Page Text
________________
૨૮
તરૂણ જૈન
તા. ૧૬-૨-૩૪
મુનિ સંમેલન અંગેની વિચારણા.
તે માટે લેકમત પ્રચારવા છાપાં કાઢવાં કે નહિ ? તે માટે
નિશ્ચય કર. અમદાવાદના એક આગેવાન શેઠ કસ્તુરભાઈ તરફથી મુનિ
૮. જ્ઞાન કે ઉપગરણના બહાના નીચે પોતાની અંગત માલીકીની
કેટલી હદ સુધીની મિલ્કત વધારવી કે જે પરિગ્રહ ન ગણી શકાય ? વણ'ને આમંત્રણ માટે વિનંતિપત્ર બહાર આવતાં સમાજમાં ઘણીજ ( રૂપીઆની કિંમતમાં સંખ્યા નકકી કરવી.) ગેરસમજ ઉભી થઈ હોય તેમ જણાય છે. કહેવાતી શાસન પાટના ૯ જિન મંદિરને બદલે ગુરૂ મંદિર કરવાં કે નહિ ? અને ગુરૂ આગેવાનોની આવી હીલચાલ માટેની દોડધામ જાણીતી છે. તેમાં મંદિરમાં પિતાની મૂર્તિઓ શા માટે નહિ બેસાડવી ? હેનાં કારણે વિશેષ આગેવાને મળતાં તેમણે અંદરોઅંદર ઠરાવ કર્યો અને રજુ કરવાં. આચાર્ય નેમિસૂરને આમંત્રણ આપવા લગભગ ત્રીસ ગૃહસ્થનું ૧૦. જિન મંદિરમાં ઘણીએ મૂર્તિઓ અપૂજ રહે છે છતાં ડેપ્યુટેશન ભાવનગર ગયું. રસ્તામાં બટાદ આવતું હતું કે જ્યાં નવાં મંદિરો અને નવી મૂર્તિઓ પિતાના નામને ખાતર શા માટે શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિ બિરાજતા હતા ત્યાં ફકત આમંત્રણ માટે ન કરાવવી ? તે માટે વિચારણા કરવી. ત્રણજ ગૃહર ગયા. આ પરિસ્થિતિ વિચારણીય છે.
૧૧. ઉછામણીની બોલીથી ઉત્પન્ન થતા દ્રવ્યને સાતે ક્ષેત્રોમાં જે ' મુનિ સંમેલન માટે અમદાવાદને શ્રીસંધ મળીને કોઈપણ વ્યય થાય છે. તે ફક્ત આપણા માટે અનામત કાં ન રહે ? તે જાતના ઠરાવ ઉપર આવ્યું હોય તેમ બહાર આવ્યું નથી, છતાં માટે વિચાર કરો આમંત્રણ અપાઈ ચૂકયાં છે, એટલે સંધ મેળવી તે માટેની સ્વતંત્ર
૧૨. આજકાલ ઉÚખલ શિષ્યને ઠેકાણે લાવવા ગુરૂઓને વિચારણા કરવામાં આવે તે તે બેહંદુ જણાય છે છતાં સંધના આધાર પરવાને કાં ન અપાવો ૧ ગલે ગમે તેવો અત્યાર સહકાર વગર મુનિ સંમેલનની સફળતામાં નવાણું ટકાનું જોખમ છે છતાં શિષથી કશું બેલાયજ નહિ તેમ નિશ્ચય કરશે. એ દેખીતું છે.
૧૩. શિષ્ય વધારવા માટે ભગાડવા, સંતાડવા વગેરેની પ્રથા ખરી રીતે જોતાં આ સંમેલન કેવળ મુનિએનું હોવાથી સંધને વચ્ચે પડી દુ:ખ ઉભું કરવા જેવું અને નકામા મૈભી તેડવા ઉભી કરે છે તેને કઈ રીતે સમજાવવા એ પહલેથી વિચારી લેવું
જાણીતી છે. આ પ્રથા ચાલુજ રાખવી અને ગૃહસ્થ કદાચ ખટપટ જેવું રહેતું જ નથી. એટલે મુનિઓની આમંત્રણ પત્રિકામાં સંઘને દાખલા તરીકે એવો જવાબ આપી શકાય કે અમે કંઈ જાણતા નથી, વચ્ચે લાવ ઇષ્ટ નથી. સાધુઓના નામથીજ આમંત્રણ પત્રિકા અને નિર્દોષ છીએ, તે દંભ સેવવા માટે પહેલેથી વિચારી જેવું બહાર પડવી જોઈએ.
કે જેથી ખળભળાટ શાંત થાય. મુનિ સંમેલન શું કરવા માંગે છે, મુનિ સંમેલન શા માટે ૧૪ સંઘસત્તા. મુનિઓની સ્વછંદ પ્રવૃત્તિમાં આડે આવતી મળે છે તે હજુ નક્કી કરવામાં આવ્યું નથી. છતાં કંઈ પડદા પાછળ હોવાથી હેનો નાશ કરે અને પિતાના ભક્ત મંડળને એક નવો દોરી સંચાર થઈ રહ્યા હોય અને સંધ સત્તાની અવગણના કરવાના સંધ બનાવે અને તે વતું લમાં જે દાખલ ન થયેલ હોય તે માટે કંઈ દાવ ખેલાઈ રહ્યા હોય તે તે મુરાદ બર આવે એમ મને શું નક્કી કરવું હેની વિચારણું આવશ્યક છે. જણાતું નથી..
૧૫. ગૃહસ્થોએ શાસ્ત્ર વાંચવાથી મુનિઓની આચાર વિચાર : પહેલાં સ્વ. આચાર્ય કમલમૂરિએ પિતાના સમુદાયનું એક વગેરેની પેશલ ખુલ્લી પડી જાય છે એટલે એ શાસ્ત્ર વાંચવાની સંમેલન વડેદરા મુકામે ભર્યું હતું હેને કે ફેજ થયું છે તે આજે મનાઈ કરવી. આપણે બધા જાણીએ છીએ. આ સંમેલનને પણ તેવો કરૂણુ ફેજ ૧૬ કઈ પણ શાસ્ત્રના તરજુમા ન કરાવવા કે જેથી સામાન્ય ન આવે તે માટે લાગતા વળગતાઓએ તકેદારી રાખવી જોઇશે. જનતા શાસ્ત્ર જાણતી થઈ જાય. . આ સંમેલનમાં સાધુઓ અંગેના કયા વિષયો (?) ચર્ચાવા ૧૭, ગ૭ભેદ દિન પ્રતિદિન વધારવા, કારણ કે તેથી હેમના જોઈએ હેની મહું એક નોંધ કરી રાખી છે. જે આ પ્રમાણે છે – કર્તવ્યને ઢાંક પીડા થશે.
૧. અત્યારે આપણા સાધુ જગતમાં શિ’ન્ય મંડળની સંખ્યાથી ૧૮. આમ વગને કેમ ચૂસાય ? તે માટેના નવા નવા માગે મોટાઈના માપ મપાતાં હોવાથી ગ્યાયેગ્યને પ્રશ્ન જ ઉભે થવા વિચારવા. જો કે ઉપધાન, ઉજમણું વગેરે તે રાજમાર્ગો છેજ દે નહિ અને જે આવે તેને મૂંડવાની પ્રવૃત્તિ ચાલુ કરવા માટે પણ તે સિવાય બીજા માર્ગે નક્કી કરવા. ' વિચારણા કરવી.
૧૯. માનતા, બાધા, આખડી વગેરે વહેમ જે ધર્મને નામે ૨. સાધુઓના અહંભાવને પોષવા જે પદવી અને ટાઈટલની થયેલ છે તે નાબૂદ કરવાં કે તેના પરથી થતી આવક જાવકને વેપારી હારમાળા ગોઠવાઈ છે, તે એછી છે. એટલે તે શબ્દ શોધવા માટે હિસાબ ગણી તેને અનુમોદન આપતા રહેવું. કોઈ નવીન અલંકાર શાસ્ત્રની શોધ કરવી.
૨૦. તીર્થ રક્ષા માટે આપણે કશી જવાબદારી લેવી નહિ . ૩. વંદન વ્યવહારને અંગે એક બીજા મુનિવરો મળી શકતા ન
૨૧. શ્રાવકે સુખી હશે તે આપણને અને પ્રભુને ગણકારશે હેવાથી ખૂબ મુશીબત ઉભી થાય છે. એટલે આ વંદન વ્યવહારની પ્રથાને નાબૂદ કરવી
નહિ. માટે શ્રાવકે કેમ દુઃખી થાય તે માટે વિચારણા કરવી. '૪. મુનિઓ એક સાથે આહાર વિહાર કે બીજું કોઈપણ કામ ૨૨. આધુનિક કળવણીયા અ ધશ્રદ્ધા ઓછી થાય છે, વશ અને અલગ સંપ્રદાય સાથે કરી શકતા નથી. તે આ આફત ટાળવા માટે જડદિયાને બદલે ગુણપૂજા દાખલ થાય છે અને સાધુતા જ્ઞાન, કોઈ કીમીયાગારની શોધ કરવી. . કે
દર્શન, ચારિત્ર અને તપના માપથી અંકાવવા લાગે છે. આ ૫. હમણાં જુવાનીઆઓ જે મુનિઓને ચારિત્ર ભ્રષ્ટ તરીકે જાહેર પરિસ્થિતિ ટાળવા માટે આધુનિક કેળવણીને વિરોધ કર. કરે છે, તે બેહંદુ છે, એટલે મુનિઓની સ્વછંદ પ્રવૃત્તિઓને
૨૩સાધ્વીઓને આપણી સાથે રાખવાથી અનેક આફત ઓછી" પષવા કોઈ ઢાલ આડી ધરવી. અને ગાડું કેમ ગબડયે જાય તે માટેની વિચારણું કરવી,
"" " થશે. દાખલા તરીકે કાંપ કાઢવે, વગેરે બાબતે માટે ઘણી સરળતા ૬. ગાળાગાળી, આપખુદી અને તોફાની વતન કયાં સુધી ઉચિત થશે એટલે દરેક સંપ્રદાયના સાધુ અને સાધ્વીને સાથે વિહરવા મનાયે? હેની મર્યાદા નક્કી કરવી.
અંગેની વિચારણા કરવી. - .. છે. આપણી જાહોજલાલી અને કારકિદીને ઉની આંચ ન આવે ' . . . . . . --આચાર્ય નથુભાઈ સૃષ્ટિ,
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |