Page Text
________________
તા. ૨૨-૭ ૩૩
પ્રબુદ્ધ જેન.
૩૦૩
Kારા ચાલ પર અગ્ય દીક્ષા
પ્રાસંગિક .
સમાધાનની વાતેથી ચેતો. સમાધાનની મંત્રણ (?)
: અયોગ્ય દીક્ષા અને સમાજ પ્રગતિને રૂંધતા અનેક પ્રશ્નો સમાજમાં જુદી જુદી રીતે સમાધાનીની હવા તેના પ્રયો- અને
સા સા ] અંગે સમાધાનના ગુલબાને ઉડાવી ભળી જનતાને ઉધે રસ્તે
- વાળવા જે પેરવીઓ થાય છે, તે પેરવી કરનારા જકાએ પ્રસરાવવાનું ષટ યંત્ર ભર્યા હેવાલદ્વારા ચાલુ રાખ્યું
કાં તો છે. એક તરફી મંત્રણાઓ અને નિવેદનો આમ ચાલ્યા કરે
સમાજને છેતરે છે અગર સાગરાનંદ કે રામવિજય જેવાની
બનાવટી વાતથી છેતરાય છે. તેઓ અને સમાજ ને છેતરાય તો અમે નથી માનતા કે કોઈપણ દીવસ આ વિર્ષવાદ ભર્યા
તે ખાતર રામવિજયના વ્યાખ્યાનના ઉતારા કરનાર “જેને વાતાવરણમાંથી સમાજ છુટકારાના દમ મેળવી શકે અને સાચી શાંતિ ફેલાય.
પ્રવચન” નામના અઠવાડીક ૯-૭-૭૩ ના અંકમાં પાને ૮૯ માં
શાંતિનો સુંદર ઉપાય એ મથાળા નીચે રામવિજય આ સંબંધમાં આ. વિજયવલભસૂરિજના સંવાડામાં વયોવૃદ્ધ પૂ. કાન્તિવિજયના શિષ્ય ચતુર વિજ્યના એક
“ આવા પ્રશ્નો આમ પૂછવા કરતાં આવા સંઘળાય પ્રશ્નોવિદ્વાન શિષ્ય પુણ્ય વિજયજી સ્પષ્ટ રીતે પિતાનું નિવેદન
ના ઉત્તર સઘળાય સુવિહિત સુરિવરે આદિ તરફથી મેળવી બહાર પાડે છે, જે અન્યત્ર જોઈ શકાશે. આ નિવેદન પરથી
તેને યોગ્ય સ્વરૂપમાં જાહેર કરવા જેવા છે. જો એમ થાય જરૂર જણાઈ રહેશે કે અ. નેમીસુરિને સરપંચ તરીકે નીમ્યાજ
તે આ ઘાંઘાટ એકદમ સમી જાય તેમ છે. કારણ કે-જનનથી એ સ્પષ્ટ છે. તે ઉપરાંત અમને વિશ્વાસનીય સ્થળેથી
તાનો મોટો ભાગ શાસ્ત્રમાં શ્રદ્ધા સંપન્ન છે. “ભગવાને ફરમાવેલાં ખબર મળે છે કે પાટણ ગયેલ ભાવનગરની જવાબદાર વ્યક્તિ
અનુષ્ટાને જે આરાધે તે પુણ્યશાલી છે; એ કારણે એને એને આ. વિજયવલભસૂરિજીએ એમજ કહ્યું હતું કે “હું
આરાધવામાં જે ધનને વ્યય થાય છે. તેને જે ધુમાડે સંધને માનું છું મને વાંધો હોયજ નહિ, એટલે ભાવનગરનો
કહે તે પ્રભુ શાસનની બહાર છે; વળી પ્રભુ શાસનને સંધ કરે તે મને મંજુર છે.” આશા છે કે આ વસ્તુપર
પા દીક્ષા છે, દીક્ષા વિના પ્રભુ શાસન ટકી શકતું નથી પાટણ ગયેલ ભાઇઓ જરૂર વધુ પ્રકાશ નાખશેજ, જેથી બીન
અને આઠ વર્ષની દીક્ષા, તીથ ચાલે ત્યાં સુધી . જરૂરી ગુંચવાડા પેદા ન થાય. અત્રે મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજીની
કાયમ છે. એથી એ વયે પિતાની રાજીથી અને માતા માફક હીંમતપૂર્વક બીજા મુનિરાજોને પણ આ સંબંધમાં
પીતાની આજ્ઞાથી દીક્ષા લેતાને રોકવાનો પ્રયત્ન કરનારા પ્રભુની પિતાના મંતવ્યો બહાર પાડવા વિનંતી કરીએ છીએ.
