Page Text
________________
તો
':
S
.
Rન
વાની શક્તિઓ એ
પણ
વરાએ સાર થતી કાજી
'યુગેના...પ્રધાન...નાદે
મુકિત માગે છે......કારણ
આજને ધર્માધ્યક્ષ જગતને ઓસરતી- સત્તા.
તારણહાર” મટી ચુકયો છે, ધર્માધ્યક્ષોની સત્તાનાં નીર
ધર્મની પ્રતિભાને ‘રખવાળ ઓસરવા માંડ્યાં છે, એમની
એ હવે નથી રહ્યો, ૮ ધર્મ આંધળી મોહિનીનાં તેજ ફીકાં
સમ્રાટ’ તરીકે રાજ્ય ચલાવ 'પડતાં જાય છે; એમને ‘સ્વસ્વ”
વાની શકિતઓ એ હવે નથી માનવાની વૃત્તિઓ વિજળીની
ધરાવત, અને ધર્મ અને ત્વરાએ સાફ થતી જાય છે;
સમાજ એકી સાથે જીવંત એમની પ્રત્યેનો ભકિતભાવ પાણીના પરપોટાની જેમ સમજવા લાગ્યો તે એ ઉમદા ભાવનાઓ એના જીવનમાંથી શોધી છે, અને એમના ચશ્માઓથી જોવાને ટેવાયેલે જન સમુહ હવે નથી જડતી.
' અ '
આજે એ કયાં છે? # 1 ” તું પણ? બ્રટસ !”
ધર્મના ઓઠાં નીચે સમાજમાં હજારો બાલકને શકિત "સુપ્રસિદ્ધ સરદારશિરોમણી જુલિયસ સીઝર રોમનસલતનતનો વિહેણ અને પ્રકાશ વિહેણાં કરતો એ લાગે છે, અનેક અગમ્ય * સર્વ સત્તાધીશ બંન્યા ત્યારે તેને નિર્મળ કરવાની કેટલાક ભાવે સાથે સંસાર કિનારે પગ મુકતાં નરનારીઓને અંધ શ્રદ્ધ ‘ઈર્ષ્યાળુ સતાધિકારીઓ ખટપટ કરવા લાગ્યા અને રેમન રાજ્ય
અને અંધ ભકિતના ચશ્મા ચડાવતાં એ દેખાય છે. સમાજનાં
લાખો નરનારીઓના જીવનસુખ ભોગે સમાજનું અઢળક દ્રવ્ય સભા અમુક દિવસે મળે ત્યારે સૌએ સાથે મળીને તેના ઉપર
જુનવાણી સ્વરૂપને પિષવામાં અને કેવળ. એની પ્રતિષ્ઠા અને કાતિલ હુક કરવાનું એક મોટું કાવવું તેઓએ રચ્યું. આ
એની મહત્તા વધારતાં કાર્યોમાં પાણીની જેમ વપરાતું લાગે છે. કાવત્રામાં જુલિયસ સીઝરનો પરમ મિત્ર બ્રુટસ પણ સામેલ થશે. એટલે કે સમાજના આત્માને પ્રાણ વિહેણો કરી મુકતાં લગભગ (રાજસભા મળી; કાવત્રાએ એકાએક સીઝરના શરીર ઉપર તમામ જુનવાણી સ્વરૂપના એ પ્રેરક લાગે છે...... સમાજના ખંજરોને હલે કર્યો સીઝર સૌ કોઈના પ્રહાર ઝીલતે ટટ્ટાર
વર્તુળો અને પેટા ગઠો પાડવામાં કે ચેલા ચેલીઓ મુંડવાની ઉભો રહ્યો પણ છેવટે જ્યાં બુટસ કે જેને તે પિતાને પરમ મિત્ર
ભયંકર સુંધામાં એ એની શકિતઓને સમાવી દેતા લાગે છે. એ અને સાચા દિલનો સાથી ગણતો હતો તેને પણ પોતાના શરીરમાં
એની સત્તા, એની લભ વૃત્તિને વિકસાવવા પ્રતિપળે સર્વ શકિત.
એને વ્યય કરતો લાગે છે ને આમ જનસમુહના પીડિતોની ખંજર ભોકત દીઠે કે તરત જ તે બુમ પાડી ઉો કે તું પણ! * બુટસ!’ અને એકાએક તે ધરતિ ઉપર ઢળી પડશે.
મોરલીએ નાચી સમાજ જીવનને ખાખ કરતો લાગે છે. આજે શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિ સુધારકના સાથી અને નવી
એમને હકક નથી. કેળવણીના પક્ષકાર મનાય છે; તેમણે અનેક સ્થળોએ આધુનિક
એટલે એ ધર્માધ્યક્ષને હવે જનસમુહની. વતી શબ્દ પણ કેળવણી લેવાની સગવડ આપનારી સંસ્થાઓ સ્થાપી છે; તેઓ
સ્થાપી છે. તેઓ ઉચ્ચારવાને હકકે નથી; જનસમુહના કલ્યાણું માટે એ જીવન મેટાં, જમણવારો, મહોત્સવ અને ઉજમણાના વિરોધી તરીકે
જીવે છે એમ પિકારવા, ધર્મગુરૂઓથી ત્રાસી ઉઠેલે જનસમુહ
ના પાડે છે; ધર્મ અને સમાજનું એ રક્ષણ કરે છે એ સાંભળવા જગજાહેર છે. કાળની કઈ એવી વિચિત્ર ઘટના બની રહી છે કે
આજનો જનસમુહ હવે તૈયાર નથી, અને પરિધાન કરેલ ભેખ - ઝવેરી નગીનદાસ લલુભાઈ તરફથી પાલણપુરમાં મહા સુદ ૧ ના વંદનીય છે એ રીતે જોઈ એને ચલાવી લેવા અજને, જનએ દિવસથી એક : મહાન ઉદ્યાપનમાં આશરે રૂ. ૨૦, ૦ ૦ ૦ થી સમહ સાફ ના પાડે છે. - ૨૫૦૦૦ નો ખર્ચ થવા સંભવ છે. આ ઉદ્યાપનના પુરોહિત એ ન જોઇએ. તરીકે ભાગ લેવા માટે પાલીતાણાથી શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિ કેટલાક -
જે ધર્મગુરૂએ વિશાળ માનવ સમુદાયમાં સુખશાન્તનું 1 દિવસ પહેલાં નીકળી ચુક્યા છે અને ‘ડબલ વિહાર કરીને પશુ સામ્રાજય ન પ્રવર્તાવી શકે એ ધર્મગુરૂઓ ન જોઈએ, જે તેઓ વખતસર પાલણપુર પહોંચી જવા વકી છે.
- ઘર્મગુરૂઓ યુગના વિચારને ન જીરવી શકે એ ધર્મગુરૂઓ ન શ્રી વિજયનેમિસુરિ કે સાગરાનંદજી, રામવિજયજી કે વિજય- જોઈએ જે ધર્મગુરુઓ વિકાસ અને પ્રગતિના માર્ગોને અવરોધ લબ્ધિ સુરિનું આવા પ્રસંગે અધિષ્ટાન હોય તે તે કલ્પી શકાય એ ધર્મગુરૂઓ ન જોઈએ; જે ધર્મગુરૂએ સ-તા, પદવી અને તેમ સમજી પણ શકાય. પણ વિજયવલ્લભ સૂરિ પણ આવા લેભના કીચડમાં પડ્યા રહે એ ધર્મગુરૂઓ ન જોઈએ; જે ધર્મ
સત્રધાર અને તે જે તે વિસર, દરિયા રૂપાથી ગુરૂઓ વિશ્વબંધુત્વની બારી ફેર ન ઉડવા દે એ ધર્મચમકી ઉઠે અને બુમ પાડી ઉઠે કે “મહારાજ, આપને પણ ગુરે આ ન જોઈએ; અને જે ધર્મગુરૂઓ અહિંસાના સાચા પ્રા. * આવામાં સહકાર ?'. આ સર્વ જોઈને સુધારક વર્ગ સાધ જગત -તક નું બની રહે એ ધર્મગુરુઓ ન જોઇએ. વિષે રડી ઉઠે છે અને સવિશેષ ખિન પામે છે કે આજે સામા-
- મુંગો પોકાર. * જિક પરિવર્તન નિપજાવવાની તાકાત સાધુમાં નથી માત્ર શ્રાવક. . પુરાણુયુગમાં રચાયેલી સ્મૃતિઓની જાળમાં ફસાવાના દિવસે - માંજ છે. કાભિપ્રાયથી સૌથી વધારે કરતું પ્રાણી છે. સાધ હવે વહી ચૂકયા છે; વીરલ આત્માઓને નામે ચડેલાં દંભ.
છે. જૈન સાધુમાં અહિંસા છે. પણ બળ નથી. ત્યાગ છે પણ છેતરપીંડી અને અજ્ઞાનતાનાં ઓવારણાં હવે નાબુદ થતો જાય છે, . નિડરતા નથી. સંસાર છોડે છે પણ સમાજ સંપ્રદાયની ગુલા
અને અંધ શ્રધ્ધા અને અંધ ભકિતનાં પડળો હવે વિખરાના
જાય છે. આજનો જન સમુહ સાફ શબ્દોમાં મુંગી રીતે પિકાર મગીરી ચાલુ જ છે. સાધુ વર્ગની આવી મર્યાદિત તાકાત ધ્યાનમાં
કરે છે:-“તમે શાન રહે. અમને અંદર અંદર લડાવી ' લઈને આ બનાવ ઉપરથી સાધુવર્ગને કેઈપણું નવવિચારને ટેકે
ન મારે. બહારની દુનિયામાં અમારી પ્રતિષ્ઠા અમને હશે તો પણ તે ટકે પાંગળાજ હોવાને, એટલે ઘડે આપણે જાળવવા દો. અમને હવે આગે કદમ માંડવા દે, મારે લઈએ તે બસ છે.
તમારી આજે જરૂર નથી. તમારા આત્મામાં પ્રવેશે. તમારી - તા. ૧૨-૧–૩૪ )
સર્વ શકિતઓ ખીલ અને પછીજ અમારા સાસુ, * * *મુંબઈ છે
પરમાણંદ તારણહાર તરીકે. રણ મેદાને આવે છે,
કારમાર - બાપાનમકવાળા વાતાવરણમાના નામ આ 5 આ પત્ર મેહનલાલ પાનાચંદ શાહે પ્રવીણસાગર પ્રીન્ટીંગ પ્રેસમાં છાપી શ્રી જેનયુથ સીંડીકેટ માટે કરીયાણુ બજાર
તુલસી ભુવન, પહેલે માળે મુંબઈ નં. ૩ તરૂણ જેમ ઓફીસમાંથી પ્રગટ કર્યું : *** * *
ચી જવા વિહાર કલાક
લબિ અભિનેમિસુરિ
.. ના તદન ના
દર
:
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |