Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 8

.વી
-
I
IT
.
માણવાને હકકે આ ય, - વ્યકિત કે સમાજ ? STD E
તેમની પાસે બીજી હુજને માધુનિક જગતની પ્રત્યે
ઉપગમાં આવી શકે તેવી - બાબતમાં મનુષ્ય જીવનના
જીવનની જરૂરીયાતો પિતાને અણુએ અણુમાં આજે
બીન જરૂરી છે છતાંય વ્યકિતવાદ ઘુસી ગયા છે.
સંધરી મૂકવાનો શું અધિવ્યકિત પિતાને દરેક કાર્યની
કાર આ બે વ્યકિતવાદમાં
I mir , અંદર લાભ કેમ મળે તેજ જુએ છે. પોતાને લાભ થાય તેથી સારા સમાજને નુકશાન થતું હોય આજે ધર્મને નામે સમાજને નામે થતા લખુલૂંટ ખર્ચા
પણ તેની તને પડી નથી, સમાજવાદે આ બધી સમજાવવું પાછળ સમાજ હિનને ઉદેશ હોતું નથી, પરંતુ કાતિને, છે એવું નથી, આપણુ પર્વજોએ જગત સમક્ષ ખરી બાપદાદાની આબરૂને ઉદેશ હોય છે. સમાજ હિતને ઉદેશ “વસુધૈવ કુટુમ્બકમની ભાવના મૂકી છે. પ્રભુ મહાવીરના હોય તે ૫ણુ બીન જરૂરી મેટર ‘ખથી રમે ઉદ્દેશ કદિ સિદ્ધાં પણ આપણને એજ શીખવે છે. એણે તે સમાજવાદ સાધી શકાય જ નહિ. કરતાં પણ ઉગ્ય ભાવનાને રહ આપણને બતાવે છે. વ્યકિત મહાવીરને એ સાથે અનુયાગી --- ‘પર સમાજનું પ્રાધાન્ય સદીઓ થયાં આપણા ધર્મમાં સ્વીકા- સર્વ ભાવી ઉઠવા એકજ પિતાના પુત્રો--બધુએ છીએ, એવી, રવામાં આવ્યું છે. અમુક વ્યકિતના બાબતે ખાતર સમાજના કિતને કરે મારવું ન
એ સાચું મહાવીર સ્વરૂપ જેવાની તાકીદ ધરાવનાર પુરૂષને અમુલે જોઈએ.
આદર્શ હોય છે અને એ જીવનને નજર આગળ રાખીને જ મનુષ્યના જન્મથી કે મરણ સુધીની સૌ બાબતે જે . . તે તમને તે બધી સ્થતિ પરજ રચાએ જણાશે. આપણે
પ્રકૃતિ તે કરે છે. તેને કયા-કંકાસ શામાટે? કપટ શા માટે ?
વન-વિભવ સર શા માટે ? દીનબ . પણ તેનાજ ભાઈઓ છે. આજે મહાવીરના ' યમ-પંથ મુલ્યા છીએ. આમ શાથી? તેને વિચાર કરવા કે
તેમને શા માટે એ તિરસ્કારે ? એમને તિરસ્કારવા એ ગરિસાવ પ્રિયત્ન કર્યો છે ? શા માટે એક પાસે તેની જરૂર કરતાં વધુ મિલકત અને બીજાને જરૂરીયાત
અને જેલી પ્રભુને--પિતા માવીને–તિરકાસ્વા બરાબર છે.
તેમના પ્રણે સ્નેહભાવ દશવી, તેમના ઉરને ઉત્સાહ આપી પુરતું પણ નહિં જ હજારે અર્ધભૂખ્યાં ટળવળે છે. હરે નગ્ન કરે છે ત્યારે અમુક વ્યકિતઓને તેમને બીનજરૂરી
છે તેમને કિંસ્કૃષ્ટતાની અનેરી છે. ગડતીની પરાકાષ્ટાએ લઈ મીત નકાકહે રગદૈવાનો શું હું ? “ જાને નામે
જવા માટે જ તે હમેશાં મુશુ કરે છે. તેમાં જ રાખ્યો છે છે. ' કરવામાં આવતા અનેક ખોટા ખર્ચા ઉપર વિચાર કરશે તે
સાચા સેવકને:---
કાવ્ય : આ સ’ સમજાશે, કદાચ અમુક " વસતિને "માજશેખ જે તમારે સમાજની ઉન્નતિ કરવી હેલ રે માલ મિલક્ષત અવમાનવા વાનાણાના નાના મ » મંત્તરાના ગામમાં મગાવનગાનમા લાવવા સામાવાળા મકાન સંબંધી તમારા મગજમાં જે કાન સાજ થઈ બેડ છે, 'આપણે માણસને ૨ પાગલ બનાવીએ છીએ અને તે તેને ખસેડી મૂકવું જોઈએ. સર્વ પ્રકારની સતા પેમાના
જોઈને આપણા પર બે ધારાએ છીએ. આવાં માણસે ને હાથમાં છે, અને તે ન્યાય મા છે વી જે તમારી સમજ છે, • મદદ આપવીજ ડાય ને તેની પાસેથી કકસ કામ લઈને તે સમજને તમારા મસ્તકમાંથી તિલાંજલિ , મળવી જોઇએ. કે ' આપવી-કે જેથી તેનારને આત્મસંતોષ રહે કે તેણે કમાણી તમારે સમજવું જોઇએ કે લા માણસા કામના '' કેરી ખાધું છે અને આપનારને એ સતા રહે છે નીચે કચડાઇ મરતાં હોય છતાં હું પ્રકારના
• રંક એકાર મનુષ્યને મેં કામ આપ્યું છે, જાટ સ્વીકારાય વન્મ પહેરી લહેર કરવી એ લજપદ છે. તમારા - " " સમાજમાં જે લિખ માગવાની છત્તિ ઘર કરી બેડી છે તે . -તમાં કહ્યું છે કે હુ માણસે સુધાથી આપ આપ નીકળી જાય. . . 1
એરણ પામતાં હોય ત્યારે પાળાં કુતરાને શરપુરા આ ઉપરાંત આપણો સમાજ ખૂબ ટાપટીપ છે ખવડાવવાં એ અયોગ્ય છે. સામાન્ય વજનમાં અજેિ જે " અર્થાત જશેખમાં, દેખાદેખીમાં, હરીફાઈમાં નકામાં નાણાં ખરાબ વિચારો સારા તરિકે રૂઢ થયેલા છે. તેને મળ સહિત * ખૂબ ખ છે. સમાજે જરૂર એટલે વિચાર કરવો જોઇએ ઉછેદ થઇ નવા વિચાર જ ન પામશે ત્યારે હાલની ખરાકે તેની પ્રવૃત્તિથી સમાજનું કેટલું હિત સધાશે. સમાજના ખોટાની ૫ના ફેરવાશે, એવી ફેરફારીનાં ચિન્હ હવે દેખાવા
થઈ છે ' પર . ; સમાજને ક વગ તને પણ લાગ્યાં છે. તમે તેને પસંદ પડે, કે ન પડે પણ કાળ લાભ : તેથી ભાવમાં શું પોતાનું કે પરનું હિતુ સાધશે. તમને એવી ક્રાન્તિ તરફ ધસડીજ રો છે. સામાન્ય જનનાં ક્રયાકાંડના ના રૂપિયા ખરવાની રછા હોય તેને ચિત્ત હવે એ નવિન, વિચારે તરફ વળવા લાગ્યાં છે. સ્ત્રીઓના 'અ'વાની • ન પડતાં તેમાં પોતાના જાનિ બધુઓને ' મનમાં પણું એ ના વિચારને બીજાને પણ થયું છે. હવે તેનાં તે દ્વારા રાજી પ્રાપ્ત કરાવવા, તે સ્વાર્થ સાથે પરમાર્થ કરી વૃક્ષ થવાનેજ વિલંબ છે, શકે તેવું કરાવવા પ્રયત્ને સવા એિ.
માનવ જીવનને માટે રમતિ આવશ્યક એવાં કર્તવ્યથી I. આટલા ની સમાજ માટે હાલ તે બા પુરૂષ ત્રિખ રહેશે તે માનવ જીતિને સંહારજ થવાને;
આનું કાંઈ પરિણામ દેખાય તે બીજી અનેક તેવા અને સ્ત્રીઓ પણ એ જ બદારી નહિ એળખી લે તે એ અને પચી શકાશે.
- સમય એકાદ પિટી સુધીમાંજ આવી પહોંચશે. નામનવમા નાનાખરાવાયા જા જાદરાના ગામ રાવના કાકાના જમાનામામા મજાન માનવતા નાના રજa. ' એ પત્ર મેહનલાલ પાનાચંદ શાહે પ્રવીણ સાગર પ્રીન્ટીંગ પ્રેસમાં છાપી શ્રી જેવુથ સીડીકેટ માટે કરીયાણાબજાર
- તુલસી ભુવન, પહેલે માળે મુંબઈ નં. તરૂણ જેમ એકીસમાંથી પ્રગટ કર્યું.