Page Text
________________
, ૧૮૦ - sea_ _તરૂણ જૈન Ecos-gazતા. ૧-૧૦-૩૪ જોઈએ છે? .... .
પરીવર્તન [જયંતિલાલ શાહઆજે સારૂં જગત પરીવર્તન માંગે છે. સમાજના અંત લાવીશું ત્યારે આપણું કામ ફતેહમંદ થશે. એ બે એકેએક અંગમાં પરીવર્તન જોઇએ છે. ધાર્મિક અને રાષ્ટ્રીય સંચાલનગૃહ બાળલગ્ન અને વૃધ્ધલગ્નના નામથી વિખ્યાત છે. જીવનમાં પણ પરીવર્તન માંગે છે. વિધવાઓના આંતરનાદે આજે આપણી બહેને એ સંચાલનગ્રહોમાં સંડોવાઈ ગઈ છે. અને તેમની ભડભડતી ચિતાઓ પરિવર્તન માંગે છે. આજના સમાજના સુત્રધારોએ એની સામે આંખમીંચામણ કર્યા સૂત્રધારે એ હવે તે જોતજોતામાં પરીવર્તનના સૂર બજાવવાજ છે. એ બધું કયારે બંધ થશે કે જ્યારે સમાજના સુત્રધારેમાં જોઈએ.
પરીવર્તન થશે. સમાજના સુત્રધારેમાં પરીવર્તન થવાની ખાસ સાધુશાહીને નામે ચાલતા દંભ અને પોકળતા હવે સમાજ અવશ્યકતા છે. સાંખી શકે તેમ નથી. સાધુશાહી નામે ચાલતી અન્યાયી નીતિ આજ ધાર્મિકતાને નામે ચાલી રહેલા દંભ અને હવે અમારા નવલોહીયા યુવકે સહન કરી શકે તેમ નથી. પિકળતામાં હવે પરીવર્તન કરવું પડશે. જુનવાણી સિદ્ધાંતમાં આજે અમારા યુવકને પરીવર્તન જોઇએ છે. અમારે પરીવર્તન જરૂરનું છે. અમારી વિચારશ્રેણી પરીવર્તનના સાધુશાહીની દફનક્રિયા કરવી નથી. અમારે તો એમની મજા માગે છે. હવે તે હાલની સાધુતામાં અને સમાજમાં નીતિમાં પરિવર્તન કરાવવું છે. દફનક્રિયા કરીશું તે કઈ પરીવર્તન જરૂર કરવાનું છે... સમાજના સડાઓ દુર કરવા કાળે એના રજકણે કે તત્વો નીકળશે તે અમારા કાર્યમાં પ્રયત્ન જારી રાખવો જરૂરી છે.
| પહોંચશે એમ અમારું મંત્ર છે. એક કાળ દફનક્રિયા કેઇકાળે આ સમાજમાં જરૂરી નથી. એકપણ એવો હતો કે જ્યારે શિષ્ય ગુરૂની શોધમાં નીકળતા, આજે સુધારે કે સંસ્કૃતિ માટે દફનક્રિયા અનઆવશ્યક છે. દફનતે એ બદલાઈને ગુરૂ ગ્નિગ્ધની શોધમાં નીકળે છે; અને એ ક્રિયાને બદલે પરીવર્તન કરવાની જરૂર રહે છે. આપણે જે કાય સિધ્ધ થતાં એ ગુરૂ અનેક ધમપછાડા મારે છે. જીવનની સાધુતાને નામે ચાલી રહેલા દંભ અને પિકળતાનો નાશ સવ શકિતઓને રૂંધી નાખે છે. પણ આખરે તે શુન્ય મળે છે. કરીશું તે જરૂર અનિષ્ટ પરિણામ નિપજશે અને તેમાંથી જબરી આજે અમારા કહેવાતા સાધુઓને શિષ્યની ગતાગમ નથી. હુતાશનો પ્રગટશે. મુડીવાદી અને મજુરમાં ચાલી રહેલા ઝઘડાનું મુંડતા પણ આવડતું નથી. માત્ર બાહ્યાચારમાં સર્વસ્વ માને આ બધું પરીણામ છે. આપણે મુડીવાદી માનસનો નાશ છે. કેવળ નિર્દોષતાથી આ બધું સહન થાય છે. હવે એ સહન કરવાને નથી; પણ એને યોગ્ય રહે ચલાવી પરીવર્તન નહીં થઈ શકે. હવે તે સાધુતામાં પરીવર્તન લાવીશું ત્યારેજ કરવાનું છે. જેમ મૂડીવાદી માનસમાં પરિવર્તન જરૂરનું છે. યુવકને છૂટકે થશે. દંભ અને પિકળતામાં પરીવર્તન સિદધ તેવું જ આપણું સુત્રધારોની માનસમાં પરીવર્તન જરૂરનું છે. કરવાનું છે. પ્રગતિના માં હવે અમારા નવલેહીયા સાધુજીવન આજે નિરસ બન્યું છે. ધર્મના નામે જુવાનોમાં ફરી વળ્યા છે. એટલે જરૂર પ્રગતિ સધાશે. ચાલતા ઝઘડાં જોઈ અન્યદશનીએ જૈન ધર્મ પ્રત્યે અણગમે સમાજના અનિષ્ટ બંધને, અનાચારે, જીવનની સર્વ
દર્શાવે એ ઘણું ખેદયુકતજ ગણાય. ગઈકાલે હમણાંજ એક શક્તિઓને રૂધી રહ્યા છે. અનિષ્ટ બંધનેને દફનાવવાની
સાધુએ દિક્ષા આપી. દિક્ષાનો ઉમેદવાર નાસી છૂટયો અને જરૂર નથી. એ અનિષ્ટ બંધનમાં પરિવર્તન જરૂરનું છે.
સંસારમાં આવી ભરાયો. બીજો જ દાખલે કોઈ એક સાધુએ વિધવાઓની આંતરનાદે ભડભડતી ચિતામાં સમેટાઈ
કોઈની પણ સમ્મતિ વગર દિક્ષા આપી અને સમાજમાં ગયા છે. એની વિશાળ ભાવના અને એજિસ અજેિ ગુપ્ત
ના અને આજસ અજેિ ગુપ્ત ખળભળાટ મચાવી મૂક્યો. એક સાધુ થાય છે. સાધુજીવન સ્થાનમાં પડયું છે. સમાજની ભીતરમાં એના કષીત જીવને પાળે છે. પણ ઉપાશ્રયની ભીતરમાં જે જે કે એ સાધુને ધરતીપર અશ્વ સારે છે. એને કોઈ આરો નથી. ભડભડતી ગુરૂ તરફથી કેવા વર્તન જાણવાના મળે છે. આ બધી ચિતામાંથી આપણી વિધવા બહેનોને બચાવવાનો એક સાદો અધોગતીની નીશાની છે. હવે તો સમાજમાં સંગન તેમજ અને વ્યવહારૂ લાજ માત્ર એક જ છે કે સમાજના સુત્રધારેમાં
પરીવર્તન જરૂરનું છે. અહિંસાના પુજારી થઈ શુધ્ધ સરબતી પરીવર્તન લા. વિધવાની જીવનદશા જુઓ અને તેના જીવનની
મલમલ કે ઑયલ વહોરવા આપણા સાધુઓ તૈયાર થાય છે. ન્ય પ
િત પોતાના એ વહોરાવનારા આપણું સુત્રધારેમાં જાગૃતિ આણવી પાશવી વૃત્તિ સંતેવા લગ્ન કરે પણ એક વિધવા બહેનને જરૂરી છે. પિતાના સામાજીક દે અને અનિટ બંધને દુર કરવા ૫૦ ગાંધીજીના પ્રતાપે આજે જડવાદી અને અંધસમાજ મૂઝવે. આ તે કયાને ન્યાય. જીવનની વિશાળ શ્રદ્ધાનું માનસ ખલાસ થયું છે. જડવાદને નાશ થયો છે. ભાવનાનો અંતજ આવ્યો કહેવાય. વિધવા અને સમાજની પણ એના રજકણો તે આજે જગતમાં ફરી વળ્યા છે. હવે પ્રચંડ એડીમાં જકડાઈ ગઈ છે. હવે તે એને એમાંથી મુકિત, તે ચેતનવાદ જરૂર છે. સમાજમાં ચેતનવાદ લાવવો એ આપવી એમાં નવલોહીયા યુવકનું સ્વમાન છે. હારી તે દઢ હાની સુની વાત નથી. પ્રગતિ સાધીએ તે કાંઈ કઈ કરી માન્યતા છે કે જેઓ વિધવાવિવાહનાં કાર્યમાં પાછા પડશે શકીએ. તે સ્વમાન ગુમાવશે અને ધર્મ ચુકશેજ.
" પરીવર્તન કેટલીય વાતો કરી પણ સૌથી વધારે અગત્યની આવી તે કેટકેટલીયે વિતકકથાઓ અને આંતરકલહો વસ્તુ સાહિત્યમાં પરીવર્તન કરવાની છે. આપણું સાહિત્ય સમાજની ભીતરમાં મોજુદ છે. સમાજના સડા વધતા જાય આજે છિન્ન ભિન્ન દિશાએ પડયું છે. એ પરીવર્તન તે છે. આજે સમાજ અનીતિ અને પાશવી વૃત્તિઓનો સંગ્રહસ્થાન જ્યારે આપણે જૈન સાહિત્ય સભા જેવી કોઈ એકાદ સંસ્થા બન્યા છે. વધતી જતી વિધવાઓની કરૂણ દશાની વાત કરી. સ્થાપીશું ત્યારેજ આપી શકશે. એની અંદરથી આપણે પણ એ વધારવાના મૃખ્ય બે સંચાલનગ્રહો છે, એને આપણે સાહિત્યકાર. જનમાવીશું અને ધર્મને ઉચ્ચકક્ષાએ પહોંચી
માં એના
ભડભડતી
હાની ની
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |