Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 175

કહેવાય ? આવા વિચારોમાં
રંગરોગાનથી અટવાતે અતિ ગ
રંગેલુ, ગોખ અને ઝરૂખાથી
તા૧૬-૯-૩૪. seco -ze zo તરૂણ જેને ક ze -ze -ze-z ૧૭૧
ગરવી ગુજરાતમાં નર્મદા નદીના તીરે ભવાનપુરમાં જૈન ગભારામાં ભગવાનની આંગળ પવાસન ઉપર, મયુર વસ્તીના લત્તામાં આજે આ શી ધમાલ છે ?
ઉપર સોના ચાંદીને બનાવેલું સુંદર માંડવો ગોઠવ્યો છે. અંદર લત્તાના નાકેથી બસે કદમના છેટે આવેલા મકાન સુધી મહાવીર સ્વામીની પાષાણુમુતિ ઉપર ઝવેરાતની આંગી રચવામાં આસોપાલવના ઝાળાં પાંદડાની કમાને કરવામાં આવી છે; આવી છે. આ મંદિરને અને દેખાવ કાઈ રાજશાહી ઠાઠને તરણ ને વાવટાથી આકાશ છવાઈ
શેભતા લાગે છે, કારણ કે એક બાજુ રહ્યું છે. કમાનને થાંભલે થાંભલે કળા
નાચ, સંગીત ચાલી રહ્યું છે. છડી વિહિન ચિત્રો લટકાવ્યાં છે. વીજળીના
અને ચામરધારી પિકાર કરી રહ્યાં દીવાઓની રોશની ઝળહળી રહી છે.
છે. અંદર મયુરાસન ઉપર ઝરઝવેરાતને રોશની આગળ પતંગીયાએ બત્તીઓ
ઠાર કરી વિતરાગની મૃતિ બિરાજી ઉપર ચકરાવે મારી જીવન ફન કરી રહ્યાં છે. કોઈ કાઈ છે. “આ તરણતારણનું સ્થાન કહેવાય ?” આવા વિચારોમાં સ્થળે ગોઠવેલા ફુવારા ઉડી રહ્યા છે. સામે છેડે રંગરેગાનથી અટવાત અશ્વનિ ગભારા લગોલગ આવ્યું. અને બારીકાઈથી રંગેલુ, ગેખ અને ઝરૂખાથી શોભતું એક ભવ્ય મકાન વીજ- નીહાળે છે ત્યાં ભગવાનના ગળામાં હીરાની પટીઓવાળા બીના સંખ્યાબંધ દીવાથી ઝળહળી રહ્યું છે. દરવાજા ઉપર મેલીને કેલર, કાનમાં એક હીરાની બુટ્ટી, કેટમાં મેતીની ગુર કીરપાણથી ને લશ્કરી લેબાસમાં સજજ થયેલે ભયે કંઠીઓ, અને ઝગમગતું લેાકટ, છાતીએ મોતીના છેડામાં ધોકાથી, પહેરો ભરી રહ્યા છે. સેંકડો પુરૂષ અને સ્ત્રીઓ ઘડીયાળ, હાથમાં હીરાની બંગડીઓ ને બ્રેસલેટ, માથે ઝવેએકબીજાને ધકાધષ્ઠી કરી અંદર જવાની ઉતાવળ કરી રાતને મુગટ, આ પ્રમાણેના ઠઠારાથી પિતાની દુ:ખાયેલી રહ્યાં છે.
લાગણીને દબાવી જૈનના માનસને ફીટકાર દેતે સુરેન્દ્રનું કાંડું બાંકડા ઉપર બેઠેલે યુવાન આ ધમાધમ, રેશની, પકડી સડસડાટ મંદિરમાંથી બહાર નીકળી ગયે. બંને મિત્રો આસોપાલવના ઝાડને સંહાર, ગુરખા અને ભયાનો પહેરે જોઈ બાંકડે ગોઠવાયા. ' વિચારમાં પડી ગયો છે. ત્યાં બીજે યુવાન આવતાંજ અશ્વનિ–સુરેન્દ્ર! આપણા ગામમાં ઝવેરાતને ધધ અહો ! હે ! અશ્વની કયારે?
કરનાર એકેય ઝવેરી નથી. છતાં આટલું બધું ઝવેરાત કયાંથી . હું આજેજ આવ્યો, બેસ, બેસ, ઠીક અચાનક ભેગે ભેગું કર્યું હશે? થઈ ગયે.
સુરેન્દ્ર–ઉમાદેશી એના નામચીન ધંધામાં બે પૈસા અવનિ–સુરેન્દ્ર ! આ સામે શી ધમાલ છે? શું કોઈ કમાયા એટલે સાઠ વર્ષે ઓકરાને ઘેર છોકરાં હોવા છતાં રાજા રજવાડાના સ્વાગત છે ? કે કોઈ માલેતુજાર શેઠીયાને ચાર વર્ષની બાળા સાથે ગઈ સાલ પરણ્યા. એને રીઝવવા ત્યાં લગ્ન છે?
હીરાની બંગડીઓ, બ્રેસલેટ, કલર, કંઠી, બુટીઓ, વિગેરે - સુરેન્દ્ર-તું પાંચ-છ વર્ષે આવેલ હોવાથી અજાણ છે.
ઝવેરાતને દાગીને કરાવેલ. એ આજે આપણે મહાવીર સ્વામીને આપણુ ગામના નગરશેઠ ઉમાદશી. મુંબઈમાં સટ્ટાના મોટા પહરન્ટિ
મસા પર પહેરાવ્યા છે. બાકી જે લાલ, લીલાં ને વાદળી રંગનાં નંગ વેપારી છે. રેસના બહુ શોખીન છે. જુગારમાં પણ જાણે છે.
દેખાય છે તે તે મુંબઈથી કાચીયાં મંગાવી તેને ડાંખ મારી એટલે તેમાં સારે તડાકે પડવાથી આ બેડી બાંધણીનું કહેવું
ગોવ્યાં છે. મોતી પણ ખોટું છે. બત્તિઓના ઝગઝગાટમાં બંધાવ્યું છે, અને મૂતિને પહેરાવવા ઝવેરાતનો મુગટ કરાવી ટ રહ્યાં છે. વાયાભાઈને કાઈ પહાચે નહિ આપ્યો છે. તે મુગટ સાથે ઝવેરાતની આંગી છે તેને આ
અશ્વનિ—આ રાંધેલ અનાજ કુટ અને મીઠાઈને શે
મા ઉપયોગ થશે ? " ઠાઠમાઠ છે–સમયે?
સુરેન્દ્ર-રાંધેલ અનાજ માલણ લઈ જશે, ખાશે. અને અશ્વનિ—-“સમ.”
વધશે તેને કાલ ઉપયોગ કરશે. કુટ, મિઠાઈ વિગેરે પૂજારી સુરેન્દ્ર–ખરા દેખાવો તે અંદર જોવા જેવા છે. ચાલ !
' લઈ જશે અને ઘટતે સ્થળે વેચી કરી પૈસે ગાંઠે બાંધશે. - ઉઠ જોઈએ.
અશ્વનિ—આપણે જૈનો રાત્રે ખાવામાં, વાસી રાખવામાં અને બાંકડે ખાલી કરી ઉમાદશીએ બંધાવેલા બીન- સખ્ત વિરોધ કરીએ છીએ ત્યારે માં પાપ નોહે ? જરૂરી નવા મંદિરમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં સીડીએ માનવ
સુરેન્દ્ર—આપણા ગુરૂઓ અને જી......... કહેનાર મેદનીની હઠ જામી છે. છતાં બન્ને જગ્યા કરતા કરતા પહેલે આગેવાનો કહે છે કે રાંધેલ ધાને ધરવાથી મહાપૂણ્ય છે. માળે પહોંચે છે. ત્યાં આંખને આંજી નાખે તેવી વીજળીની બત્તીઓના પ્રકાશમાં માનવ કીડીયારાં એકઠા થયાં છે. કોઈ
વસ્ત્ર, શાહમૃગની ઘૂંટીમાંથી કસ્તુરી, બનાવટી કેસર, વિ. બેઠું છે, કેઈ ઉભું છે, વચમાં નાટકીયાના લુગડાં પહેરી અપવિત્ર છે. છતાં વિતરાગની ભકિતમાં એ ચીજોને ઉપયોગ - તરગાળાના છોકરાઓ લેકને રીઝવવા નાચે છે, નાટકશાળામાં કરવામાં અનંત ધાણું પૂણ્ય છે. એમાં શંકા કે દલીલ કરવી શોભે તેવાં સ્તવને ગાય છે; દાંડીયે રમે છે. ગભારાની આગળ એ નાસ્તિકતા છે, અમિ પડ્યું છે. જે ! આ પૂજાના નિમિ-તે બાજોઠ ઉપર વીસેક થાળાઓમાં રાંધેલધાન કુટ, મીઠાઈઓ આવતી કાલે વરડે નીકળશે. સેના ચાંદીના રથમાં ભગવાનની વિગેરે ભરીને બેઠવ્યા છે. એને નીરખીને અને યુવાને ગભારા પ્રતિ બિરાજશે. રથને ખેંચવા પહેલા બળદે જડતા. હવે આગળ પહોંચ્યા. ત્યાં તે બે ભયા ગભારાની ચોકી કરી રહ્યા છે. એની જગ્યાએ આપણું ભાઈઓ જોડાય છે. ગભારામાં બે ત્રણ શ્રાવકો (જેની બનાવટમાં પ્રત્યેક વારે અશ્વનિ–શું! આપણા ભાઈઓ બળદ તરીકે સાડત્રીસ હજાર જીવ મરે છે તેવાં) લાલ પીળા વર પહેરીને જોડાય છે? ઝવેરાતની તપાસ રાખતા ઉભા છે.
અનું. . . . . . . . . . ૫. ૧૭૫
શાળાના છોકરાઓ લોકને નવીયાના લુગડાં પહેરી વસ્ત્ર, શાહમૃગની હોમ અમર કીડામાંથી બનતી
આગળ પહોંચ્યા છે. એને નીરખીને અને યુવાનોને આવતી કાલે વરસ