Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available

SR No.: 525918
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 213

- ૨૦૧૫
તા.૦ ૭ ૧-૩૩
* પ્રબુદ્ધ જૈન.
ઢગલા થાય છે. ધૂપ, દીપ કે પૂજા પૂરતા પ્રમાણમાં કે વ્યવઆપણા તીથી. સ્થિત રીતે થતા હશે કે કેમ તેની પણ મને શંકા છે; અત્યાર
સુધીમાં જે તીર્થોના દર્શનનો લ્હને હાથે પૂર્વ કર્મના પુણ્યને કીરચંદભાઈ શીવલાલ કે ઠારી.
લઇને લાભ મળ્યો છે, ત્યાં મોં કાર્યવાહકની આળસ, અવિજગતમાં તીર્થો પણ ધર્મ પામવાનું મહાન નિમિત્ત કારણ કી સ્વભાવવાળા, યાત્રુઓ પાસેથી કેવળ નાણાનીજ વાંચ્છા છે, એમ જે શાસ્ત્રોમાં ઉલ્લેખ આવે છે તે યથા તથ્થજ છે; કરતા નાના નોકરીયાત, અજાણ્યા કે મધ્યમ કે ગરીબ યાત્રુ અને તેમાં જરાયે શંકાને સ્થાન નથી. જે ધન કુબેરેએ કેવળ તરફની અવિકતાએ તે હદ વાળી છે, જે યાત્રુએ મહામહેનતે ધર્મ ભાવનાથી પિતાની અઢળક સંપત્તિ નિર્જન વેરાનમાં, દૂર દૂર અજાણ્યા પ્રદેશમાં યાત્રાએ જાય ત્યાં તેઓને માટે પહાડની ટોચ ઉપર કે ખીણામાં તેમજ વળી વૈશાવશાળી પેઢીઓ તરફથી જે સુંદર અને ભાવભીની વ્યવસ્થા થવી મહાન શહેરમાં ગગનચુંબિત ભવ્ય દેવાલ બાંધવામાં ખર્ચા જોઈએ તેને બદલે માત્રુઓને કરી પાછી યાત્રા કરવાની છે તેમણે પોતે ધર્મને આરાશે, એટલું જ નહિ પરંતુ ભાવિ ભાવનાજ ન થાય એવા વનને મેં અનુભવ્યો છે; પેઢીના પ્રજાને માટે અણમલે વાર પણ મુકતા ગયા છે. જે સમયે માણસે કેવળ પેઢીનું દફતરી કામ કરી અગર જાણીતા શ્રીમંત એ ધમ પ્રિય ભાઈઓએ દેવાલ બાંધવામાં એટલા નાણાને તરફ પોતાની ખુશામતખારી બતાવી પેઢી તરફની નીમકહલાલીનું ખર્ચ કર્યો હશે, તે સમયે સાથે સાથે દેવાલયના રક્ષણ અને ચિત્ર આખી પોતાની બાહોશ બતાવી તીર્થો તરફની પિતાની વ્યવસ્થા અને સમારકામ માટે કેટલી અને કેવી ભવ્ય વ્યવસ્થા લાગણી વ્યક્ત કરતા જણાય છે. જે સ્થિતિ આજે મંદિરની કરી હશે તેની કલ્પના પણુ આવવી મુશ્કેલ છે. આપણા થઈ રહી છે, તે જોતાં હરકેઈ માણસને એમ થઈજ આવે કે પ્રાચીન તીર્થોમાં જેવી ચમકૃતિ અને ભવ્યતા તે સમયમાં જમાને જે નાસ્તિકવાદ તરફ ઢળતા જાય છે, તે કંઈક બરાબર હતી તેવીજ ચમકૃતિ અને ભવ્યતા આજે પણ છે. યાત્રા છે. પ્રાચિન તીર્થોએ જે આકર્ષણ અન્ય દર્શનીનું કર્યું છે દિગિતે આવતા શ્રદ્ધાળ લકત, કળાના રસિક કળા કારે, ધન અને દરેકને મુખે જૈન ધર્મની વિશાળતાના અને ભવ્યતાના સંપત્તિ ધરાવનાર ધનિકે, અરે કેવળ નાસ્તિક ગણાતા એવા વખાણ કરાવ્યા છે તેજ સમયના આજના તીર્થો આજે પિતાનાસ્તિકો પણ આ ભવ્ય દેવાલયો જોતાંજ, એ ઘડી સ સામેની નાજ ભકતોને આકરા થઈ પડયા છે. આનું કારણ શું હશે ? અનેક જાતની ખટપટ ભૂલી જઈ ઈશ્વરની સમીપ પોતાની તે વિષે સંપૂણપણે વિચાર કરવાની નથી પડી સાધુઓને કે જાતને મુકી, સ્વર્ગ સુખની - માં પડે એ નિવાદ છે. નથી પડી શ્રીમંતોને કે નથી ૫ડી પેઢી / ટ્રસ્ટીઓને! સૌ કોઈ છતાં પણ કાળે પિતાને લેખંડી પંજે આ તીર્થો ઉપર લગામે પિતપતાની ગુથણીમાં પડયા છે. છે. જેમ જેમ કળિ બદલાતા રીયા, જડવકિના સે સો થી, કેવળ એક બાજુ પ્રાચીન તીર્થોના સમારકામ માટે વિનંતિઅદ્ધિવાદના પ્રમેગેથી માણસમાં શ્રદ્ધા, કળા, દાન, ભક્તિ પત્રો લખાય છે. પ્રાચીન તીર્થોની ભવ્યતાના માડંબર ભર્યા અને ભાવના ઘટતા ગયા, તેમ તેમ આ દેવાલનો તરફથી લેખે લાખાય છે, લેકેશન એટલે દર યાત્રા કરવા માટે આકપિતાની અંતર ભાવના દૂર થવા લાગી; દેવાલયના ટ્રસ્ટીઓ થવા તેની મહત્તાના ભારે ગુણેના લખાણે અને ભાષણ પણ આ કારમા પંજા માં ફસાયા; જૈન ધર્મને છેડે ફરકાવનાર થાય છે. ત્યારે બીજી બાજુ એ તીર્થો એટલા તીથો આગળ એવા મહાન પુરૂ તીર્થોની રક્ષા અને ભવ્યતા સાચવી રાખ• રહી શકષા છે કે નહિ. યાત્રાએ આવનાર યાત્રિકને પુરતી વાના મતના હોવા છતાં પણ માને પ્રકૃતિને કારણે જુના સામગ્રી મળે છે કે કેમ તેની પરવા કરનાર કાઈ નથી. ભવ્ય તીર્થ તરફ આજે એક્રરકાર જણ્ય છે. જે પૂર્વોચાયોના જે સ્થિતિ મંદીરની થઈ રહી છે તેથી ઘણી વધારે ઉપદેશથી ધમપ્રિય જનોને આટલી આટલી સંપત્તિ નાખીને ખરાબ સ્થિતિ ધર્મ શાળાઓની છે. ધર્મશા" એ નામજ પિતાની સાથે જગતના ઉપકારને ખાતર જે દેવાલયો બંધાવ્યા કેટલું પવિત્ર છે કે માણસે તેને આશ્રય લે કે તેનામાં છે, જેના પવિત્ર વાતાવરણે આટલા કાળ ગયા છતાં પણ જેમને
ધર્મની ભાવનાજ પ્રેરાય ! તેને બદલે આજે એ શ્રીમંતોનું તેમ ઉભા છે. તેને માત્ર આપણી આળસને કારણે અવ્યવસ્થાને
આરોગ્ય ભૂવન બનેલ છે, ત્યાં નથી શૌયાદિ ધર્મનું પાલન કારણે, અપવિત્ર બાવીએ છીએ. આપણને સૌને એ શરમાવ
થતું, ત્યાં નથી ભક્ષ્યાભઢ્યનું પાલન થતું, ત્યાં નથી સામાન્ય નાયું છે. આજે તીર્થોની સ્થિતિ ખંડીયેર જેવી બની ગઈ છે, ધ અનાન પાલન થતાં આ બધી સ્થિતિ મોં નજરે પૂરતા પ્રમાણમાં ચેકખાઈ પણ જળવાતી નથી, અરે કેટલેક જોઈ છે. મને ઘણું સાંભળાવવાનું મન થાય, પણ મહારા ઠેકાણે તો પંખી એ પિતાના માળા કરીને રહેલ છે, ચરકના
ચકના જેવા અ૯પત્ત ન્હાના માણસનું કેણ સાંભળે ? વા અઢપન .
જ્યાં મેટા આચારવિચાર એ ઉપદેશ દ્વારા વપરાતી વાણીથી સમાજ મોટા લક્ષ્મીનંદનો પડયા હોય, જ્યાં પેઢીના હોદ્દેદારો આ સ્થિતિએ પહોંચ્યું છે.
આગળ ખુશામતી વર્ણને આપી પોતાની વફાદારી બતાવી હવે આવી રીતની પરિસ્થિતિમાંથી સમાજને ઉગારવા માટે પોતાનું સ્થિતિસ્થાપકપણું જાળવી રાખતા છે, ત્યાં પછી એ ચાર સુધારો કે પેપનું કામ નથી. તેના માટે તો આજના ન્હાના ન્હાની ફરીયાદ કોણ સાંભળે ! ટુંકામાં કેટલેક ઠેકાણે નવલોહીઓ પ્રત્યેક યુવાન મોરચા માંડવા તૈયાર થાય, એટલી ખબરદારી રખાય છે કે રખેને કોઈ સ્થાનકવાસી ભાઈ તેઓને દંભ, અજ્ઞાનતા અને અંધશ્રદ્ધાના પડદા ચીરી સમાજને અગર કે અન્ય દર્શની ભાઈ ધર્મશાળાનો આશરો લઈ સવેળા જાગ્રત કરવાનું બીડું ઝડપે તો આજે સમાજમાં જે કેલાહલ પ્રભુના દર્શન ન કરી જાય ! “| વસ્તુ જ્યારે મહું અનુભવી - છે, જે મતભેદે અને સમાજ વિઘાતક પ્રવૃત્તિઓ ચાલે છે, તે ત્યારે મને અફસને પાર ન રહ્યો કે કાર્યકર્તાઓ આટલીએ બંધ થઈ સમાજમાં શાંતિ સ્થપાય અને સાથે સાથે સાધુ- સામાન્ય બુદ્ધિ ન વાપરે છે જે ભાઈઓ પિતાના મંતવ્યને - સંસ્થા પણ ઉન્નત થતી ચાલે......
બાજુએ મુકીને મૂર્તિપૂજા તરફ પિનાને ભાવ પ્રગટ કરે તેને