Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 223

તા. ૨૦-૧૨-૩૪
sessec તરણ જૈન x
x
x
x ૨૧૯
જૈન મહામંડળ–સુકાન સાચવશે?
યુવક સંઘના ઉત્પાદનનું કારણ હતું કે, સરકારી, એ શબ્દપ્રયોગ શરમજનો
એ આપણે દુર્ભાગ્ય છે.
કાઈ સુભગ ઘડીએ રામવિજ્યાદિ સાધુઓને ચેલાઓની તો ભાગ્યેજ કોઈને આપણા એ ઠરાવ 'વિષે કાંઈ કહેવાનું - ઘેલછા લાગી, સમાજના સુંદર જુવાન બીછાવેલી ધર્મજાળમાં રહે.
સપડાઈ ગૃહ, પત્નિ, પિતા ને પુત્ર ત્યાગી ભાગી નિકળવા - જમણવાર, સામાજીક પ્રતિજ્ઞા, અને હાનિકારક પ્રથા" માંડ્યા. અરેરાટ, સમભાવ સાના દિલમાં પ્રગટી નિકળે. એના ઠરાવો અંગે ખાસ કહેવાનું રહેતું નથી, ચેતનાબંર્યો
સુતેલા સમાજમાં ચેતન આવ્યું. એ ચેતનાની ચિણગારીએ, દરેક યુવકની એ તે પ્રતિજ્ઞાજ હોવી જોઇએ. જહે એટલુંય - તે ગામે ગામના જૈન યુવક સંઘ.
ન કરી શકે તે યુવાનીને કલંકરૂપ ગણાયએવાં મંડળે મહાન હાની દિવડીઓ નિજ નિજના કાડીયામાં ચમકયા હેય ન હોય એમાં લાભહાની નથી. એકેએક યુવકસંઘને : " કરે એના કરતાં એ સા એકમ બની, જાતે બળી, એકેએક સભ્ય એટલી પ્રતિજ્ઞાથી વિમુક્ત ન હોઈ શકે—-ન સામટો પ્રકાશ પાડે, શકય હેટ સામાજીક અંધકાર વિદ્યારે હોવો જોઈએ. અને એમ સૈા પ્રતિસાબદ્ધ હોય તે એમની
એ દષ્ટિએ છુટા છવાયા યુવક સંઘો આજથી બરાબર પંદર ચોપાસના વાતાવરણમાંથી આ અનર્થકારી પ્રણાલિકાઓ નાબુદ . " માસ પૂર્વે જૈન યુવક મહામંડળ” સ્વરૂપે એકત્ર થયા. કરતાં વાર લાગશે નહિ.
યુવક સંઘેના ઉત્પાદનનું કારણ હતું તે 'બાળદિક્ષા' હવે રહે છે. કન્યા લેવડદેવડને ઠરાવ. કન્યા લેવડદેવડ .'ની જાળના તાંતણે તાંતણ તે વીંખી નાખ્યા સર સયાજીરાવે, એ શબ્દપ્રયાગજ શરમજનક છે. કન્યા એ દ્રવ્ય નથી. એની વડેદરા- સ્વસ્થાનમાં કાનુન કરીને. એટલે હે એક માર્ગે લેવડદેવડના પ્રશ્ન છણવા પડે એ આપણું દુર્ભાગ્ય છે. પ્રવૃત્તિ હતી તે હવે અન્ય માર્ગોએ પણ કરવાની રહી. કુમારની લેવડદેવડને જહેમ આપણે વિચાર કરતા નથી તેમ
કુમારિકાની લેવડદેવડને સમુહગત વિચાર કરવાની હવે પછીના જાગતા જુવાનોએ સમાજમાં પડેલાં અજ્ઞાન ને અંધકાર ને
યુગમાં કાંઈ જરૂર રહેશે નહિ. ' : વિકાસ વિરોધક રૂઢી પૂજન તરફ હવે એમનાં નિશાન તાકવા જોઈશે.
પણ હાલ તુરત જૈન જનતાને જકડી રહેલા સામાજીક, આને અંગે ગઈ યુવક પરિપદે આજની કાર્યદિશા ઠરાવો
બંધનોનાં મુળીયાનું કેન્દ્ર કુમારીકાઓના પ્રશ્નપર. લગ્નનો..
પ્રશ્ન વાડાવાડી ઉત્પાદક છે; વિશાળતાને બદલે સંકુચિતતા કરીને રજુ કરી છે. મહામંડળે એ ઠરાવો અપનાવ્યા છે
- આપણામાં એજ પ્રશ્ન પાછળ પ્રવેશી છે. એટલે આજે તે અને એને અંગે વિચારણા પણ શરૂ કરી દીધી છે એ આનંદ
એનો ઉકેલ કરજ રહ્યા છે. 1. જનક વાત છે.
એ ઠરાવને અંગે ડે. અમીચંદ શાહે એક ચોજના ઘડી હવામાં, વાતાવરણમાં, વિચારણામાં કે કુપના પ્રદેશમાં : : એ ઠરાવો ન રહે અને વ્યવસ્થિત રીતે અમલમાં મુકાય એ .
છે. અમે એ સંભાળપૂર્વક જોઈ ગયા છીએ. : એમાં ખૂબ',
સુધારાવધારાને અવકાશ છે. પણ એક વાર એ જના સારૂ મહામંડળે એટલે કે એની કાર્યવાહક સમિતિએ પૂરતા
- સુધારી વધારી અસ્તિત્વમાં લાવવાનો પ્રયોગ કર જોઈએ પ્રયાસો કરવા જોઇશે.
- એમ અમે માનીએ છીએ. અલબત્ત પ્રયોગશાળામાં કરેલા સ્ત્રીઓને વારસા હકક અંગે, જૈન સાધુઓના પુસ્તક તમામ પ્રાગે સફળ થવા જ જોઈએ એમ અમે માનતા નથી; પરિગ્રહ અંગે, વધારે પડતા નવા જીનમંદિરે અંગે, ગુરૂમંદિરો પણ ન્હાના ન્હાના એવા કેટલાક પ્રયોગો ઉપરજ આવતી
અને ગુરૂપ્રતિમા અંગેના ઠરાની દિશામાં તે હાલ તુરત કાલના સફળ પ્રયોગ રચાયા હોય છે એ સત્ય દષ્ટિ સમક્ષ "લોકમાનસ કેળવવા પૂરતા પ્રચાર સિવાય બીજું કૈ રચનાત્મક કરાખીને ડે. અમીચંદની યોજના “અજમાવવી જોઈએ. રીતે કરી શકાય તેમ નથી.
કુવામાંથી જળ સીંચી ખેડુત નિકે વાટે પ્રસારે છે, એ સિવાય કેટલાક હો તે અભિપ્રાય દર્શક છે અને અને બીયાં વાવેલી જમીન લીલમલીલી બની રહે છે. કેટલાક વિષે આપણે સા એક સૂરે સહમત ન થઈ શકીયે મહામંડળે પ્રેરણાને કુપ બની યુવકસંઘની એની નિકે દ્વારા - એવા છે.
- જૈન સમાજને નવપલ્લવિત કરવાનો છે. ' એટલે હેને વિષે સ્વર કાર્ય થઈ શકે હેવા ઠરાવો રામવિજયના હાથ હવે હેઠા પડ્યા છે એ સાથેજ તે છે દેવ દ્રવ્ય, જમણવાર, કન્યા લેવડ દેવડ, સામાજીક આવેલી જાગૃતિ હેઠી ન પડે એ મહામંડળે સંભાળવાનું છે, પ્રતિજ્ઞા અને હાનીકારક પ્રથાઓના.
નહિ તે જાગૃતિનાં એસરેલાં પૂર પુનઃ આવતાં વર્ષો દેવ દ્રવ્ય અંગે ગામેગામમાં મ્હાં તહાંના યુવક એ વિતશે. આપણા ઠરાવ પ્રમાણે ઉપયોગ કરાવવા મક્કમ હાથે પ્રયાસ મહામંડળ જૈન સમાજનું સુકાન સાચવશે ? અમે - કરવા જોઈએ. અને હાં સુધી એ દ્રવ્યનો એમ ઉપયોગ અને સ્પષ્ટ ને સીધા જવાબ માગીએ છીએ. મહામંડળની ના થાય ત્યહાં લંગી મંદિરમાં દ્રવ્ય નહિ મુકવાનો નિર્ધાર અગામી સભા એનો જવાબ આપે એમ અમે ઈચ્છીએ ક અને કરાવો ઘટે છે. મુશ્વિપુરઃસર સમજાવવામાં આવે છીએ.