Page Text
________________
"૧૧૮
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૪-૨-૩૩
અસલ નકલનું અંધારું.
લાલચંદ જેચંદ વહેરા,
સ્વદેશી એ શુદ્ધ અને સ્વાભાવિક ધર્મ છે; છતાં અત્યારે અત્યારે આપણી ભાવના અને વિચારશ્રેણી સ્વદેશી પ્રત્યે આપણી માનસિક વૃત્તિઓ એટલી પરાધીન થઈ ગઈ છે કે, આપણને દોરી જાય છે, તે માત્ર સ્વદેશાભિમાનજ નથી, પણ સ્વદેશીને સંદેશ ઠોકીઠેકીને દેતાંય આરે નથી આવતું. અરે ! આપણા સ્વભાવમાં રહેલું આત્મિય ગુણજ છે. સંદેશ દેનારાઓમાંય કેટલી પરાધીન મનોદશા છુપાએલી હાય પરદેશી વસ્તુઓ અને સત્તાથી આપણા દેશમાં અજ્ઞાનતાના છે ! આપણી નાદુરસ્તીની આ બદી દૂર કરવા માટે ખૂબ અને સ્વાર્થદૃષ્ટિનાં ૫ડળ વન્યા છે. Devide & Rule ધીરજ જોશે. આયુર્વેદિક ઉપચાર જોશે. “સ્વદેશીનું સેવન (ભાગલા પાણી રાય કરવા
(ભાગલા પાડી રાજ્ય કરવા) ની રાજનીતિ આપણા દરેક ઘરમાં એ એ ઉપચાર છે કે, તેમાં આખી' સમાજ વ્યસ્ત રીતે કરી વધી છે. અને સવળી નીતિથી હવે આપણે વિશેષપણે સુધરતી જાય છે.
પુરૂષાર્થ કરવાનું હોય છે, તે એ છે કે, આપણા ઘર સાફ * સ્વદેશીના ઉત્પાદન અને પ્રચારમાં બહિષ્કાર આવીજ જાય છે. યુદ્ધના ક્ષણિક કાળમાં કોઈ વેળા બહિષ્કારરૂપી તિવ્ર એપ
કરવાં જોઈએ. સ્વદેશીને પ્રશ્ન વ્યાપક કરવું પડશે. અત્યારે રેશન કરવું આવશ્યક હોય છે; પણ સ્વદેશીના સૂત્રમાં બહિષ્કાર
કાપડના વેપારીઓ લોકમતને અનુસરી, પરદેશી વસ્તુને સ્વદેશી
કહીને આપે છે, અને હજુ થોડાજ વર્ષ પહેલાં સ્વદેશી વસ્તુનેજ સહજ અને સ્વભાવીક છે.
પરદેશી અથવા અસલ વિલાયતી કહીને વેચતા. એટલે જે તેની નકલ માગતાં હજી સુધી મળી જ નથી-એટલે આપીજ સ્વદેશીને, આપણે સાચી પ્રતિષ્ઠા આપવા માગતા હોઈએ તે નથી. તેમણે લખાવેલી કલમો પ્રમાણે તેમના હુકમ ઉઠાવું, તેની ઉત્પત્તિનાં સ્થાન આપણે જોવા જઈએ,એ આપણી સેવા બરદાસ કરું, છતાં મરજી આવે ત્યારે ધકકે મારી કાઢી પડોશમાં હોવા જોઈએ. આપણે, આપણે ત્યાં એ ઉપજાવી મુકે, મારપીટ કરે, એ દરેક સહન કરવું પડે. છેવટે અત્રે પણ શકીએ અને કદાચ એ જરા નબળી વસ્તુ થાય છે તેનાથીજ જામીન માગ્યા, ત્યારે મને તેમના ઉપર ભરૂસે ન હોવાથી ચલાવી લેવું જોઈએ. આપવા ના પાડી કે તરત શ્રાવકે રૂબરૂમાં મને કહેલ કે, “મેં
હજી છેડા સમય પૂર્વે જ આપણે સ્વદેશીને ગામઠી અથવા તને ચારિત્ર ગ્રહણ કરાવેલ છે, પણ હવે તને પાર ઉતારવાની થતી હી નિતા જે આપણી ભાવનામાં ૫૯ આ પિચ રહી નથી માટે મારી વસ્તુઓ અને સેપી દે.” પણ જ્યારે
જીર હોય તે અસલ એ આપણું જ હોવું જોઈએ. આમાં સ્વાભિમેં તેમના કહેવા પ્રમાણે તેમને, તેમની વસ્તુઓ પાછી ન સાંપી માને છે. આપણામાં ઉપજેલે આમ-વિશ્વાસ રહેલ છે. અને ત્યારે મને ડરાવીને હાથે હાથ લઈ લીધી. એટલે “એ” લઈ આથી ફી
લઈ આથી કરીને નવી પ્રજામાં સાચી સર્જન શકિત પ્રગટ થશે. . લીધે.. મુંઝાય ને બેભાન જેવી સ્થિતિમાં ત્યાંથી હું ભાગ્યો
કેટલેક ઠેકાણે ગ્રાહકે એટલેથી સંતોષ માને છે કે તેમણે ને એક ગૃહસ્થ પાસે ગયા. તેમણે મને શાન્તિ આપી અને સાગરના ઉપાશ્રયે લઈ ગયાં, ત્યાં પન્યાસ લાભાવિયજી બિરાજમાન
અમુક પ્રતિષ્ઠિત ભંડારમાંથી માલ ખરીદ્યા છે, પણ આટલેથી
કોઈએ ન અટકવું જોઈએ. જો એ ભંડાર સ્વદેશી હોય તે છે. તેમણે મારા હિતને વિચાર કરી, મારાજ ભલાની ખાતરી રાત્રે એક વાગે “ ” “મુહપતિ આપી, મને ચારિત્રમાં રાખી,
તેમણે તેમના વિષે જવાબદાર થવું જોઈએ અને તેની શુદ્ધ
સેવા કરવાને માટે ચાકી કરવી જોઇએ. જો એ સાચી વસ્તુ મારી ઉપર મહાન ઉપકાર કર્યો. મારે લખવું જ પડે છે કે,
હશે તે ભંડારમાં કોઈ વસ્તુ વિદેશી નજ હોવી જોઈએ. જે-જે ગૃહસ્થ મને લાભવિજયજી પન્યાસને ભેટે કરાવી આપે
અ યારે આપણે એવું પણ જોઈએ છીએ કે, માત્ર ખાદી પહેરે તે ગૃહસ્થ અને પન્યાસ લાભાવિજ્યજી ન મળ્યા હોત તો મારે
એટલે બીજી અનેકવિધ વસ્તુઓ પાછળ ગમે તેટલું દામ કુ-અવાડે જે કરે પડત. હાલ તે હું પચાસ લાભવિજયજી - * પાસેજ રાહુ છું. અને આત્મકલ્યાણ સાધુ છું.
એ.પરદેશ મોકલે તે ઢંકાઈ રહે છે. આ વસ્તુ આપણે જાતે
અને કેમ - પન્યાસ ભકિતવિજ્ય અને શ્રી મેહવિજયના સમુદાયમાં નીરખવી જોઈએ, અને અસલ સ્વદેશી કેને કહેવું
- મારીજ આ સ્થિતિ થઈ છે તેમ વાચક ન સમજે, પણ મારી ખરીદવું, એ આપણા મિત્ર–મંડળમાં જાહેર કરવું. જોઈએ. - પેઠે ચાર-પાંચ સાધુઓને ધમકાવીને, મારીને કાઢી મુકયા છે. ' દેશમાં કેટલીએય નર્બળાઈ આવી ગઈ છે. એ નબળાઈ
મને નવાઈ તો એ થાય છે કે, દીક્ષા માટે આડુંઅવળું સમ- અનાનનાનો લાભ લેવા અનેક સાચા-ખોટા વેપારીઓ ફાંફાં જાવી શિ બનાવ્યા પછી તેમની આવી સ્થિતિ કરવામાં એટલે
મારી રહ્યા છે. બેટા વેપારીઓ પારખી શકાય છે, પણ અર્ધ તેમને મારપીટ કરી હાડી મૂકી રઝળતા કરવામાં તેમની શોભા વધતી હશે?
સાચા કે, અર્ધ બેટા વેપારીઓ નકલી વેશ કરી અસલી - સાધુ સમુદાયમાં દીક્ષા અંગે જે સ્થિતિ ઉભી થઈ છે, વસ્તુને અને તેના ધંધાને દગો દે છે. આ વસ્તુથી સવેળા તેમ શિપ માટે જે મુંગી મુકેલીઓના ડુંગરા ઉભા કરવામાં
ચેતવાની જરૂર છે. વેપારીઓમાં ઉત્પાદન શક્તિ રહી નથી, આવે છે તે દરેકમાં સુધારો થવા અથવા શાસનને નિંદામાંથી
તેથી અવળા ધંધા કરી, ગરાગને આંખે પાટા બાંધી તેઓ જીડા બચાવવા, દીક્ષા લેનારને દીક્ષા આપનારની લાયકાત માટે દરેક
વહેપાર પાછળ દેશનું દ્રવ્ય વેડફી રહ્યા છે.' સ થે કાયદા કરવા જ જોઈએ. અને એને એગ્ય તપાસ થયા . પછીજ દીક્ષા અપાય તોજે શાસનની ઉન્નત્તિ છે. '
ઇશ્વર વેપારીઓને કુમાર્ગેથી બચાવે એજ પ્રાર્થના.
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |