Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 179

તા. ૧૬ ૯-૩૪ rescqpe=s તરૂણ જૈન ocessity copys ૧૭પ મૃત, મંદિર અને ભકત--અનું. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ૫. ૧૬૯ થી,
આ દંભનાશના એ દિવસ પછી ભકતસંખ્યા પણ ઘટી ગઈ.
લક્ષ્મીની કે હોટપની સરસાઈ ત્યહાં થતી નહિ તેથી, એવા સખી કે પ્રદર્શનશોખીઓનાં વૃંદ હાં જામતાં નહિ. ,
સ્ત્રી પુરૂષનાં લાવણ્ય ને સાંદર્ય પ્રત્યે હાં ઉદાસિનતા સેવાતી તેથી એની હરિફાઇ વાંચ્છતાં કેઈ આવતાં નહિ, કપડાં આભુષણની વિવિધતાનાં દર્શક ને સંસ્કારી અસંસ્કારી દેહ શણગારનાં રસીયાં ત્યહાં મુદલ જણાતાં નહિ.
ત્રેવીસ કલાક ને ત્રેપન મીનીટ પાપાચાર કરી, પ્રભુ પગથારે સાત મીનીટ ગાળી પ્રભુને છેતરનારાં હ્રાં દેખા દેતાં નહિ.
મંદિર જવામાંજ મહેપ ૫માતી નહિ, નહિ જવામાં નાનમ મનાતી નહિ; એટલે લોકાચારે દંભ કરવાની જરૂર હતી નહિ. છે. અને તેથી ત્યહાં આવતાં નિદભ ને ઉત્કૃષ્ટ ભાવે પ્રેરાયેલાં માનવબાળ ચિંતવન કરવા, અંધકારમાં પથ ખાળવા અને પ્રાર્થના
- પ્રેમળ જાતિ હારે દાખવી, મુજ જીવનપંથ ઉજાળ.”
આ પૂણ્ય છે?—અનુ. . . . . . પ. ૧૭૧ થી “રેખાચિત્ર!–અનુ. . . . . . . પા. ૧૭ર થી
સુરેન્દ્ર–અરે! ભુ! જોડાતા નથી. પણ પચીસ આંખો અધમીંચી થતી. શરીરમાં કમકમીયાં આવતાં. પળે ત્રીસ જણ પૂજાના રેશમી વસ્ત્રો પહેરીને રથને ખેંચે છે. પળે ધાસ્તિ રહેતી–પાપનું જોર વધશે, પૃથ્વી રસાતળ થશે. સાથે રથની આગળ દસ પંદર જણા જાહેર રસ્તાઓ ઉપર બીચારા માકણે થાક્યા. છતાંએ તેજ તેમની અભ્યર્થના ને દાંડીયે રમે છે. આ બધાં દક્ષે જાહેરમાં આપણી મુખઇનું આણી હતી. પ્રદર્શન ભરવા જેવાં છે.
ગમે તેમ તો હતાં પણ સ્વાતંત્ર્યના હિમાયતી. આ અશ્વને આ ‘તુત તે હમણાંજ શરૂ થયું લાગે છે, નાની વસ્તુથી માંડી દરેક બાબતમાં સ્વતંત્રતાના હિતેચ્છુ. તેમના નહિ ? સુરેન્દ્ર-તું એને ભલે તુત કહે. એમાં કશું ગુમાવવાનું
વાળનેય પૂર્ણ સ્વાતંત્ર્ય આપતા. વાળને તેલથી કે પોમેડથી
ચીકણું કરી એક જગ્યાએ ગોંધી રાખવા તે તેમને અકારૂં નથી, જે! આજે શીખંડ પુરી, ને આવતી કાલે દુધપાક ઉપર
લાગતું. સ્વતંત્રતાને માટે ધમપછાડા કરનારા પોતાના વાળને હાથ પડશે, ઉપરથી ઉમાદેશી કાલે પુજાનાં રેશમી વસ્ત્રોની
એક જગ્યાએ ગેધી રાખવા તે તેમને તેઓ પોતાના સિધ્ધાંતની લહાણી કરશે. ગુરૂબાપજી પીળી ભભૂતિ માથે નાખી ધમિનું. બિરૂદ આપશે. એલ! ગુમાવવાનું છે !
વિરૂધ જતાં હોય તેવું લાગતું. તેમણે વાળને માટે એક અનિ––આ સ્થીતિ હવે ચલાવી લેવાય તેમ નથી.
ખાદીનું નાનું સરખું ઘર પણ બનાવ્યું હતું. છતાં બધાને તે
ધરમાંજ ફર્યા કરવું એવું કંઈ હતું જ નહીં. હતાં તે ઘણું ઉમાદેશીએ કરેલા કાળા કૃત્યોપર ઢાંકપીછેડે કરવી આ પ્રમાણે
ઉદાર. જેને એ ખાદીના ઘરની બહાર હવામાં કુદાકુદ કરવી. બોલબાલા ન લાવે તો એને ભાવ પણ પુરે ? આવા
હોય તેને તેમ કરવા દેતાં..એકલપેટા તે જરાએ નહીં હૈ. જુગારી અને લંપટને તો ખુલ્લેખુલ્લી બહાર પાડી એમની
ચોપાટી ફરવા જાય ત્યારે વાળનેય ચોપાટીની હવા ખવરાવે. કહેવાતા ધર્મની સફેત ચાદર ઉચકાવી જ જોઈએ. દહેરાસરે
વાળને તે ટેવ પડી. પવનની સાથે કુદાકુદ કરવાની. તેઓ અને વિતરાગની કૃતિઓ સાથે, ધર્મને બહાના નીચે જે કંઇ બોલતા નહીં. કોઈ કોઈ વખત વાળ બહુજ તેફોન રમત રમાય છે તે સામે ઉદાસીનતા સેવવામાં સમાજનું ને કરવા માંડે ત્યારે તે જરા છેડાઈ જતા...ગુપ દઈને બધીય ધર્મનું પતન છે. તેની હામે મોરચા બાંધી સમાજને સાવધ ખાદીના ઘરમાં પુરી દેતા. થોડી વાર પછી એ તો એવાને • કરવી એ આપણું કર્તવ્ય છે. બોલ! સાદ દેતા કર્તવ્યને એવા. વાળને છૂટથી ફરવા દેતા. સાથ આપવા તું તૈયાર છે?
ખરેખર ! એકંદરે માણસ તો બહુ ભલું, બોલીમાં . - સુરેન્દ્ર—હું તે હારા જેવા સોબતીની વાટ જોઈનેજ ૧૮ મી સદીના. એ તેમનું બેસવું મને તે બહુ ગમતું.
પ્રઈની સાથે વાત કરે ત્યારે હું તેમની હામે જોઈ રહેતો. બીજે દિવસે અશ્વનિને ત્યાં એકત્ર થવાનું નકકી કરી મનમાં કવચિત કવચિત હતા. હજીએ સંભારું ને છાનું બન્ને મિત્રો એકબીજા સાથે હસ્તધૂનન કરી છુટા પડયા- છાનું હસું છું.
બે
છું.
સાચી અહિંસા
. પિતાનો સિદ્ધાંત ઉતારી શકતો નથી, તે ઘણું કરીને પિતાના
- સિધ્ધાંતથી જ પોતાનું પતન વહોરી લે છે. * કેટલાક માણસે એમ માને છે કે અહિંસા. એટલે જ
લ - શુદ્ધ અહિંસા જીવનના હરેક ક્ષેત્રમાં માનવતા માગે. કહિ, મકાઈ કે કોઈ જીવન બદલા'ની મારી રીત આ છે––પછી તે ક્ષેત્ર કીડીયારું પૂરવાનું હોય, વ્યાજ લેવાનું. , અહિંસ તે છેજ. પણ જયારે કીડી, મંકોડી ન દુભવનારા હોય, કાર્પડ વેચવાનું હોય કે કુટુંબની વિધવાને ભાગ અપપિતાના પ્રસંગમાં આવતા માણસને ઠંડા મારથી હણી નાંખે વાનું હોય –ખરી અહિંસા તે એજ છે.છે. ત્યારે એમની અહિંસાની ભાવના હિંસા કરતાં પણ વધારે બીજી બધી અહિંસાના સ્વાંગ નીચે સજેલી ઠંડી .. વધારે ભયંકર બની જાય છે. જીવનના હરેક ક્ષેત્રમાં જે માણસ ક્રૂરતા છે.