આજ્ઞા સામે વિરોધ કરનારા છે; અને સેળ વર્ષ પછીની વયે - જે બાબતોથી સમાજને વાકેફ રાખવો જોઈએ તેના પર આજ્ઞા ન મળવાથી આજ્ઞા વિના પણ દીક્ષા લેનારા યોગ્ય જ છે, ઢાંકપિછોડે કરવાથી કશું પણ વળવાનું નથી. આ બાબત અને શાસ્ત્રાજ્ઞા મુજબજ વર્તનારા છે. આ બધી માન્યતામાં જેટલા જુદા સમજણ તેટલું જલ્દી સમલન સફળ બની હું નથી માનતો કે એક પણ શાસ્ત્રાનુસારિ મુનિવરને વિરોધ અમે ઈચ્છીએ છીએ કે સંમેલનની મંત્રશું કઈ રીતે ચાલે હોય. આવે સમયે આવી વસ્તુઓની જાહેરાત જોરશોરથી અને છે, કેટલી આગળ વધી છે અને કઈ રીતે સફળ બનાવવા ધારી છે તે સંબંધી એક સત્તાના નિવેદન લાગતા વળગતા સાડા પાંચસે માસને જમાડવા તે જમનારાઓની સુખાકારીને કરી સમાજને વિશ્વાસમાં લેશે કે જેથી સંમેલન સફળતાથી ખૂબ નુકશાન કરતા છે. તેમજ જગ્યાની સંકુચીત ના કારણે પાર ઉતરે.
અસ્તવ્યસ્તતા અને ઘાંઘાટ વિશેષ રહે છે; માટે હાલની જગ્યા ભેજનશાળા
વિલંબ કર્યા વગર તાત્કાલીક બદલવાની જરૂર છે. બીજી તરફ
અમને એમ જણાયું છે કે વિશેષ સામાન્ય માણસ આને કેટલાક ઉત્સાહી ભાઈઓને સંપ્રદાય કે વાડાના ભેદને
લાભ લેવા આવે છે, પણ જગ્યાના અભાવે તેઓને મળતા તજી દઇ, વિશાળ ભાવનાથી જૈન સમાજમાં છેલ્લા બે માસથી નથી. જે પાંચસો માસો જમે છે, તેમાંના બસે માણસો એક ભેજનશાળા ખોલી છે. જેની અંદર તંદુરસ્તી અને ધર્મ
લગભગ પચાસ રૂપિયા ઉપરાંતની આવકવાળા છે. તેવા ભાઈપણ સચવાય તેવી સુંદર વ્યવસ્થા છે. આ આર્થીક મુશ્કેલીના
એ બુદ્ધીને ઉપયોગ કરી આ ભેજનશાળા, તેમનાથી યુગમાં સામાન્ય વર્ગને મદદ કરતા થઈ પડે તેવા હેતુથી માસીક ઓછી આવકવાળાના લાભની ખાતર છોડી દેવી જોઇએ. ચાર્જ દસ રૂપીયાજ રાખવામાં આવ્યા છે. અમારી તપાસમાં
કાર્યવાહકે એ પણ આ વાત ધ્યાનમાં લઈ ઉપરના ભાઈઓ અમને જણાયું છે કે, ભેજનશાળામાં રસાઇની સુંદર વ્યવસ્થા જે ન સમજે તે તેઓના નવા પાસ બંધ કરી ન્હાનાઓને છે; અને તે મારવાડી ભાઈ ધુળાજીની નિઃસ્વાર્થ સેવા ભરી (કે જેઓની આવક પચાસની અંદર હોય ) આપવા જોઇએ. દેખરેખને આભારી છે. આ ભેજનશાળા ખોલવામાં શેઠ મેટી સંખ્યામાં જમાડવા માટે જુદા જુદા લત્તામાં બે ત્રણ માણેકચંદ જેચંદને ઉત્સાહ ભર્યો સહક ૨ અને ધગશ અજોડ બ્રાંચ ખોલવી જોઈએ. જેથી દરેક જૈન ભાઈ અને પૂરતું ગણાય. ભેજનશાળામાં તપાસ કરતા અમને જણાવ્યું કે,
લાભ લઈ શકશે. આશા છે કે તેના કાર્યવાહકો આ તરફ પૂરતું અનાજ વિગેરે સ્વચ્છ અને સુંદર વપરાય છે.
ધ્યાન આપશે. અંતમાં જે ભાઈઓ સંસ્થા નેનિઃસ્વાર્થ રીતે અમને એમ લાગે છે કે હાલ બસે માણસોથી વધુ મદદ કરે છે તેઓ ઉત્સાહી રહીને વધુ કાર્ય કરી શકે તે બદલ જમાડી શકાય નહીં તેવી સાંકડી જન છે; રાગભગ સાડા સમાજના ધનિકોએ પિતાની ફરજ સમજી આર્થિક ફાળો આપ ચારસે પાસ લેનારા ભાઈએ, અને સીત્તેરથી એસી માણસો જોઈએ. મુંબઇ જેવા ખર્ચાળ શહેરમાં આવી અનેક સંસ્થાદરરોજના છુટક જમે છે. આ રીતે આટલી ન્હાની જગ્યામાં એની અવશ્યકતા ગણાય એ શંકા રહીત છે.
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |