Page Text
________________
૩૪૦
પ્રબુદ્ધ જૈન.
:
તા. ૧૯-૮-૩૩
સાચું સ્વામિવાત્સલ્ય.
સમયે જેનો વિપુલ ધનસંપત્તિના ભોકતા હોઈ તેઓને અન્ય કેઈપણ પ્રકારની અગવડ કે સાધનની ન્યૂનતા નહિ હોય,
અને તે સમયે સંધ જમણો, નૌકારસીઓ, જ્ઞાતિ ભેજનો લેખક:–મનસુખલાલ લાલન.
આદિ કરવામાં બીલકુલ આંચ નહિ લાગતી હોય. પરંતુ આજે પર્યુષણ પર્વ અનેક રીતે મહાન છે. એ પર્વના આઠે સમય તદના પલટી ગયું છે. આજે આપણુ જ્ઞાતિબધુઓ દિવસોમાં દાન, શીલ, તપ અને ભાવનાના અમેધ સિદ્ધાંતનું દિવસે ને દિવસે બેકારીના સપાટામાં સપડાવા લાગ્યા છે. આજે બનતી શકિતએ પાત્રાન કરવામાં આવે છે. અને જૈન દર્શનના અનેક ઉછરતા યુવાને નોકરી યા ધ નહિ મળવાથી સટ્ટાના અને સચારિત્રના મૂળ સ્થંભરૂપ એ ચારેને જેટલો લાભ એ દિવ- કંદામાં ફસાઈ પાયમાલીની ઉંડી ગતો તરફ પગલાં પાડી સામાં લેવાય છે, એટલે ભાગ્યે અન્ય દિવસોમાં લઈ શકાય છે. રહ્યા છે. એવા સમયે આ શ્રીમંત ! તેને ગુપ્ત દાન આપી,
સાથે સાથે આ દિવસોમાં પ્રભાવના, પૂજા સ્વામિવાત્સલ્ય, તેઓને નોકરીએ વળગાડી, તેઓને નાના નાના ધંધાની જોગવાઈ સેવાભકિત આદિ અનેક ક્રિયાઓ નાનાં યા મોટાં સ્વરૂપમાં કરી આપી તમારી પુણ્યલબ્ધ જમીને સદ્વ્યય કરે. અને કરવામાં આવે છે, અને તેનો યથાયોગ્ય લાભ લેવાય છે. એજ સાચું સ્વામિવાત્સલ્ય છે. એ ક્ષેત્રમાં વાવેલું બીજ તમને આ સ્થળે એ સર્વ વસ્તુઓનું નિરૂપણ કરવાને અવકાશ આગામી જન્મમાં અનેક વૈભવના મનહર ફળ આપશે, નહિ હોવાથી એ સર્વમાં જે અત્યારે વધારે જરૂરી અને તેઓને અંતરની ઉંડી આશિષે તમારા ભાવિમાં હંમેશને મહત્વપૂર્ણ બાબત છે, તે માટે જ આપણે વિચાર કરીશું. માટે ઉજવળ અમૃતની ધારાઓ વરસાવશે. સ્વામિચ્છલ’ એ શબ્દ મૂળ “સાહમિલ' અથવા આજે એક દિવસના ભજનથી કે એક દિવસની લ્હાણી સાધર્મિકવાત્સલ્ય” છે. તેનો અપભ્રંશ થઈ હાલ સ્વામિલ કે પ્રભાવનાથી, અથવા એકાદ થાળી કે વાટકાને થેકડો લઈ કહેવાય છે. આ સ્વામિવશ્વના શબ્દનો ઉપયોગ અત્યારે ચાર-પાંચ-છ ખેટા બુમોટા મારવાથી કે નાનાં બચ્ચાંઓને જે રીતિએ કરવામાં આવે છે, તે કરતાં ઘણું જ વિશાળ શણગારી નાનાં ઘીની બોલીમાં એકબીજાથી સરસાઈ સ્વરૂપમાં આ શબ્દને વિસ્તાર થઈ શકે છે સ્વામિલ ભોગવવાની મહત્વકાંક્ષાઓથી તમે જેટલું ક્ષુલ્લક પુણ્ય ઉપાર્જ એટલે આપણુ સમાન ધમિભાઈઓ પ્રત્યે પ્રેમભાવના દર્શન કરશે તેથી અનંતગણું પૂણ્ય એક સાધર્મિના અંતરની ભલી આ પ્રેમભાવ–આ વાત્સલ્યભાવના આપણે અનેક રૂપે દેખાડી આશિષોથી મેળવશે. ' ' શકીએ તેમ છીએ. અત્યારે ‘સ્વામિલ' નો અર્થ માત્ર સમાજના વિચારવંત શ્રીમત ! આપ જરા ઉંડા ઉતરી ટાળી, સંઘ જમણ, અથવાતો નવકારશીના જમણમાંજ સમા- તપાસ કરશે તે ઉપરનું લખેલું જરાપણુ અઘટીત લાગશે - વવામાં આવે છે. આ અર્થ અને આ ભાવના આ રીતિએ નહિ. આપ જ્યારે કીર્તિદાનને મેહ છેડશો, જ્યારે ઘડીભરની
એટલી સંકુચિત બની ગઈ છે કે, એ શબ્દની વિશાળતા વાહવાહની ક્ષણિક વાદળી નાની છાયામાંથી શાશ્વત તેજના અને મહત્તા તદ્દન ભૂલી જવામાં આવી છે. આ શબ્દને અંજારમાં આ૫ની દીલને ખુલ્લો મુકશે, આપ જારે ગુkt વિશાળ અર્થ એ છે કે આપણું ભાઇઓ-ભલે પછી સહુધમી દાનની મહત્તાને આપના હદયપુટમાં ઉતારશે અને સામાં હે, કે સહજ્ઞાતિના હો,-તેનું દુઃખ નિવારણ થાય, તેની હર. સ્વામિવાત્સલ્યની વિશાળ ભાવનાઓને તમારા અંતરમાં પેષો કેતો આપણે હાથે દુર થાય અને તેને પોતાનું જીવન કારરૂપ તે દિવસે સ્પષ્ટ માલુમ પડશે કે કીર્તિદાનને ક્ષણિક મેડ ન લાગે એવા તેને જરૂરીયાતનાં સાધનો આપણું દ્વારા પુરાં જેટલો કાર્ય સાધક નથી નીવડે તેથી હજારે ગણે વધુ કાર્યપાડવામાં આવે, તે તેજ ખરેખરૂં સાધર્મિક વાત્સલ્ય છે, સાધક એ સાચા સ્વામિવાસાની અર્થાત કે પોતાના એજ ખરેખર પ્રેમભાવના છે, એજ ખરેખરી અમાની સાધમિ બંધુઓની, પિતાના સ્વજનોની, સાચી સેવાની ભાવઉદારતાનું દર્શન છે અને ખરેખરૂં સ્વામિવાત્સલય એજ છે. નાથી નીવડે છે.
આ ઉપરથી મારું કહેવું એવું નથી કે હાલ જે જગ- બંધુ ને ! અંતમાં જણાવવાનું કે આપ જરા શ્રીમતેની વારે આદિ થાય છે તે સ્વામિવશ નથી-તેમાં પ્રેમભાવનાને દુનિયામાંથી એકાદ દિવસ ગરીબો અને સાધારણ જેનોની અંશ પણ નથી. અલબત્ત તેમાં જમણુ કરનારની ભાવના તે દુનિયામાં આવીને વસે, તેઓની અંતરની ઉંડી જવાળાઓ ઉંચી જ હોય છે, પરંતુ જેટલી તેની ઉત્તમ ભાવના હોય છે,
તમારા સ્વનેત્રે જુઓ અને જો તમને એ હૃદયની જવાળાતેટલા પ્રમાણમાં તેનાં ફળ ઉત્તમ દેખાતાં નથી. આપણું
એથી, એ હૃદયની વેદનાથી જરાપણ કમકમાટી કે શાસ્ત્રોમાં પણ કહ્યું છે કે જે સમયે જે ક્ષેત્ર ડૂબતું હોય, જે
લાગણીની ઉર્મિઓ આવે તે આપના પુણ્યોપાર્જિત પૈસાના ક્ષેત્ર સીદાતું હોય તેમાં દ્રવ્યનો વ્યય કરવું જોઈએ. આજે
વહેણ આ માર્ગે વાળી એ પુનિત ધોધથી તેમની જવાળાઓને
હશે આ માગ ૧ આપણે જોઈએ છીએ કે જૈન ધર્મની વિજય પતાકાને ઉડતી હાલવી અને એ રતિ સાસુ સક
હેલો અને એ રીતે સાચું સાધર્મિક વાસ૯૫ કી આમ રાખનાર જૈન પ્રજા કહે કે જેન સંધ કહો કે શ્રાવક સમ- અને પરભવનું ભાથું બાંધે ! ઈલેમ ! દાય કહો, તે એટલી હદ સુધી બેકારીના બીહામણાં પંજામાં
હ આવતે અંક બંધ. સપડાય છે કે જો વખતસર તેઓને માટે યોગ્ય સગવડે
આવતે અંક–પયુષણના ધાર્મિક તહેવારના કરવામાં ન આવે તે તેનાં કલ્પનાતીત ભયંકર પરિમો
કારણે બંધ રહેશે
વ્યવસ્થાપક. આવી પડવા સંભવ છે. પૂર્વે એક કાળ એ હશે કે જે .
આ પત્ર મનસુખલાલ હીરાલાલ લાલને જૈન ભાસ્કરોદય પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ધન સ્ટ્રીટ, મુંબઈ નં. ૩ માં છાપ્યું છે. અને
ગોકલદાસ મગનલાલ શાહે જૈન યુવક સંધ’ માટે ૨૬-૩૦, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ છે, માંથી પ્રગટ કર્યું છે.
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |