Page Text
________________
૨૮૮
પ્રબુદ્ધ જેને.
તા૮-૭-૩૩
પછી સમાધાનની વાત થતી સંભળાય છે. તેમાં વિજયનેમિ
( અનુસંધાન પૃ. ૨૮૯ ઉપરથી. ) સૂરિને વચમાં નાખવાની હીલચાલ થતી પણ સાંભળવામાં ધિરજનાં ફળ મીઠાં છે? આખરે પુત્રી માટે સારું ઘર આવી છે. વિજયનેમિસુરિ પતેજ અયોગ્ય દીક્ષાના હિમાયતી મલ્યુ' હવે વિમળાથી ન રહેવાયું એ સમજી ચુકી કે પિતાની છે. તે તેમને તટસ્થ માનવા જેને કેમ ભુલ કરતા હશે? તે માથી કંઈજ લીલું થવાનું નથી અને પોતે જ મુંગી રહી, સમજાતું નથી. હજુ તો ભાવનગરના સંધની કસોટી થવાની જીવતર એળે જવાનું એ ચેકસ્સ. એટલે જુસ્સો એકઠા કરી, છે. કેમકે ભાવનગરના સંઘે અગ્ય દિક્ષાના સંબંધમાં વિરોધ લજજાને હડસેલી દઈ એ છંછેડાયેલી નાગણ સમ તાડુકી ઉઠીદર્શાવી જે ઠરાવ કરેલ છે. તે ઠરાવ વિજયનેમિસુરિ રેવા દે “પિતાજી એક શબ્દ પણ આગળ ન ઉચ્ચારે. સારું ઘર કે રદ કરાવે છે તે જોવાનું છે.
હોય તે તમે ત્યાં જઈને હાલજે. હું તો પગ પણ મુકવાની સમાધાનનો રસ્તો અમે તે એકજ લાગે છે કે બાલ- નથી. તમને ચોકખા શબ્દમાં જણાવું છું કે મારે વિવાહ રાગ તથા બાલદિસા અને માતા પિતા પત્નિ તેમજ તેમનાં મારી સંમતિ વિના કોઈનાથી પણ થઈ શકશે જ નહિ તમારા બાળબચ્ચાંઓનાં ભરણપોષણના બંબસ્ત કયોની તેમજ તેમની સરખા લક્ષ્મીના લાલચુ-લેહીના વેપાર કરનારના હાથે મારા રજાની ખાતરી સ્થાનિક સંઘ તરફથી આપવામાં ન આવે છવનના શ્રેયની આશા ! એકનું તે તમોએ કર્યું તે સારી ત્યાંસુધી સંધ રજા આપી શકે નહિ. અને સંધની રજા વિના સમાજ જાણે છે. તમારા આ ઢાંગથી આપણા ધર્મ પણ લાજકોઈપણ આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, પંન્યાસ કે સાધુ દિક્ષા આપી વાય છે ! ચંડાળ ચખાં અધમ પણ પિતાની દિકરીઓને શકે નહિં. આવી કબુલાત સહીઓ દરેક આચાર્ય ઉપાધ્યાય આવી રીતે વેચતા નથી. પશુના ગળા પર છરી ફેરવનારા તે પન્યાસ અને સાધુઓની લેવી જોઈએ. આવી સહી એ દરેક પાપી કરતાં મારા જેવીના જીવનને કાયમને સારૂ વેડફી નાંખકરી આપે એટલે સમાધાન આપોઆપ થઈ જાય તેમ છે. નાર તમે વધુ પાપી છે. ઉપરથી ધમી પણાના આડંબર રાખી તેમાં એક એવી પણ કલમ ઉમેરવી કે આચાર્ય ઉપાધ્યાય, પન્યાસ, તમે આ શું કામ કરી રહ્યા છો? એનો કંઈ ખ્યાલ છે ? કે મુખ્ય ગુરૂની પરવાનગી વિના કોઈ પણ શિષ્ય અયોગ્ય તમારાં આવા હલકટ કાર્યોની ક્ષમા શું અષ્ટ પ્રકારીથી પ્રભુ દિક્ષા આપશે તો તેને સમુદાયમાંથી દૂર કરવામાં આવશે. આપશે કે ? હજુ કંકુમાં પાણી પડે તે પહેલાં ચેતી જાવ-યાદ
ઉપર મુજબ કરવામાં આવે તો જ સાચે સમાધાન થયા રાખજો કે તમારે આ જુલમ હું નહીંજ સહન કરું. પદ્મા ને ગણાય, તે શિવાય સમાધાનની વાત કરવી એ માત્ર કાલક્ષેપ વીમળા સરખી કક્ષા નથી એ રખે વીસરી જતાં. તમ સરખા " કરવા' જેવું છે. સાધુસાધુએ અંદર અંદર ઠરાવ કરી કહ્યું કે સ્વાથી જયારે વડિાપણાને આદર્શ વીસરી જઈ ન કર• અમોએ ઠરાવ કર્યો છે કે અગ્ય દિક્ષા કેઈ આપે નહિં, વાના કામ કરવા લાગે ત્યારે મારા સરખી બાળાએ વિનય
આવી વાતોથી જેનોએ કે જેન સંઘોએ છેતરાઈ જવાનું લજજાને વેગળી મૂકી તમારા બહેરા કાનપર આ સાચા બંબ - નથી. કેમકે સાધુ સાધુઓમાં જ્યાં એક બીજા વચ્ચે સંપ ફેંકવાજ જોઈએ.' ' મથી; ત્યાં તેમના કરેલા ઠરાવ છાર ઉપર લીપના જેવો છે. આટલું બોલી વિમળા તરતજ રસોડાની બહાર નીકળી પડી. : અમોએ ઉપર જે સહીઓ લેવાની સૂચવી છે, તે પણ એની મા તો સાંભળી જ રહી ! એના જમાનામાં દિકરીને
જવાબદાર કોન્ફરન્સ જેવી સંસ્થા લે અને દરેક આચાર્ય, ગાય દોરે ત્યાં જાય” એ ઉકિત સિવાય ભાગ્યેજ તેણીએ - ઉપાધ્યાય, પન્યાસ, સાધુઓ પણ તે સંસ્થાને સહીઓ આપે છે તેજ ઉપયોગી છે; સિવાય લીધેલી સહીઓ પણ પડી રહેવાની નાથાભાઈ તો જાણે ગાઢ નિદ્રામાંથી જાણે કેાઈ મા છે, માટે યુવકને અમારી ખાસ લાલામણ છે કે આવી હીલ-
આવી હીલ સર્વપ્ન જોઈ ઝબકી ઉઠે તેમ પોકારી ઉઠયા.
