Page Text
________________
ODOODPORNOXXOXOCUcXXXXXO તા. ૧૬–૭-૩૪.
*. તરૂણ જૈન
૧૪૧
પ્રસંગ જાહેર છાપાઓમાં વાંચતાંજ કંઇપણ જૈનને લાગી રહેલા નથી આવી પહોંચતાં છતાં તપાસની ગોઠવણ થતી આવ્યા વિના નહી રહે. આ પ્રસંગ, આ શકભરેલું મૃત્યું, નથી. , અને શબની ભયંકર સ્થિતિ કાની ભૂલે થઈ. ની બેપરવાઈએ જે તપાસ કરવામાં આવી હોત અને ગુરૂએ ગુરૂ તરીથઈ. જેઓ શિ મુંડતી વખતે અનેક પ્રકારના સધીયારા કે ફરજ બજાવવાનો પ્રયત્ન કરી હોત અને સાથેના બે આપે છે તેવા ગુરૂજીની ભૂલે થઈ.
સાધુઓએ જે મનુ' તરીકેની ફરજ બજાવવાનો પ્રયત્ન કી તમે તમારી સ્મરણશકિતથી યાદ કરશે તે આવી રીતે હેત તે આજે આ દુઃખદ પ્રસંગે ઉપસ્થિત નહીં થાત. કાઇ મુનિવરનું અવસાન સાંભળ્યું છે? ચાર ચાર દિવસ સુધી કદીએ કલ્પી શકાય નહિં કે માન્ય રાખી શકાય પણ વાડામાં શબ પડયું રહે, જંગલી જાનવ હાથપગ છુંદી નહીં કે તપાસ કરવામાં આવી હોય કે આ સાથે વિચરતા નાંખે, આખું શરીર કીડાથી ખદબદે, પાસે જતાં નાક ફાટી સાધુ કયાં અને કેવી રીતે અને કેવા સંજોગોમાં રસ્તામાં જાય તેવી દુર્ગધ મારે તેથી દુરથી મૃત શરીર પર લાકડાં અટકી પડયા. આ તપાસ જે થઈ હેત તે આ બીચારા નાંખી અગ્નિસંસ્કાર દેવામાં આવે. આ પ્રકારની ભયંકરતા સાધુનું આવું દુ:ખદાયક અને કરુણાજનક મૃત્યુ નહીં થયું હોત. ઉભી થવામાં તેમના ગુરૂની ન સહન થઈ શકે તેવી બે પરવાઈ
હું માનું છું કે એ એક જૈનની જૈન તરીકે તો શું ભરેલી વર્તણુંકથી આખા સમાજને શરમાવા જેવું બન્યું છે.
2. પરંતુ મનુષ્ય તરીકે પણ ફરજ છે કે આવા પ્રસંગે બનવાને તમે આ મારા ગુરૂ છે “આ શેઠ છે આ ફલાણા છે માટે ખેદની લાગણી પ્રદશીત કરવાની ફરજમાંથી ન ચૂકે, માટે કેમ બોલાય. એ માન્યતામાં ઉતરવા પહેલા એટલોજ જૈન સમાજ કાયરોને સમાજ નથી પરંતુ વીરપુરૂષોને વિચાર કરો કે આ મત દેહની અવદશા થવાનું કાના બનેલે સમાજ છે. કાયરતા અને નિર્માલ્યતાને એ સમાજમાં લીધે થયું. ત્યાંજ સીધે જવાબ મળશે કે તેમના ગુરૂ અને સ્થાન હોવું નહીં જોઈએ. આપણને કોઈપણ વ્યકિત પ્રત્યે સાથેના સાધુઓની બેપરવાઈથી તો એ બે પરવાઈ ચલાવી હેય નથી પરંતુ જો કોઈપણ વ્યકિત જૈન સમાજની કે જૈન લેવા માંગે છે. આજે ભકિતવિજયે ગંભીર ગુનો કર્યો છે. ધર્મની હાંસી થવાના પ્રસંગે ઉપસ્થિત કરે તે તે સમયે તે કાલે બીજા ન કરે તેમ ભકિનવિજયે ફરીથી આવી પછી ભલેને તે વ્યકિત મહાન પદવીધારી હોય કે મહાન વર્તણુક ન ચલાવે તે ખાતર આપણે આપણે અવાજ રજુ કરીએ ધનાઢય હોય તે પરત્વે જરૂર આપણે આપણે પ્રમાણિક છીએ. ત્યારબાદ પ્રમુખે ઠરાવ પાસ થયેલ જાહેર કરી વિરોધ દર્શાવો જોઈએ. એમ કરતાં ચૂકવું એમાં હું લગભગ અડધા કલાક નીચે મુજબ વિવેચન કર્યું હતું. નિમલ્યતા ' માનું છું.
.
.' આજની સભા એવા પ્રસંગ ઉપરથી નથી મેળવવામાં સાચો જૈન સાધુ જૈનેને વંદનિય છે એટલું જ નહિ પરંતુ આવી કે ઉત્સાહ અને ઉલ્લાસથી લાંબા ભાષણ કરી શકાય.
જગતને પણ વંનિય છે. જૈન સાધુના કર્તવ્ય એથીજ આજે એવા પ્રસંગ માટે આ સભા મેળવવામાં આવી છે કે
આદર્શરૂપ હોવાં જોઈએ. જ્યારે એક સાધુ પિતાની ગુરૂ જેથી એક જૈનને તો શું પણ જગતમાં રહેતી કોઈપણ
તરીકેની ફરજ ચુકે એટલું જ નહિ પરંતુ મનુષ્ય તરીકેની વ્યકિતને પોતાને મનુષ્ય કહેવડાવવાને ઈચ્છા ધરાવતી હોય
ફરજ ચૂકે ત્યારે અન્ય ધમી એ આગળ અને અન્ય કેમે તેને પણ ખેદ અને દુઃખની લાગણી ઉત્પન્ન કરાવે તે છે.
આગળ જૈન સમાજની હાંસી થાય એ સ્વાભાવિક છે. હું
ઈચ્છું છું કે આવા પ્રસંગે નહીં બને કે જેથી આપણું ખેદ અને લાગણી દર્શાવવાના પ્રસંગ પર કંઈપણ કહેતા પહેલા હું પ્રથમ કોઈપણ ગેરસમજુતી ન થવા પામે તેટલા
વિલાયતના હારા પ્રવાસ દરમિયાન ઘણા યુરોપીયન માટે હું ભારપૂર્વક એક વાર સ્પષ્ટ કરવાની જરૂર જોઉં
વિદ્વાનો કે જેઓ જૈન ધર્મની અંદર અતુલ જાણકાર અને છું અને તે એ કે આજે આ ખેદ અને દુઃખની લાગણી દર્શાવતાં અમે કોઈપણ વ્યકિત પ્રત્યે કે કોઈપણ સાધુ પ્રત્યે
રસ લેનાર હતા તેઓને આપણી કેમ અને આપણા ધર્મને અમારે વિરોધ કે રોષ નથી દર્શાવતા પરંતુ જે કાઈ કાર્ય
માટે હંમેશાં બહુજ ઉંચા વિચારો ધરાવતા મહેં જોયા છે. જૈન સમાજની અંદર થતું હોય અને તે કાર્યથી જૈન
જયારે આવા વિદ્વાને અગર બીજા કોઈપણ વિદ્વાનો કે જે સમાજની અને જૈન ધર્મની આબરૂની હાની થતી હોય તે
જનસમાજ પરત્વે માન અને પ્રેમની લાગણીથી જુવે છે તે પ્રત્યે અમારો વિરોધ જાહેર કરે તે અમારી ફરજ છે
તેઓની જાણમાં જ્યારે આવા અનિચ્છીત અને દુઃખદ એમ અમે સમજીએ છીએ. હું એમ નથી કહેવા માંગતા કે
સંગે આવે ત્યારે તેને એ માન અને પ્રેમ કેટલો વખત મુનીશ્રી નિપૂણવિજયજીનું અવસાન કોઈ વ્યકિતથી ઈરાદા
ટકી રહે એ વિચારવા જેવું છે. તેથીજ કરીને આ બનેલા
દુ:ખદ પ્રસંગ માટે અમારે સખ્ત વિરોધ અને સાથે સાથે પૂર્વક થયું છે. કારણ કે હજુ એના પુરાવાઓ હારી પાસે
ઇચ્છીએ છીએ કે મહુર્મના આત્માને પ્રભ શાન્તિ અપે. નથી. .
બાદ સભાનું કામકાજ પુરૂ થતાં પ્રમુખે સભા વિસર- હું જે માંગુ છું તે એ છે કે જે વખતે ત્રણ સાધુઓ
જન કરી હતી. સાથે વિહાર કરતા હોય તેમાંથી એક સાધુ બીજા બેની જાણમાં પાછળ પડે છે, બીજા બે સાધુ ગુરૂની પાસે પહોંચે છે. બાકીના ત્રીજા સાધુ વિહાર કરતા રસ્તામાં પાછળ પડે છે અને જ્યાં બીજા બે ગુરૂની પાસે પહોંચે છે અને પાછળ
વી છે કે તારી
સાર એ
નાના અને ધમની દાસી થાય.
એક વાર પષ્ટ કરવાની અને તેટલા
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |