Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 212

જગતને જીવવું છે.
પ્રયોગો સુખી અને વિદ્વાનોને
સાથે લઈને સામાન્ય પ્રજાએજ માટેજ આપણે આપણું બાળકનાવિષે વિચાર કરતાં
કરવાના છે. થયા છીએ અને એ જગતની
આ બધું ક્યારે થાય? અંદર આપણે કેવું છે.
એમ લાગે છે કે જીજીવિષા એ પ્રાણિ માત્રને
આપણે વ્યકિતગત પ્રયત્ન સ્વાભાવિક છે. એટલે મનુષ્ય 'E
આદરશું તેજ થઈ શકે. માત્ર પોતાના આત્મરક્ષણ ' '
(લેખાંક ત્રીજો)
દઈ કોઈની રાહ જોવાથી અને સંવર્ધન માટે પ્રયત્ન શીલ છે, પણ એ પ્રયને જયારે અથવા અમુક સમાજ કે જ્ઞાતિ ઠરાવ કરશે અથવા એકી આત્મલક્ષી મટીને દેહલક્ષી થાય છે ત્યારે જગતમાં અનાચાર- સાથે હજારો કે લાખ કરે તેજ “સફળ” થઈ શકાય, એવી દુરાચાર વધે છે અને આ બધા અનિષ્ટો વધ્યા એટલે નીતિથી કાઈ પ્રજા કે સમાજનો ઉધાર શકય નથી. મારું સમાજના નિયમને-સામાજીક નીતિને, સહકારના ધોરણનો જીવન એ સમાજનું છે મારી માલીકીપણુ દા છોડી ભંગ થયું એટલે સર્વને અનેક પ્રકારની અશાંતી-આ દઉં તો રહેજે હને મહારી જવાબદારીનું ભાન આવે અને અશાંત-અવ્યવસ્થા ને પાછી શાંતિ અને સુવ્યવસ્થામાં મૂકવાનો હારૂં કેમીપણું અદશ્ય થાય. આ બધી વિચારણાઓની પુરૂષાથી શરૂ થાય છે ત્યાં મનુષત્વ ખીલે છે. " આડે, “મારું” એટલું બધું આડે આવવાનું, પણ મહા ધમને પ્રચાર.
અમુક ધર્મ, અને મહારૂં અમુક ગંત્ર, અને હું ફલાણી એટલે અત્યારે જે રીતે ધર્મને ટકાવી રાખવાનો. અને જ્ઞાતિને એ બધું ભૂલી જવું જોઈએ. હું માણસ છું અને જુની પ્રણાલિકા મુજબ પ્રચાર કરવામાં આવે છે તે અત્યારનાં મ્હારૂં મનુષ્ય તેમજ છાજે, જે હું માનવસમાજને સરખી યુગમાં વાસ્તવિક ધમ નથી. એ ધર્મના સ્વરૂપનું વિત થયું આખે નિહાળું. છે કારણ કે તેની આખી ઈમારત ભય ઉપર, લાલચ ઉપર
–લાલચંદ જયચંદ વિશે. રચવામાં આવી છે, જુની પ્રણાલીકા અને પ્રચાર કરવાની રીતે તે મેતો ભય બતાવવામાં આવે છે, સ્વર્ગની લાલચે સન ૧૮૫૦ માં પ્રત્યેક ભારતવાસીની આવક દરરોજ આપવામાં આવે છે અને એમ કરીને સમાજની અવ્યવસ્થા– ૮ પસાની હતી. સને ૧૮૮૨ ના સરકારી રીપોર્ટ પ્રમાણે અશાંતિ વધારવામાં આવે છે અને જે સમાજના હિતને, આપણી આવક દર મ ણસ દીઠ ૬ પૈસાની ગણાઈ હતી; થવસ્થા અને શાંતિને ભંગ કરે તેને ધમ કેમ કહેવાય ? અને સને ૧૯૦૦ માં મી. ડીબીના હિસાબ પ્રમાણે તે આવક એટલે સમાજહિત એ આત્મ-હિત સમજાય તેજ ધર્મ પ્રચાર ઘટીને માત્ર ૩ પૈસા થઈ ગઈ છે. સંભવી શકે, વતનની કેળવણી.
લેહીનાં વેચાણ—અનું. . , પા. ૨૦૫ થી એટલે અત્યારે આપણું આચારવિચારમાં પરિવર્તન
બાળાઓના જીવન ધૂળમાં રગદોળાતાં હશે? આશાભએ થવું જોઈએ. સમાજ હવે વર્તનની કેળવણી માગે છે.
કુમળાં ફુલ લેહીના પૈસે તાગડધીન્ના કરનાર એ નરપીશાચના એટલેજ કઈ પણ વસ્તુ સમાજહિતને અનુલક્ષીને પ્રવર્તાવવી પાપે અગ્નીમાં માતા હશે તે તે પ્રભુ જાણે—રસીક ! છે તે તેને માટે વાણી કે બુધિપ્રાગના જાદુ કામ લાગે
આજનું લગ્ન અટકાવી શકાય તેમ નથી–ગમે તે ભોગે આ તેમ નથી. સમાજ પાસે ક્રિયાત્મક સ્વરૂપે રજુ કરવું જોઈએ. અને એટલા માટે આરોગ્યના પ્રદર્શને, સ્વદેશી પ્રદર્શને,
લગ્ન અત્યારે અટકાવાય તે પછી તે સૈ સારાં વાનાં થશે. અઘિગિક પ્રદર્શને પ્રજાને ખાસ કરી નિરક્ષર પ્રજાને બતાવવા
રસીકવચમાં ચારજ કલાકનો વખત છે. ઉધાડો એ જોઈએ, અને આવા પ્રદર્શને શાળાઓમાંથી ઉભા થાય તો
કાર્યમાં હું ભાગ લઈ શકે તેટલી હીંમત હારી નથી પરંતુ વધારે સુગ્ય છે.
અંદરખાનેથી જે મદદ જોઈએ તે આપવા ખુશી છું. કેાઈ આવી શાળાઓ કયાં છે?
રીતે અનીમાં હોમાતી બાળાને બચાવી શકાતી હોય તે ગુરૂ ફળ અને બેઉ એ આપણી સાથે સે અપણે અત્યારે જ પગલાં લેવા જોઈએ. પુસ્તકાલયો અને અમાનંદ સભાઓ એ બધું શું છે ? નરહરી બાજી હાથથી ગયેલી છે. જાન પણ આવી ધર્મશાળા અને ઉપાશ્રય પ્રજાકિય શાળાઓ નથી ? આવી ગઈ છે. ટુંક વખતમાં વરરાજા પરણવા પણ આવશે. આપણી તે અનેકવિધ ખાનગી સંસ્થાઓ એક પલકવારમાં પ્રજાકિય પાછળ પીઠબળ પણ નથી, હું
પાછળ પીઠબળ પણ નથી. હારે ગામ સાથે એટલો બધે શાળા બની શકે. અત્યારની સરકારી અને ગુલામીના
પરીચય પણ નથી. છતાં જો પ્રથમ અને આથી વાકેફ કર્યો હોત કારખાનારૂપ કારકુનીયા કેળવણીની શાળાઓને પુનરૂધાર તે જરૂર તેના ઉપાયે ભેજી શકતુ હવે બીજી ધમાલ થઈ અશકય છે, એ માટે તે પ્રજાના પૈસા અને સાધનોથી તેમજ શકે તેમ નથી. છતાં આપણે હારા માસા પાસે જઈ બે પ્રજાકિય ભાવનાથી રંગાયેલા માણસેથીજ શાળાઓ શરૂ થવી અક્ષર કહીંએ અને સમજાવીએ અને કોઈપણ ખાને લગ્ન જોઈએ અને તેજ આ પ્રદશને વિદેશી સાધન સામે સ્વદેશી મુલત્વી રખાય તે પાછળથી બધી વ્યવસ્થા કરી શકાશે. ભાવના કેળવી શકે, અને વહેલે મેડે પણ કેળવણીના હરેક
અપણ. આ પત્ર શ્રી જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ ધી કલાપી પ્રેસમાં છાપી શ્રી જૈન યુથ સીડીકેટ માટે નું બજાર, સેન્ટ્રલ બીલ્ડીંગ, દુકાન નં. ૨૪ મુંબઈ - ૨ તરૂણ જૈન ઓફીસમાંથી પ્રગટ કર્યું.