Page Text
________________
૧૫૬
જૈન
તા૦ ૧૧-૩-૩૩
મુંબઇમાં જેનોની જાહેર સભા.
સંન્યાસ દીક્ષા નિયામક નિબંધને સંપૂર્ણ ટેકો.
શું
અયોગ્ય દીક્ષાના હિમાયતીઓને ચેલેજ.
“અંધશ્રદ્ધાળુઓ પર નિરભર થવાના દિવસે
સાચી દીક્ષાની જવાબદારી સમજી, પંચ મહાવ્રતને પાળવહી ગયા છે.
નાર સાચા સાધુને અમારા દંડવત છે--વંદન છે તેઓના ચરશ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના આશ્રય નીચે તા.-૫-૩૩૩ ણમાં અમારું શર મુકી પડે છે, પણ અયોગ્ય દીક્ષા સામે તે રવિવારના રોજ રાત્રીના આઠ વાગે શ્રી આદિશ્વરની ધર્મ અમારો વિરોધજ છે. અને તે પદ્ધતિ નાબુદ નહિ થાય ત્યાં શાળાના વિશાળ હોલમાં શ્રીયુત ઓધવજી ધનજી શાહ સલી- સુધી રહેશે અને રહેશેજ. આવી દીક્ષાના હિમાયતી સાધુઓ સીટરના અધ્યક્ષપણા નીચે મુંબઈના જૈન ભાઈઓની એક એમ સમજાવે છે કે સોળ વર્ષનાં માણસને દીક્ષા આપવી જાહેર સભા વડોદરા રાજ્યના સંન્યાસ દીક્ષા નિયામક નિબંધને શાસ્ત્ર સંમત છે. તેથી કોઈ પણ રાજયને વચમાં દખલગીરી અનુમોદન આપવા મળી હતી. જેમાં સમાજના અગ્રણીય ગ્રહ કરવાની જરૂર નથી, પણ આ દલીલ નથી. આ અર્થ વગરની અને અન્ય ભાઈ બહેનોથી હેલ ભરાઈ ગયા હતા.
વાત છે. સાધુ તે તે કહેવાય કે જે રાજા અને પ્રજામાં પ્રતિષ્ઠા સભાની શરૂઆમાં યુવક સંઘના મંત્રી શ્રીયુત રતિલાલ પામેલે હોય, નીડર હોય, કર્મની સામે યુદ્ધ કરનાર ધે સી. કોઠારીએ સરકયુલર વાંચી સંભળાવ્યા બાદ, પ્રમુખશ્રી એ હાય, આત્મસમર્પણી હોય. આદર્શવાદી હોય, અને જગતના જણાવ્યું કે જ્યારે જ્યારે આપણે અયોગ્ય દીક્ષાના અનિષ્ટ પરિ. ભલા માટે ખપી જનારો હોય. એજ સાચે સાધુ છે. ણામોનો વિચાર કરવા એકત્ર થઈએ છીએ ત્યારે દીક્ષાના
ત્યારે કવિતાના જે સગીર બાળકોને દીક્ષા આપી દેવામાં આવે છે તેનું વિરોધી તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. પણ મારે કહેવું જોઈએ
જ્ઞાન તે જુઓ ! મુખાકૃતિ તો જુવો ! જેને હજી સારાસારનો કે આપણા વિરોધને અર્થ જ તેઓ બરાબર સમજતા જણાતા
વિચાર કરવાની શક્તિપણે ખીલી નથી, જેને ધર્મનું રહસ્ય નથી. આપણે યોગ્ય દીક્ષા સામે કદિએ વિરોધ કર્યોજ નથી
પણ સમજાયું નથી, તેવાં બાળકોને મુંડી નાંખવાથીજ માત્ર અને એમ કરવાની આપણી ઈચ્છા નથી. યોગ્યદીક્ષાના
શૈ લાભ છે તે સમજી શકાતું નથી. આજે એથીજ જૈન કેમ ઉપાસકો સામે અમારો વિરોધ કે વાંધો નથી. તેમના પ્રત્યે
અને જૈન ધર્મ જાહેરમાં વગેવાય છે, નિંદાય છે. આ વસ્તુઅમારી સંપૂર્ણ સહાનબાન છે. અમારે વિરોધ અમે દીતા પતિ અટકાવવાનો પ્રયાસ છેલ્લા પાંચ વર્ષથી ચાલુજ છે અને સામેજ છે. કુમળી વયના બાળકને નસાડીને, ખરીદીને, અને એનાં વિરોધમાં એમ કહેવામાં આવે છે કે, એથી સાધુ પુખ્ત વયના અનાન માણસને ભરમાવીને તેમના કુટુંબની રજા
સંસ્થાનો લોપ થઈ જશે. આ અર્થ વગરની સ્વાથી વાત છે. વગર તેમની પાન અને બાળકોને નીરાધાર સ્થિતિમાં મૂકી શ થાય છે સાથે રહી ચતો અને દઇને છૂપી રીતે ગમે તે સ્થળે લઈ જઈને મુંડી નાંખવામાંજ દીલાના હિમાયતી સાધઓએ પ્રચાર કાર્ય ઉપાડયું છે. ભલે સાધએ પાનાની સાધના સમજે છે. તેની સામે વિરોધ છે.
વિરોધ છે.
તેમની હાઇએ ગમે તેટલું નકકર વાગત
તેમની દષ્ટિએ ગમે તેટલું નકકર લાગતું હોય પણ તે પિલું છે. અમે આ સ્થળેથી જાહેર સમાજને વિદીત કરીએ છીએ એટલે એની પલ ગમે ત્યારે ખુલ્લી તે થવાની જ. કે અમારે વિરોધ ધર્મ સામે નથી જે યોગ્ય દીક્ષા સામે નથી:
સન્યાસ દીક્ષા નિબંધને વિરોધ કરનારને સમિતિને પણ દીક્ષાની અયોગ્ય રૂઢી અને તેની પદ્ધતિ સામે છે. વિરોધી
રીપોર્ટ વાંચી જવાની હું ભારપૂર્વક ભલામાગુ કરૂં છું. વડોદરાની વર્ગને આપણું ઉપર એ આક્ષેપ છે કે આપણે સાધુ
ધારાસભામાં શ્રી લલ્લુભાઈ કીશોરભાઈ પટેલે એક ઠરાવ રજી સંસ્થાઓનું અસ્તિત્વ મીટાવી દેવા માગીએ છીએ. પણ આ આક્ષેપ કરનારાઓ ગંભીર ભૂલ કરે છે, અથવા તે આપણા
કર્યા હતા પણ નજીકનાંજ ભવિષ્યમાં વડોદરા રાજયે તે માટે
ખાત્રી આપવાથી તે પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યું હતું. તે વિરાધને ન સમજી શકવાથી કે અંધશ્રદ્ધાથી અવળે અર્થ કરે છે. મારે કહેવું જોઇએ કે સાચી દાતાના સાચા ઉપાસકા
પછી રાવબહાદુર ગોવીંદભાઈ હાથીભાઈના પ્રમુખપદે નીમાયેલી
વિદ્યમાન સમિતિએ તૈયાર કરેલે રીપેર્ટ વાંચવાથી આ અનીષ્ટ આપણેજ છીએ. તેમ અમે સહૃદયતાથી માનીએ છીએ કે
રૂઢીની અનર્થ પરંપરા તમારી સમજમાં આવશે. તેમ એમાં સાચા સાધુઓની સાધુ સંસ્થા સંમાન ત્યાગવાળી સંસ્થા ધર્મના
દીક્ષાને ઈતહાસ આપવામાં આવ્યા છે. અગ્ય દીક્ષા નિયાક્ષેત્રમાં અન્ય કોઈ નથી. બીજી કામ સાથે સરખાવી જે તે જણાશે કે ત્યાગની ભાવનાથી ભરેલી સાધુ સંસ્થા ધરાવવાનું
મક નિબંધ પ્રગટ કરવા માટે અમે નામદાર વડેદરા નેશને સભાગ્ય જૈન સમાજનેજ સાંપડયું છે. બીજી કામના સાધુઓ અભિનંદન આપવા સાથે એને જેમ બને તેમ જલદી અમગૃહસંસાર ભોગવી શકે છે, જયારે જૈન સમાજ એકજ એવી લમાં મૂકવા વિનંતી કરીએ છીએ. છે કે જેની સાધુ સંસ્થા ત્યાગની ભાવનાજ સેવે છે.
ત્યાર બાદ ભJશ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડીઆ જેઓ
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |