Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available

SR No.: 525918
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 255

તા. ૨-૯-૩૩
New –પ્રબુદ્ધ જેને
૩૭
ગ્રહણ ધી પેન
ધુર અવા
જેનેની નિર્ણાયક્તાનું અને જ્ઞાનની ન્યૂનતાનું પ્રદર્શન."
લેખકઃ—મહાસુખભાઈ ચુનીલાલ–વિસનગર. . . . પૂજક જૈનેનાં ધાર્મિક પર્યુષણ પર્વ ભાદરવા નિર્ણાયક પાંચસે સુભટનું દ્રષ્ટાંત સાધુઓએ અને આચાર્યોએ શુદ ૪ શુક્રવાર તા૨૫-૮-૩૩ ના રોજ પૂરા થયાં; પરંતુ સંભળાવ્યું અને જેનેએ સાંભળ્યું; પરંતુ તે બધું પિથીમાંજ સખેદ હદયે કહેવું પડે છે કે, આ વખતે એક સરખી રીતે રહ્યું, ખુદ બોધ આપનાર સાધુજ તે પ્રમાણે ન ચાલે તે નહિ ઉજવાતાં ભિન્ન ભિન્ન મતે ઉજવાઈ જૈનોની નિર્ણાયકતાનું પછી શ્રોતાજનોની વાત જ શું કરવી ? એને પોથીમાંનાં રીંગઅને જ્ઞાનની ન્યૂનતાનું પ્રદર્શન કરાવ્યું છે. સમાજના મેટ સુની વાત નહિં તો બીજું શું સમજવું? ભાગે શ્રાવણ વંદ બીજી બારસ ને શુક્રવારે પર્યુષણ શરૂ કરી હવે ગ્રહણ સંબંધી જણાવતાં ખરેખર માનિ થાય છે. ભાદરવા સુદ ૪ ને શુક્રવારે સંવત્સરી કરી છે. કેઈએ શ્રાવણ પર્યુષણમાં સુદ-૨ ના દિવસે આચાર્યોએ અને મુનિમહારાજાવદ પહેલી બારસે ગુરૂવારે અરંભ કરી ભાદરવાસુદ ત્રીજને એાએ ગણ્ધસ્વાદ વચ્ચે પણ તેમાં શું આવ્યું તેને ગુરુવારે સંવત્સરી કરી છે. કેટલાકે અમાવાસ્યાને સોમવારે વાંચનારે ઉંડે વિચાર કર્યો? અગીઆર ગણુધરે કેશુ હતા ? સવારે આશરે ૮ થી ૧૧ વાગ્યા સુધી સૂર્યગ્રહણ હોવાથી વિદ્વાન બ્રાહ્મણ હતા. તેમના હૃદયની શંકાઓ શ્રી મહાવીર આખો દિવસ શાસ્ત્રાનુસાર નિષેધનો ગણી તે દિવસનું કલ્પસૂત્રનું ભગવાને જાણ એટલું જ નહિ પણ શાસ્ત્રાર્થ કરી તે તમામ વ્યાખ્યાન ચૌદશના દિવસે વાંચી ગ્રહણને દિવસ પડતર રાખે દૂર કરી. શ્રી મહાવીરના આવા અપૂર્વ જ્ઞાનથી એઓ એટલા , લો, જ્યારે કેટલાકે તે દિવસનો નિષેધ નહિ ગણતાં માત્ર બધા આકર્ષાયા કે તેઓ દીક્ષા લઈ મહાવીરના શિષ્ય બન્યા. ગ્રહણના વખત જેટલેજ બાધ ગણી ગ્રહણ પહેલાનાં અને આવી મહાવીર ભગવાનની અદ્વિતીય વિદ્વતા હતી. પરંતુ તે પછીના વખતમાં કપત્ર વાંચ્યું. આ સંબંધી પિતાને હાલમાં તેમના પ્રતિનિધિ રૂપ ગણીતા મહાવીર પ્રભુને વેષ મત સ્થાપના કરનારાઓએ આગળથી પત્રિકાઓ બહાર પાડેલી ધારણ કરનાર આચાર્યો, ઉપાધ્યાય અને સાધુઓ વિદ્યાઅને જાહેર વર્તમાન પત્રોમાં પણ લેખે લખેલા–એકપક્ષે જ્ઞાનમાં એવા શિથિલ બની ગયા છે કે જેને શાસ્ત્રોમાં મેટા તે હાર જીતની ચેલેન્જ પણ ફેંકેલી. એમ ભીન્ન મત પ્રમાણે મેટા જોતિષના ગ્રંથો હોવા છતાં તેનો અભ્યાસ કરી પવ ઉજવાય
સ્વતંત્ર જૈન પંચાગ બનાવી શકતા નથી. દહેરાસરની પ્રતિષ્ઠા આ ત્રણે પક્ષના આગેવાન આચાર્ય પદવી ધરાવનારા કે એવા બીજા મંગલ મુહૂર્ત જોવાં હોય છે તે બ્રાહ્મણનાં હેવાથી જૈન સમાજે કયા રસ્તે જવું એ ગુંચવાડા ભરેલું બનાવેલાં ટીપણું હાથમાં લઈ દિવસ જોઈ આપે છે. કહેવાતાં થઇ પડે અને તેથીજ આ વખતે જે સમાજ ત્રણુ પક્ષમાં જૈન પંચાંગે તે માત્ર નામનાંજ હોય છે. મૂળ બ્રાહ્મણોનાં વહેંચાઇ ગગેલી. સૌ પોતપોતાના રાણી ગુરૂ પ્રમાણે ચાલેલા. ટીપણાં ઉપરથી ગણુત્રી કરી મેટી તીથીઓને ક્ષય ન કરાય આ ઉપરથી એટલું તે નક્કી થાય છે કે જૈન સમાજના અગર ડબલ ન કરાય, રોહિણી નક્ષત્ર વગેરે કયારે આવે ધમ રક્ષક તરીકે ગણાતા મુનિમહારાજ અને અચાયોમાં કેઈ છે, વીગેરે નકકી કરી બહાર પાડવામાં આવે છે. ૫ દિવસનું એ નાયકજ નથી કે જેની આજ્ઞા પ્રમાણે આ જેન કાળમાન કે નકકી કરે છે તે જુઓ-તે બધો આધાર સમાજ એકજ માગે ચાલે. જૈનેતર પ્રજા૫ણુ ટીકા કરે ઇંકે, બ્રાહ્મણોનાં ટીપણાંને લેવાય છે. શ્રી મહાવીર ભગવાનને વેવ ૨તમાં આ વખતે આવા ભેદ કેમ ઉભા થયા છે ?' એકની ધારણ કરનાર માટે આ થોડું શરમાવા જેવું નથી ! મહાવીર સંવત્સરી આજ ને બીજાની કાલ એ શું? આને જવાબ ભગવાને જ્ઞાન વડે જયારે બ્રાહ્મણોને માત કયો, ત્યારે તેમનો જૈન સમાજ શું આપી શકે ? તે તે બિચારો દરદી જે છે! વેષ ધારણ કરનાર આચાર્યો બ્રાહ્મણોનાંજ બનાવેલા ટીપણાંના દરથી પીડાતે દરદી સાજા થવા પૈસા ખરચી મેટા વિદ્વાને આધારે ચાલી, પાળવાના પર્વના દિવસે નકકી કરવા લાગ્યા. અને બાહોશ એમ. ડી. ડોકટરોની સલાહ લે એ રવાભાવિક સર્વગ્રહણ સંબંધી તમામ આધાર તેમનાં પંચાંગેનેજ અવછે. એક ડોકટરને પુછતાં અમુક વ્યાધિ કહે છે, જ્યારે બીજો લંખીને રહે છે. ગ્રહણ થવાથી વાતાવરમાં કેટલો બધેએમ. ડી. ડોકટર બીજો વ્યાધિ બતાવે છે, ત્રીજને પુછતાં મહાન ફેરફાર થાય છે, તેને ખ્યાલ તે સંબંધીનાં શાસ્ત્રો તે કાંઈ જુદુજ દરદ જાહેર કરે છે. આ પ્રમાણે એમ. ડી. વાંચે તેનેજ આવી શકે, અને તેના ખ્યાલ ઉપરથી જ તેને ડોકટરમાંજ મતભેદ હોય છે, ત્યારે દરદીએ શું કરવું ? શા માટે સર્વથા નિષેધ કરવામાં આવે છે, તે સમજાઈ કોની દવા લેવી ? ત્રણે મેરી પદથી ધારણ કરનાર વિદ્વાન શકે. ગયા સૂર્યગ્રહણ સંબંધી તા ૧૮-૮-૩૩. ના ટાઈમ્સ ડોકટરે છે. કેઈ લેભાગુ ડોકટર કે ઊંટવૈદયું કરનાર નથી એફ ઇન્ડીઆમાં ગ્રહણુના જુદાં જુદાં સમજુતી અને મિત્રો કે જેથી તેમને મત મારી નાંખવે. આથી દરદીનું દર્દ નહિ સાથે સવિસ્તર લેખ પ્રગટ થયેલ છે, તેમાં સ્પષ્ટ શબ્દોમાં મટતાં ઉશટું માનસિક મુંઝવણને તેમાં વધારો થાય છે; જણાવે છે કે- ' અને ડોકટર ઉપરથી શ્રદ્ધા ઉડી જાય છે. આવી દરદી જેવી “No attempt should be made to look at - જૈન સમાજની સ્થિતિ હેવાથી તે શું જવાબ આપી શકે ?- the sun without the protection of a dark - આ ઉપરથી વાંચકોને ખ્યાલ આવશે કે નિર્ણાયક જેવી glass or serious injury to the eye sight mayઆચાર્યોની સ્થિતિ બની જવાથી છિન્નભિન્ન અવસ્થા ઉભી result ” મતલબ કે “કાળા કાચના ક્ષણ સિવાય સુર્ય. થયેલી છે. “સબ સરદાર” બની ગયા છે. હજુ પશુ સુધારવા તરફ જેવા પ્રયત્ન કરે નહિં, નહિં તે આંખને ગંભીર પ્રયત્ન નહિ થાય તે આથી પણ ગંભીર સ્થિતિ ઉભી થશે. ઈજા થવા સંભવ છે.” આ પ્રમાણે ખાસ સુચના આપે છે. પર્યુષણુમાં સુદ ૧ ના વ્યાખ્યાનમાં સબ સરદાર બને છે જે એ પ્રમાણે આપણા આચાર્યો તે દિશામાં અભ્યાસ