Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 78

- તરૂણ જૈન,
તા. ૧-૫-૧૬, આ કારણે યુવકને આપણે અપનાવવા જોઈએ; તેમને સેવામાં–હરિજન સેવા, વગેરેમાં ફાળે આવે છે? આપણા માનવ કુટુંબના એક અંગ તરીકે સ્વીકારવા જોઈએ, સમાજના બળતા પ્રશ્નમાં સુધારાની ગતિને પિતાના ચારિઅને તેઓ એક દે વર્ગ છે કે જેની સાથે આપણે કંઈ ટયથી કે વેગ આપે છે ? વિદેશી નેકટાઈવાળા સ્વાંગ લેવાદેવા નથી એમ ગણી તેઓને અલગ રાખવા ન જોઈએ. તન્યા છે કે નહિ?–એના સારા ઉત્તરથી તેમની મનોદશા જે કે તેઓ પોતાને એક પૃથવર્ગ તરીકે માને છે, છતાં સમજાશે. બીજી બાજુ કોઈ પિતાની કન્યા આપવાની ઇચ્છા પણ આપણે તેમને જુદા તરીકે લેખી અસ્પૃશ્ય રાખવા ન બતાવે ત્યારે તેને સ્વીકાર થવા પહેલાં પિતાને વિલાયત જવા જોઈએ. જો તેમ થશે તે ભવિષ્યમાં એવી સ્થિતિ થવાને માટે થા વિશેષ અભ્યાસ કરવા માટે કેટલાં નાણાં આપી સંભવ છે કે યુવકે જેસમાં ને જેલમાં કેાઈની સલાહ કે શકે છે એવા સદે કે ભાઈઓ તરફથી થાય છે એવી સહાનુભૂતિ લીધા વગર આગળ ચાલ્યા જાય અને તેમાં ખભર મળતાં—'વરવિ’ના દાખલાએ દેખાતાં હૃદયને ત્રાસ પોતાના પગલાંની અગ્યતા સમજાય, એવી સમજણમાંથી ઉત્પન્ન થાય તેમ છે, અને હવે ઘણાએ પિતાની શિલિત નિરાશા પણ ઉદભવે એ નિરાશાથી અગાઉ સેવેલી માનવતાની અને પ્રેમથી ઉછરેલી કન્યાઓને માટે વેર શેાધવો ગ્રેજયુએટે. ઉચ્ચ ભાવનાઓ ઉડી જાય અને પરિણામ જોખમકારક આવે, અંડર ગ્રેજ્યુએટ તરફ અગાઉ નજર દોડાવતા તે બીજી પિતાનાં પગલાંનું ગેરવ્યાજબીપણું યુવકને ધીમે ધીમે ગર
Sિ ગયા છે અને તેમના પ્રત્યે અણગમો બતાવે છે. આવી દયસમજાય તે દેશના કે સમાજના જેના હિત અર્થ સમજીને તે
3. દારક સ્થિતિને “વરવિને સંગ લેશ પણ ઉભો થયો હોય યુવકોએ કાર્ય કર્યું હોય તેને તે ગેરવ્યાજબીપણાનો ખગ
તે તેને નિમેળ કરવાની જરૂર છે. હવે તે યુવાને--સુરક્ષિત વાળવાને સમય મળે છે. વર્ષોનાં વર્ષો ચાલ્યા જાય છે, તેમ
કે અપ શિક્ષિત યુવાને એ ઉત્તમ સંસ્કાર કેળવી સમાજ તેમ આપણને પ્રતીતિ આવે છે કે ભૂતકાળથી છૂટા થઈને
અને દેશના અલંકાર બનવું ઘટે અને સેવાભાવી બની આપણે કાર્ય કરી નહિ શકીએ અગર તે ભવિષ્ય સર્જવા આ
જુલ્મ સામે ઝઝી તેનાં બધાં સંકટ સહન કરી બીજાના
જ આદર્શ બનવું જોઈએ. તદ્દન નવેસરથીજ પ્રારંભ કર અશકય છે. ભૂતકાળના અનુભવ અને પ્રયાસોમાં જે સાધને લડવા માટે ચેાગ્ય લાગ્યાં
જૈન યુવક પરિષદ શ્રી મણીલાલ કોઠારી જેવા રાષ્ટ્રીય હોય તે સાધન વડે લડવાનું છે, અને લેકેની જે મને દશા
સેવક અને સેવાભાવી જૈનના પ્રમુખપણા નીચે ૩૧-૧૨-૩૧
અને ૧-૧-૩૨ ને દિને ભરાઈ હતી અને તેમાં અનેક કરો ઘણા સમયથી ઘડાઈ હોય તે દશાને ધ્યાનમાં રાખી લડવાનું છે. આપણી આસપાસ નિહાળીશું તે દરેક દેશમાં એવું જણાશે
થયા હતા. તે ત્રણે ફિરકાના યુવકની પરિષદ હતી. અત્યારે કે માથું ઉંચકવાનું પ્રધાન કારણુ દરેક ચીજની અને ખાસ
ત્રણે ફિરકાની મટીને માત્ર જૈન છે. મુ. યુવક પરિષદ કરી ભવિષ્યની બીન સલામતી છે.
ભરાય છે, તે અગાઉની ત્રણે ફિરકાની યુવક પરિષદનું શું - વર્તમાનમાં દુઃખે અનેક છે. રાષ્ટ્ર અને રાજ્ય વચ્ચે
થયું? તેણે કરેલા હેરાનું શું થયું? શું તે પરિષદ મૃત રહેતી અશાંતિ, દેશની નાણાં સંબધી ખરાબ સ્થિતિ, ધમઃ પ્રવેશ હવે ન જોઈએ.
થઈ છે એમ સમજવું? યુવકોના સામ્યવાદમાં તે ભિન્નતાનો પર અશ્રદ્ધા, વેપાર, કળા કે ધંધાઓમાં કમાણીને અભાવ, બેકારી વગેરે અનેક સંજોગો, કારણોને લઈને યુવકનાં
ઉપરની વાતનો ખુલાસે સંચાલકી પ્રગટ કરશે એમ દિલમાં અસંતુષ્ટતા રહે એ સ્વાભાવિક છે. પ્રજા તેમને
ઈચ્છી રચનાત્મક કાર્ય આ એક ફિરકાની યુવક પરિષદં શું સંઘરી ન શકે, રાજયપણ નેકરી આપી ન શકે અને દર
કરી શકે એ પર વિચાર કરવાનું રહે છે. પ્રથમ તે તે વર્ષે યુનિવર્સિટીમાંથી હજારે યુવાનો પદવી લઈ કામ ધંધા
ફિરકાની મહાપદિ ભરાય છે, તેને સક્રિય અને સફળ વગરના રહે એટલે તેમની શકિત કાઈ કામમાં ન આવે ને બનાવવા માટે તે પ્રતિજ્ઞા કરવી ઘટે. તે મહાપરિષદ લેકઅસંતોષ વધ્યા કરે એ સ્વાભાવિક છે. તેમાં અણમેલ લગ્ન
શાસનને ઉચિત બંધારણુંવાળી છે અને તેમાં યુવાને સ્થાન સમાજની રૂઢિઓ, લગ્નાદિનાં ખર્ચો વગેરે મુશ્કેલીઓ વધારે છે. છે એટલું જ નહિ પરંતુ તેઓ ખરેખરું કાર્ય કરવાની ધગશ - આ વસ્તુસ્થિતિમાં યુવકે એકદમ સુધાર-પરિવર્તન અને વયવાળા હોય છે તેમાં તેમને અગ્રસ્થાન છે. વિશેષમાં માગે છે કે જેથી તેમની બધી મકલીએ અંત આવે. તેમણે તેમાં પોતાનું ચોગ્ય સ્થાન મેળવી પોતાના વિચાર તેમને ક્ષણિક સાત્વને, ધીમે ધીમે સુધારે, કે ધીરજપૂર્વક અને પ્રસ્તાવે માન્ય રખાવા માટે પ્રચાર કરવાને છેપિતાના વિલંબ ગમતાં નથી, જોઈતાં નથી. પૂણ સુધારે છે તે પ્રસ્તા એદિશ'રૂપે કરવો કે સક્રિય કૃતિમાં મૂકી શકાય તેવા
એકદમ વિના વિલંબે સુધારે તેમને જોઈએ છે અને તેથી મેયોદિત કરવા એ બાબતને નિર્ણય કરી તે પ્રમાણે, ધડવા તેએ અધીરા બને છે. તેમને “અધીરા તે બાવરા ને ધીરા ધટ. આ ઘડવામાં દેશ અને સમાજ બન્ને નજર સામે રાખવા તે ગંભીર” એવી એરી કહેવત અને ડહાપણનાં વચને વાસ્તવિક છે. સાંભળવા ઈછા નથી.
સમાજના પ્રશ્નોમાંથી અમુક અમુક પ્રશ્ન પરના પ્રસ્તાવ સુભાગ્યે પૂર્વ દેશના યુવાનોમાં ધર્મના સંસ્કાર છે, પાર પાડવા માટે એક દશેક યુવાન ભાઈઓની જુદી જુદી તેઓ પોતાના પયગંબ-તીર્થકરે–મહાપુનાં પવિત્ર સનિતિ નિમી હોય તે તે દ્વારા વધારે પ્રચાર અને સજીવતાવચનામાં શ્રધ્ધા ધરાવે છે અને તેમાંથી જીવન સંતોષ મેળવે વાળું કાર્ય થઈ શકશે. દા. ત. આંતજાતીય વિવાહનો પ્રશ્ન છે, એટલું જ નહિ પણ પિતાનાં ધર્મશાસ્ત્રનાં વાકમાં નવીન લઈએ. શ્રીમાળી કે. બીજી વણિક જાતિના યુવકે યુવતિએ ભાવના, નવા આદર્શો અને નૃતન સંસ્કારે પેખે છે અને અરહ્મરસ લગ્ન ગ્રંથિથી બંધાઈ શકે છે. તેવાં વિવાહે વધુ તે મન સત્ય ગેરણા કરવામાં પ્રયત્નશીલ થાય છે. આથી સંખ્યામાં થાય એ માટેના પ્રયત્નો કરવામાં આવે તે તે પશ્ચિમ દેશના યુવામાં જેટલે અસંતોષ અને જેટલાં અસહ્ય પ્રત્યે પ્રગતિ કરી શકાય તેમ છે. વળી દ્દરેક મોટા મોટા વેદન હોય છે તેટલા પ્રમાણમાં પૂર્વના દેશના યુવામાં શહેરમાં પોતાના યુવક સંઘે સ્થાપી તે દ્વારા ને શહેરમાં અને જોવામાં આવતું ની.
તે શહેરની આસપાસનાં ગામડામાં પ્રચાર કાર્ય કરવું જોઈએ. ત્યારે દિના જૈન યુવકોએ શું કરવું જોઈએ? એના યુવકની પોથીમાં શુરવીરતા, વીરચિત ઉત્સાહ સાથે ઉત્તરમાં એ ટુંકામાં કહી શકાય કે રાપૂર્વ અને જૈનવની રચનાત્મક અમલી કાર્ય રક્તારે લખાયેલ હોય. તેઓ સમાજ વિશાળ ભાવનાને પૂરતું પોષણ મળે એવે પ્રબંધ તેમણે પિતાની સેવાને અંગે ને રાષ્ટ્રસેવાને અંગે ભાવ અને ભક્તિ સદાય કતિથી કર જોઈએ. યુનિવર્સિટીની ૫ મી માટે અભ્યાસ સે અને બંનેની ઉન્નતિ વિનય, નમ્રતા અને સંયમમાં કરનારા યુવંકાને પૂછે કે તમે ખાદી કેટલી અપનાવી છે? વૃવિ કરતા રહી અવશ્ય જેમ બને તેમ શીધ્ર સાધે એ પ્રભુ દેશી વન અને ચીને કેટલા પ્ર:-ગુમાં વાપરે છે ? રા' ય ' મથે પ્રાર્થના.
, મેહનલાલ દલીચદ દેશાઈ,