Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 166

૧૬૨ e -geoxz z es તરૂણ જૈન હgozen s તા. ૧-૯-૩૪ પંડીત રામચંદ્રજીને અભિનંદન . . ' હાજર હતા અને સમજતા કે આ ઠરાવ કશું કરી શકે | લગભગ એંસી વર્ષે પર માંગરોળ રાજ્ય અને હિંદકામ વચ્ચે તેમ નથી—કાઈ પૂછી શકે તેમ નથી એટલે સૈાની સાથે ગૌવધ ન કરવાના થયેલ કરારનો દેઢ વર્ષ પર હાલના માંગરોળ હાએ હા ભણી સંમત થયા અને પીછું ફેરવ્યું. દરબારે ભંગ કરી હિંદુ કે મને દુઃખી કરવાનું કારણ આપેલું. હતું તે વર્ષનો થે ભાગ પસાર થયો નથી ત્યાં હિંદુઓએ અનેક પ્રકારની વીનવણીઓ
બહેન કળાવતી, કડીવાસી ભાઈ જીવણકરેલી છતાં કશું પરિણામ આવ્યું
' ' _|લાલ અને રતીલાલની દીક્ષાના કીસ્સાથી નહિ. આખરે એક પ્રભાતે સેવાભાવી
એમ હમજાય છે કે સાગરાનંદ | | પ્રાસંગિક નોંધ. | જયપુરી યુવાન, પંડીત રામચંદ્ર શર્મા
અને રામવિજયે સાધુ સંમેલને કરેલા અણધાર્યા, અણચિંતવ્યો માંગર- --
- ઠરાવ પર પગ મૂકી સંધ પટ્ટક” ની ળમાં જઈ ચડયા, ગોવધના ફરમાને
કેડીની કીંમત આંકી છે. અમે તે એનું અંતર વધ્યું. અનેક વિચારણા પછી એ વીરને લાગ્યું કે ધારતાજ હતા કે જેઓ ચેલા, ચેલકીઓ માટે ગમે તેવાં કૃત્ય માંગરોળનો ધમસંગ્રામ બળીદાન માંગી રહ્યા છે, બળીદાન કરવાને તૈયાર છે તેવાઓને રોકવા જ્યાં સુધી મજબુત બંધ વિના માતા પર આવેલી આફત ટાળી શકાશે નહિ. આ બાંધવામાં નહિં આવે ત્યાં સુધી એમની સાન ઠેકાણે આવપ્રમાણે અંતર મંથન પછી એ વીરે ભીષ્મ પ્રતિજ્ઞા વાની નથે કરી “મીટ જઉંગા અગર ગૌમાતાકી આફત મીટા દઉંગા”
આવી. થી સમાજનું રક્ષણ કરવું હોય તે ઉન્મત ને મરણાન્ત ઉપવાસ આદર્યા. આખરે માંગરોળ રાજ્યને
બનેલાનું ભાન ઠેકાણે લાવવા સ્થાનિક સંઘોએ–યુવાનોએ શૈવધનો હુકમ મૈકુફ રાખવું પડશે અને ગૈમાતાની રક્ષા કે
સખ્ત બનીને એ ભાન ભૂલેલાઓને ફગાવી દેવા તૈયાર રહેવું જ
જોઈએ જે શહેરના અગ્રેસરેએ સેંકડો સાધુ, સાધ્વીઓને ઠાઠખાતર બળીની વેદી ઉપર અટંકી વીરની પેઠે ઉભેલા એ વીરે માથી એકત્ર કરી સંધ પક” ને.. જન્મ અપાવ્યા, તેજ ત્રેવીસમા અપવાસે પારણું કર્યું” આથી અમે એ વીર અને શહેરમાં રામવિજય તે પટ્ટકની વિરૂદ્ધ વતાવ કરે છતાં સામાન માંગરોળના સૈા જનને ધન્યવાદ આપીએ છીએ. ' , સેવે ત્યારે અમારે કહેવું પડે છે કે એને કઈ પુછનાર છે
આ ઉપરથી આપણે એ સમજવાનું છે કે કોઈ પણ કે નહિ ? આ ઘટના દેખાડી આપે છે કે સમાજમાં ગમે તેવી સંગ્રામ બળીદાનની ભાવનાવિના જીતી શકાતો નથી. આપણી સ્થિતિ ઉભી થાય છતાં એ ગધ્ધાપુંછ છેડવું એમને ગમતું સમાજમાં અહિંસા, સંયમ સહન શીલતા, ને તર્પ માટે મશઃ નથી. ભલે દીક્ષીતે રહે કે ભાગી જાય એમણે તે બજારૂ સદા હુરબનેલા સાધુએ છે. છતાં આપણાતીપર સમાજપ તરીકે એ ધધા દયે છે. એટલે આવા દગલબાજો થકી અનેક આફતના ઓળા ઉતયા છે–ઉતરે છે, છતાં એમાંથી તેનાં જયાં પગલાં પડે ત્યાં સમાજના ભલા ખાતર એના
સમાજે પૂરતા ચેતતા રહેવાની જરૂર છે, અને આવા સેદાગએક પણ એ ભડવીર ધમ માટે બળીદાને દેવા બહાર નથી -ભલાખાતર, ચડેલી ગરમીને પાર ઉતારવા બહિષ્કૃત કરીને આવ્યા એ આપણા કહેવાતા ત્યાગી, વૈરાગી સંયમીતે શરૂ. ૧ કે કપડાં ઉતારી લેવાં એજ માત્ર ઈલાજ છે. માવનારૂ છે. જ્યારે આ દસકામાં ધમ ઉપર આફત આવી છે " અવનવા-(૧) નિપુણવિજયજીનું અકસ્માત સંત્યારે મારવાડ છોડી ગુજરાતમાં ભરાઈ જવાના કીસ્સા બન્યા ગેમાં અવસાન થયું હતું તેની ફરી તપાસ સત્તાવાળાએ છે. કોઈને પાલીતાણે જતાં કંપવા વછુટયા છે. સંયમધારીઓની- તરફથી છાપાઓમાં થયેલ ઉહાપેહિના લીધે હાથ ધરવામાં આવી. અહિંસકાની જયાં આ દશા હોય ત્યાં એને ભકતો. માટે કહે છે. કેટલીક જુબાનીઓ લેવાઈ ગઈ છે અને સાથે વિચવું જ શું?
'રનારા સાધુઓની પણ લેવાશે. (૨) શ્રીયુત દેવીચંદ સાગએ નાટક હતું?
રમલજીએ (જેઓ મારવાડ નવયુવક મંડળના મંત્રી છેતેઓએ) - સાધુ શાહીએ દીક્ષા અને બીજા અનેક પ્રશ્ન અંગે પારવાડ સમેલને
પિરવાડ સંમેલનના ઠરાવોનો ભંગ કરી કન્યા વિક્રય કરવાના આદરેલ તાંડવ નૃત્યથી સમાજમાં વેર ઝેરના વંટળાયે કરી
મારવાડના ચોક્કસ પંચોએ કરેલા ઠરાવ સામે વિરોધ તરીકે
મારવાડના વ્યકિત પચાઓ કેરલ ૨ ઘેર કલેશની હોળી સળગાવેલી. આખરે એઆkતે ખવવા ઉપવાસ શરૂ કર્યા છે. હજુ પણ જે ત્યાંના પંચે કન્યાવિક્રય અથવા ભારવા અમુક શ્રાવકને સાધુઓની પ્રેરણાથી અમદાવાદ કરવાના ઇરાલા નાર્ક મ૨ણે ૫૧ મુકામે એક સાધુસંમેલન ભરાયું, અને તેને ત્રીસ દિવસ સુધી કરનાર છે . (૩) ડો. બ્રાઉને મહાવિરજીનવિદ્યાલયમાં, જુદી જુદી રીતે દેખાવો કરી સંધ પટ' ના નામે ઓળખાતા પનાલાલ જન હાઈકુલમાં કલ્પસૂત્રની સ્લાઈડે સંપૂર્ણ વિવેચન અગિયાર પ્રવેશઠરાવનું નાટક ભજવી હજારેને ધુમાડો કયો
સાથે બતાવી હતી (૪) વિદ્યાશાળાને માટે મેળાવડે શ્રી - અમે એને નાટક એટલા માટે કહીએ છીએ કે એના દેરાસરજીના ઉપાશ્રયમાં ઉજવવામાં આવ્યા હતા. (૫)
અમૃતલાલ કાળીદાસ શેઠના પ્રમુખપણ નીચે શ્રી શાન્તિનાથ ઠરાના રક્ષણ-પાલન માટે જે દીવાલની જરૂર હતી તે તરફ જોયગ” પત્ર નવિ વ્યવસ્થા ન થાય ત્યાં સુધી હાલ તુરત હવામાંજ રહી. કારણ કે સિા સાચી શક્તિ માટે એકત્ર થયાં બંધ રાખવા સ્ટેન્ડીંગ કમીટીએ ઠરાવ કર્યો છે (૬) ‘સુકૃત્ત ન્હોતા, એટલે હુરિયા થવાની ધાર્તિએ-નબળા મને બળે ભંડાર' કંડ માટે કોન્ફરન્સ તરફથી મુંબઈમાં જુદે જુદે અગીયા૨ ઠરાવો થયા, અને ઠરાવોને ચીંથરાના ટુકડા સમજી સ્થળે સભાએ થનાર છે. જેના કામના દરેક ભાઈ બહેનોએ એને છેડે એક ભંગ થઈ રહ્યું છે છતાં કોઈ પૂછી શકતું નથી. પોતાને યથા શકિત કાળા મકલી આપી આપણી જૈન મહા- દીક્ષાના પ્રત્રન અંગે જેઓના નામે સમાજના પડે સભાના સભ્ય તુરત થઈ જવું જોઈએ (૭) વલી ઉપર કોંગ્રેસ અનેક આરોપ છે તેવા આરોપીઓ પણ આ સંમેલનમાં ભરવાની હોવાથી તડામાર તૈયારીઓ ચાલી રહી છે.
પર્યુષણના પવિત્ર તહેવારમાં ખાદી અથવા સ્વદેશી વાપરવાનું રખે ચુકતા!
.
*