં જરૂર છે
આટલું કાર્ય કરવાની શક્તિ અત્યારના જૈન જૈનેતર વિદ્રા
:શબ્દરૂપે નહિ પણ હેસિદ્ધિ માટે અવિર્તક છે.
- પ. દેવદ્રવ્ય એ સમાજે, પિતાના ઉત્કર્ષ અર્થે આપેલું સાધુ–સાબી શબ્દ : અત્યારે આ સ્થળે નહિ મુકવાનું કહ્યુ છે અને સમાજ કે સંધ (જે પચ્ચીસમે તીર્થકર છે) કારણ સાધુ તરીકેની વિચારણા અને ભૂમિકા એટલી બધી તે અમુક ટકા બાળ પ્રજાની કેળવણી માટે ઉપયોગ કરે તે ઉંગી હું માનું છું કે એ દકિતગત્ સ્વરૂપે જ રહેવી જોઈએ. અત્યારની ઘડીએ એ સર્વોત્કૃષ્ટ છે. બાળકને વીસ પચ્ચીસ વળી અત્યારની સ્થિતિમાં સાધુ કે સાબી, મેટે ભાગે, શ્રાવક વર્ષ સુધી, પાળવાને, 'કેળવણી આપી સ્વાશ્રયી બનાવવા શ્રાવિકાને હારથી તદ્દન અપ રહેવા માગે છે. શ્રાવક- દરેક વ્યકિત મથે છે તે, વ્યાપારી દૃષ્ટિએ, તેમાં સમાજ અને શ્રાવિકાને પિતાથી નીચી ભૂમિકામાં ગણવા માગે છે ત્યારે થંકિત ઉભયનો ઉત્કર્ષ છે. માટે આ દૃષ્ટિએ દેવદ્રવ્ય એ આપણે માનપૂર્વક વંદન કરી, આપણે વ્યવહારુ માર્ગો ઉકેલી ઝગડાનું નહિ પણ શાતિ અને વિવેકભર્યા ઉપગનું દ્રવ્ય આગળ વધીએ એમાંજ શોભા છે. "
લેખવું જોઇએ.