"
આ શે ગજબ !” - ચાલથી છેતરાઈ જવાનું નથી, કેમકે સમાધાન શબ્દને - ઉપયોગ બે પક્ષ વચ્ચે થયેલ વૈમનસ્ય દૂર કરવાનું હોય છે. શ્રી જન થતાંબર કેંન્ફરન્સ તરફથી અયોગ્ધ દિક્ષા પ્રવૃત્તિવાળા અને અયોગ્ય દિક્ષાના વિરોધી
શેઠ ફકીરચંદુ પ્રેમચંદ કૅલરશિપ (પ્રાઈઝ) વચ્ચે વૈમનસ્ય દૂર તેજ થઈ શકે છે જે દરેક આચાર્ય,
દરેક રૂપીઆ ૪૦ નુ. ઉપાધ્યાય, પન્યાસ અને સાધુઓએ અયોગ્ય દિક્ષા ન આપવી |. છેલલી મેટ્રીકયુલેશનની પરીક્ષામાં ફતેહમંદ નિવડેલા એવી કબુલાત આપે તજ, નહીં તે અમોને તે આ એક
જૈન વિદ્યાથીએ, માટે.. - જાતને વશ કાઢયો હોય એમ લાગે છે; કેમકે આવી વાતો | મમ શેઠ ફકીરચંદ પ્રેમચંદના નામથી સંપવામાં કરી તેના લખાણ વડેદરાની ધારાસભામાં મોકલી થયેલ
આવેલા ફંડમાંથી કેંન્ફરન્સ ઑફીસ તરફથી એક ફૈલશિપ - ઠરાવને રદ કરવા સિવાય બીજું નથી. સમાધાનની ઇચ્છા
] છેલ્લી મેટ્રીક્યુલેશનની પરીક્ષામાં--સંસ્કૃત વિષયમાં સૌથી હતી તે વડોદરા રાજ્ય અયોગ્ય સંન્યાસ દિક્ષા પ્રતિબંધક
| ઉંચાનંબરે પાસ થનાર જૈનને, તેમજ બીજી ર્કોલરશિપ ઠરાવની હકીકત જાહેરમાં મૂકી ત્યારેજ કરી લેવું ન હતું.
(‘સમય ધમમાંથી.)
સુરતના રહેવાસી અને કુલ્લે સૈાથી વધારે માસ
મેળવનાર જેનને આપવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. પાઠશાળાઓને મદદ,
એ ર્કોલરશિપને લાભ લેવા ઇચ્છનાર ' જેન વેતાંબર શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ તરફથી પાઠશાળાઓને | મૂર્તિપૂજક વિદ્યાર્થીઓએ-માર્કસ વગેરે સર્વ વિગત સાથે * મદદ આપવાની છે તે માટે છાપેલાં ફાર્મ મંગાવી તા. ૨૫ જુલાઈ -નીચેના સ્થળે તા. ૨૦-૭-૩૩ સુધીમાં અરજી કરવી. - ૧૯૩૩ સુધીમાં ઓનરરી સેક્રેટરીઓને (ઠે. ૨૦, પાયધૂની,
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેંન્ફરન્સ, શા. રણછોડભાઈ રાયચંદ - ગેડીજીની ચાલ, મુંબઈ ૩) અરજી મેકલી આપવી.
ઝવેરી વીરચંદ પાનાચંદ શાહ, | ૨૦, પાયધુની, મુંબઈ 8, (મોહનલાલ ભગવાનદાસ - સૌભાગ્યચંદ ઉમેદચંદ દોશી
| તા. ૧૧-૬-૧૯૩૩. ' રેસીડેન્ટ જનરલ સેક્રેટરીઓ.
) ઝવેરી સેલિસિટર. .
ઓનરરી સેક્રેટરીએ.
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |