Page Text
________________
૧૧૮
=zwwe
x passed તરૂણ જૈને,
૪ કબર તા. ૧૬-પ-૩૪.
--
-
-
-
-
-
આ મહિલા પરિષના અધ્યક્ષપદેથી જ તમે સર્વ કાઈ સ્વીકારશે કે જ્યાં સુધી સ્ત્રીઓ નીતિરીતિ તથા માનમર્યાદા એગ્ય રીતે જળવાઈ રહ્યાં છે. કેળવાઈ ન હશે ત્યાં સુધી આપણી તે શું પણ કોઈપણ કાઈક જગ્યાએ જો તેમાં ઉણપ જણાતી હોય તે તે લાજ સમાજની ઉન્નતિ અશક્ય છે. ઘણાં માબાપે પોતાની કાઢવાના રિવાજની ગેરહાજરીને આભારી નથી. એ કુચાલથી પુત્રીએ શાળામાં પ્રાથમિક ત્રીજું કે એથું ધોરણ પૂર્ણ કરે આપણી સમાજની સ્ત્રીઓ પિતાના વડિલેના જ્ઞાનને લાભ ત્યાં તે તેમને શાળામાંથી ઉઠાડી લે છે. આમ કરી પિતાની મેળવી શકતાં નથી, બહારની દુનિયા જોઈ શકતા નથી એટલે પુત્રીને જરૂર જેટલી કેળવણી આપને તથા તેમ કરી પિતાની દરેક રીતે પછાત અને અજ્ઞાન રહે છે. તેઓ જોઈ આનંદ માબાપ કે વાલી તરીકેની ફરજ અદા કરવાને સંતોષ માને અને સામાન્ય જ્ઞાન પણ મેળવી શકતાં નથી. ઘરની સર્વ છે, પરંતુ એમ માનવું, એવો સંતોષ લે એ ભૂલ છે. વ્યકિતઓ સાથે બેસી ખુલાસાઓ તથા વિચારની આપલે યંત્રવાદ તથા જડવાદના પ્રગતિમય આ જમાનામાં વિધવાઓ, કરી શકાય, કટુંબિક આનંદ અનુભવી શકાય, તેનાથી એક કુમારીકાઓ અને સૈભાગ્યવતી સ્ત્રીઓને પણ પિતાના ભરણ બિચારી ઘરની વહુ વંચિત રહે છે અને એ રીતે કુટુંબનું પષણાર્થે એક નહિ તે બીજે ઉગ કરવો પડે છે. ભવિષ્ય બગડે છે. કુટુંબની બધી વ્યક્તિઓ એકત્રિત થઈ
મુંબઈ જેવા સ્થળેમાં તે સ્ત્રીઓને દરેક રીતે સગવડ નિર્દોષ આનંદ કરે અને ઘરની વહુ એક ખુણે બેસી મુંઝાય પડતી શિક્ષણ સંસ્થાઓ ચાલુ છે. આપણી સમાજની મુંબઈ એ આ જમાનાને એક જુલમ છે. હિન્દુ સંસારમાં હજી નિવાસી સર્વ જૈન હેનને આ શિક્ષણવર્ગોને લાભ લેવાની સ્ત્રીએ જોઈએ તેટલી સ્વતંત્ર થઈ નથી. હજી મારી આગ્રહપૂર્વક વિનંતિ છે. ગુજરાતી હિન્દુ સ્ત્રી મંડળમાં સ્ત્રીઓ ઉપર પુનું આધિપત્ય ચાલુ છે, એટલે પુરૂષવર્ગને ચાલતા ફસ્ટ એડના વર્ગ જે વર્ગ આપણા મહિલા સમા- પણ ભલામણ કરીએ છીએ કે તેમણે પણ સમાજનો સડે જની શરા હેઠળ પણ ચલાવી શકાય. પરંતુ તમારામાંના નાબુદ કરવા બનતા પ્રયત્ન કરવા જોઈએ,
X
X ૧૫ થી ૨૦ બહેને જો એ વર્ગમાં જોડાવા તથા તેને નિયમિત લાભ લેવા તૈયાર છે તે એ વર્ગ ખેલવાની તાકીદે
હિન્દુઓને લગતા કાયદામાં હાલ સ્ત્રીઓને વારસા - વ્યવસ્થા થશે તેની હું તમને ખાત્રી આપું છું.
* હિસ્સામાં બીલકુલ હકક નથી. સ્ત્રીઓ કુમારી અવસ્થામાં
બાપ, કાકા કે ભાઈઓની દયા ઉપર જીવે છે અને વિધઘણા જુના વખતથી આપણી સમાજમાં કેટલીક કુરિ
વાઓ સાસરામાં વડિલેની અગર પિતાના પુત્રની મહેરબાની વીને પ્રચલિત થયા છે. આ રિવાજો દુર કરવા જોઇએ એસ ઉપર જીવન ગાળે છે. સત્તા એક એવી વસ્તુ છે કે તે ધારણ ઘણી ઑનો સમજે છે. છતાં લોકાચારના ડરથી આગળ
કરનાર માણસની બુદ્ધિને ઘણી વખતે તે ખરાબ રસ્તે ચઢાવે પડવાની હિમ્મત કરી શકતાં નથી. જે ખરાબ રૂઢિઓ આપ
છે. અને એ રીતે સત્તાધારી પુરૂષ નિરાધાર સ્ત્રીઓ ઉપર ણને ત્યાગવા જેવી લાગતી હોય તેને જરૂરી નૈતિક હિમ્મત
પિતાની સત્તાને અમલ ચલાવવાનું ચૂકતા નથી અને એ
રીતે સ્ત્રીઓને ઘણું સહન કરવું પડે છે. મહાશય હરીબીલાસ દર્શાવી ત્યાગ કરે એ આપણી ફરજ છે. આમ થશે તેજ અને ત્યારેજ આપણી સમાજને અભ્યદય થશે. અને
શારદાએ એ કાયદામાં સ્ત્રીઓને વારસા હકક પ્રાપ્ત થાય
એવી જાતને સુધારે કરવા ઘણી વખત પ્રયત્ન કર્યા હતા આપણું સામાજિક જીવન વધારે સુખમય અને સરળ બનશે. લાજ અને પડદાને રિવાજ આ વીસમી સદીમાં પણ ઘણે
પરંતુ હજી પણ આપણા દુર્ભાગ્યે સ્વાર્થ લુપ અને સંકુચિત
હૃદયના પુરૂષો દેશમાં હસ્તિ ધરાવે છે એટલે મહાશય શોરભાગે પ્રચલિત છે. આ રિવાજ હવે જડમૂળથી નીકળી
દાના પ્રયત્નોને ફતેહ મળી નહિ, પણ એથી આપણે હિમ્મત જાય એ ખાસ અગત્યનું છે. આગળના વખતમાં પરદેશથી
હારવાની નથી. સ્ત્રીઓનાં સ્વમાન અને વ્યક્તિત્વને હણતો ચઢી આવતી કેટલીક પ્રજાઓના જુલ્મને લીધે આ રિવાજ
આ એક ગંભીરમાં ગંભીર અન્યાય છે. એકજ બાપનાં તે વખતની પ્રજાએ ઉચિત ધારીને ગ્રહણ કર્યો હશે. પરંતુ
છોકરાંઓમાં છોક સર્વે મિતને ભગવટો કરે અને અત્યારના વખતને અનુસરી હવે એ અનાવશ્યક છે. આ
છોકરી બીચારી ભાદની કે વડિલેની દયા ઉપર જીવે એના રૂઢિએ આપણાં પુરૂષ તથા સ્ત્રીવર્ગના માનસમાં એવી જડ
જે આ જગતમાં ભાગ્યેજ કોઈ બીજો અન્યાય હશે. ધાલી છે કે તેની અવાસ્તવિક્તાની ખાત્રી થવા છતાં તે રે હાલના જવાદી અને અર્થપ્રધાન જમાનામાં આ પ્રશ્ન ઉપર કરવી એ એક મુશ્કેલીનું કાર્ય થઈ પડયું છે. ઘરમાં લાજ સ્ત્રીઓના બીજા ધણુ પ્રનોને આધાર રહેલો છે. કોઈ કાઢતી હેને સીનેમા, નાટક કે બીજે કઈ સ્થળે જાય જગ્યાએ પિતાની સ્વતંત્ર મિલ્કત ધરાવવાનો હકક સ્થાપિત ત્યારે લાજ કાઢવાની જરૂર જોતી નથી, તે પછી ઘરનાં ન જ હોઈને એક હિન્દુ સ્ત્રી ત્યાં જાય ત્યાં નિરાધાર આપ્તજને વચ્ચે વડિલેની હાજરીમાં લાજ કાઢવાની જરૂર સ્થિતિમાં જીવન પસાર કરે છે. ઘણું પુરૂ હાલ સ્ત્રીઓને હોય એ સાધારણુ બુદ્ધિને પણ ગમ્ય નથી. આ ચાલથી સમાન હકકે આપવાનાં બણગાં ફુકે છે પરંતુ આપણે
! માનમયદ્દિા સાચવી શકાય છે એમ કેટલીક જુના એવી ખેતી વાતોની જરૂર નથી, પુરૂષોના માનસમાં ખરેખર વિચારને લેકે “રાવ કરે છે. આ બચાવ તદન લે છે. કેરકાર થયો છે એમ ત્યારેજ આપણને ખાત્રી થશે કે જયારે આપણાજ દેશની બીજી સમાજ તેમજ જ્ઞાતિના રીતરિવાજે સ્ત્રીઓના સમાન હકક ઉપર આક્રમણ કરનાર હિન્દુ લા જેવા તપાસવાથી તમને ખાત્રી થશે કે અનેક હિન્દુ સમાજમાં કાયદામાં ફેરફાર કરવામાં આવશે. લાજ કાઢવાનો રિવાજ ન હોવા છતાં તેમની સમાજમાં
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |