Page Text
________________
તા
૨૫-૩-૨૩
પ્રબુદ્ધ જૈન,
૧૭૩
ન્યા ત ની
...બે ઠ ક.
લે-પકુમાર, આજના સમાજ (નાત કે જમાત) એટલે સમયની કિમત આંકવામાં પાંગળું ને સામાન્યને દંડવામાં ગુરૂ, છતાં ધનિકની હેમાં તણાઈ ન્યાય નીતિને ઘરાણે મુકનારૂં એક ટોળું.
-પ્રાસાંગિક, – ગતાંકથી ચાલુ -
રહી ગયા છે, છતાં આવી રીતે કોઈ બીજાને તેઓ કનડે નહિ ભાઈઓ, શાંતિ રાખે. એક પછી એક બેલો તે કઈ માટે જ્ઞાતિએ તેઓને નસિત કરવી જોઈએ.” સંભળાય પણ ખરૂં” વયેવૃદ્ધના શબ્દથી બધું પાછું શાંત સુરદશા–“વાત તે દીવા જેવી છે. પુરૂ કરવાની થય તે વાત આગળ ચાહી કરવાની પુત્રવધ ઘટ તાણી તાકાદવાળા કોઈ પણ લગ્ન કરી શકે છે. આ કચરાશા છે, એક ખુણેથી કહેવા લાગી.
પણ ઇચ્છા થાય તે આ લલ્લુ ડોસા પણ ઘેડે ચઢી જાય. મારે તો જુદા રહેવું છે. ન્યાત વચ્ચે મારા સસરાના કન્યા આપનાર જોઈએ અને તેમનામાં પાળવાની હામ જોઈએ.” ઘરની આબરૂ ઉઘાડી પાડવાનું મને વ્યાજબી નથી લાગતું, જુઠાશ-પુરૂષ પ્રધાન ધર્મ છે. તો બીજી બધી બાબતમાં બાકી તે બળતા હદયે કહું છું કે જેઓ સ્વાર્થવશ પ્રપંચે તેની શ્રેષ્ઠતા હોય એમાં શું આશ્ચર્ય ? ક્યાં દૂર જવાની જરૂર કરી મુજ સરખો બાળાઓના જીવતર બાળે છે તેમની પાસેથી છે ? કલ્યાણજી ભાઈને વશ વેલે બીજીથીજ થયે ને, અને ભાગ્યેજ સુખપૂર્વક જેટલાની આશા રાખી શકાય. વિધવા એટલે આ ટોકરશી બીજી લાવ્યા, તે આજે ઘર ઉઘાડું છે, નહિ તે આખાયે ઘરની ગુલામડી, સં કોઈ એના પર હુકમ ઉઠાવતું જ
તાળાજ દેવાત ! એ કુદરતી માયા !” આવે. એના નસીબમાં દુધ કે ઘી નજ હોય, સારા કામમાં
લલુશા–“શેઠ, હવે તે હદ થાય છે ! આ જુવાનીએ અપશુકનીયાળ મનાય વૈતર કરી થાકી જય નાં તો આને દાબવાની જરૂર છે. તેઓ મરજી માફક ચિતરે જાય ભાવ સરખો પણ ન પુછાય ! આટલું છતાંય એને માટે કુળકલંકન એ કેમ ચલાવાય ? જુઓને મારો ભાઈ ગ્રેજ્યુએટ ને છોકરો વહેમ આ જીવતર પશુ કરતાં પણ અકારું નથી ??” '
એક છે છતાં આવા સુથારેક નવા જ. કેવી વિનય, ” કહ્યું “ મને મારા માબાપ અને ધણીની આબરૂ વડાલી છે કે તું મારી આપતાં વાર નહી.” અને છેલ્લા અણુમાં પ્રાણ હશે ત્યાં સુધી તેમજ રાખીશ. કીર્તિલાલ-“આ બધે વાણી વિલાસ શા પર ચાલે બાકી તમારા સરખા મેરાએ તે જાણે રામનાજ અવતાર છે ? આ બધા મુરખીએ શેને ગણુગણાટ કરી રહ્યા છે ? હશે એમજને ! ટુંકમાં મારી એટલીજ ન્યાતને વિનંતિ છે તેઓ એમ સમજતા લાગે છે કે “પતાની બુદ્ધિને ઘરાણે મૂકી કે મારા ભાઈને રકમ સપા ને ખરચ બંધાવી આપે. તેમની મેરલીએ દરેકે ન.ચવું.' આવા કાગળ સ્વાથી સાધુઓ
આવી સાડી ને સીધી માંગણી નાં સ્વાદાના કચ્છ લખ્યા કરશે અને એ વાત જેમને નહિ ગમે તેઓ તેને વિરોધ ઇજારદારે કલ્યાણચંદ, જુડાશા, પથાશા ને સુરચંદશાના પેટનું પણું કરશે ન્યાત કયાં હાથ દેવા જશે ?” પાણી હાલી ઉયું. બાઈ માણસ થઈ આવી હિંમત કરે એ કપુરચંદ-“હવે બેસી જાવ ડહાપણ ડાતા, મેટાને તેમના મને નેવના પાણી મોભે જાય છે તેમ લાગ્યું ! કુલીન- જરા વિવેકતે...” તાના પાણી ઓસરતાં જણાવ્યાં ! એમના કારભારમાં આ વૃધ ટામેટા અવાજે) “ કરીએ નાસ્તિકને ન્યાત
બહાર હરા... અચ્છેરા જે બનાવે. આજ સુધીમાં તેમના હાથે કેટલાય ઉધાચતાં થઈ ચુકેલા, એટલે દલીલને આશરેજ નહિ. આખું
યુવક જુથ-છે તાકાન, કે. ખાલી ભસી જાણે છે ? "
માઈના પુત હો તે ક દેખાડે !” તંત્ર સત્તાના કેવડે નભતું.
- શેઠ-“સાંભળે, ભાઈ ! આમ હેસાસ ન કરે.” - આમ છતાં આજે તેઓ ખામોશી રાખી રહ્યા, નહિ તે
એમ કહી ચંદ્રકાન્ત તરફ મુખ કરી ત્યા “ચન્દ્રકાન્ત, આમ જુવાનવર્ગના જબરા યુથ આગળ રેવડી દાણાદાણા થઈ જવાને
આવે. તમારા જેવા સમજુ ગૃહસ્થ પ્રમુખ તારકે હોય, ત્યાં સે ટકા સંભવ હતા ! પણ મૌટુ બેલી આબાદ વાતને ટલ્લે
આપણાજ વાત ભાઈઓની હલકાય દેખાય તેવાં ઠરાવ થાય તે ચઢાવી. બાઇને હક સવીકાર્યા હતાં ઘરમેળે સમજુતી કરવા
શું વ્યાજબી છે ? છાપ છાપીમાં પડવાથી આત્મ કલ્યાણ
આ છે સલાહ આપી કલ્યાણચંદે કલ્યાણને માર્ગ દાખવ્યા, આખરે તે થવાનું?” વાત ચુકાદ આપવા બેઠીજ છે એમ કહી હાલ તે કેસ
ચન્દ્રકાન્ત-“મુરબ્બી, આપની વાત એક પક્ષી છે. જે ખોરંભે નાંખ્યો.
પાંસવિર્ષની વયે ચાર વર્ષની બાળાનો ભવ બાળવા તૈયાર ન એક અવાજ-“આ ગોળમટોળ જવાબ કંઇ મુદત થાત તે કાણુ વિરોધ કરવા નવરું હતું ? બાકી સમજાવ્યા છતાં ખરી ?” શેઠે ફેરવી તોળ્યું-“ આટલે સમય ગમે ત્યારે પદર જેના કાન દેવાય ગયા હોય તેને છાપે ચઢાવેજ છુટકે, જગત દિન વધારે, કુલીન જ્ઞાતિમાં ચુકાદા તડફડ ન થાય.”
તે વાંચીને જરૂર ખરા ખોટાનો તેલ કરશે. આવી બાળાઓ કરાશાને કા ળ
રાંડતાં છુપા પાપ થાય તેમાં શો નવાઈ ?” “બીજીવાર પર ને કન્યા આપનાર મારી ખાન- શેઠ–“જો તમે અરસ્પરસ ન્યાય તેલવા મંડી જશે તે દાની જેમ તેમ કર્યું એમાં કેટલાક લફંગાનું પેટ દુખવું, પછી ન્યાતની બેઠક મેળવવાની કંઈ જરૂરજ નહિ રહે. મરછમાં તેથી મારા સામે વિરોધ બતાવી, છાપાના પાના કાળા ક્યાં આવે તેમ સો વર્તવા લાગી જશે” જો કે મેં તે કામ સાધી લીધું છે ને તે રાંદડાઓ હાથ ઘસના
અનુસંધાન......., પૃ. ૧૭૬ મે.
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |