Page Text
________________
તા. ૭-૧-૩૩
પ્રબુદ્ધ જૈન.
૨૭૯
દીક્ષા આપવાને તેમને ધધો છે, તેમાં જેઓ એ આ વાંચીને અમે અજાયબ થઈએ છીએ કે બંને પક્ષ પદ્ધત્તિઓને ખુલ્લી રીતે આચરી રહ્યા છે તેઓ જૈન સમા- તરફથી કબુલાત આપવાનું કહેવામાં આવે છે તે વાતજ પાયા જની નજરે ચડેલા છે અને જેઓ ખાનગીમાં આચરે છે વગરની છે. કારણ કે જે પ્રશ્નોને વાંધે છે. જે અંગે તેઓ છૂપું કરનારા છે. તેથી જેમનાં નામો અજાણ્યા છે. સમાજમાં ખળભળાટ છે, તે પ્રશ્નો અંગે એક બાજી રૂઢીતેમને પત્તો નથી, કારણ કે તેમને વગોવણીથી સમાજમાં ચુસ્ત છે, બીજી બાજુ સુધારક ને કોન્ફરન્સ છે, ત્યારે અત્યાર હલકા પડવું પાલવે તેમ નથી, અથવા નિડર નથી. બાકી તે સુધી જે હકીકત બહાર આવી છે તે ઉપરથી દીવા જેવું બધાંએ એટલે સાધુ સમુદાયમાં પંચાણું ટકા અયોગ્ય દીક્ષાના સમજાય છે કે – હિમાયતી છે, કેઈ છૂપાં કરે છે ને કોઈ બત્રીસીએ ચડીને કેન્ફરન્સ કે સુધારકે તરફથી કોઈ જાતની કબુલાત આપકરે છે તેઓ દીક્ષાના સંબંધમાં નિર્ણય કરી શકે ?
વામાં આવી નથી, તેમ આમાં તેમને સાથ હોય તે પણ તેઓ તે અયોગ્ય દિક્ષાના ઉપાસકાજ છે એટલે તે જણાવ્યું નથી. છતાં વીરશાસનને આવે ગપગોળે ઉડાડવાનું
શું પ્રયોજન હશે તે સમજાતું નથી, છતાં તે અંધારામાં હોય અત્યારસુધી ચું ચાં કર્યા સિવાય ચાલવા દીધું. કાઈ આચાર્ય કે પન્યાસે અયોગ્ય દીક્ષા સામે વાંધો ઉઠાવ્યો છે તમારા તો તેને સાદું સાફ કહેવાની જરૂર લાગે છે કે સુધારકે કઈ પ્રશ્નમાં બધાએ એક માળાના મણકા છે, એટલે દીક્ષાના પ્રશ્નનો
જાતની લેખીત કે મેઢાની કબુલાત આપી નથી, તેમ તેની ઉકેલે કરવાનો સાચે તડ ને કહાડી શકવાના નથી. તેમને લગામ કઈ સાધુ કે શ્રાવકના હાથમાં સંપાઈ નથી અને કોઈ અધિકાર નથી, છતાં વડોદરા ધારાસભાએ પસાર કરેલ ખરડો
તેમ માની લેવાને તૈયાર હોય તે તે ભ્રમણ છે. સુધારકાના કાયદાનું સ્વરૂપ લે તે પહેલાં કોઈ જાતને પાસ નાંખવાની ધારણીય મંડળી-સંધ અને સંસ્થાઓ છે, અને જ્યાંસધી . આ રમત દેખાય છે, સાચા સમાધાનને આ રસ્તો નથી, ખુદ
એની કાર્યવાહી કમીટીઓના નિર્ણયો બહાર ન આવે ત્યાં સુધી આ. વિજયનેમીસૂરિ ચોગ્ય દીસાના સંપૂર્ણ હિમાયતી છે તે બારશાસન ગમે તેમ લખ તા કેઈ ભેળ"ાતા નહિ. અમે ફરીથી પછી તેઓ શું નિર્ણય આપશે તે સમજી શકાય તેવી વાત
જાહેર કરીએ છીએ કે અમારી સંસ્થાઓ એની બુદ્ધિથી સ્વતંત્ર છે એટલે અમને તે “કાઠી ધોઈને કાદવ કહાડવા જેવું” લાગે
વિચાર કરી શકે છે એટલે એ કોઈની મોરલીએ નાચતી સંસ્થા છે, બાકી સમાધાનને સાચે રસ્તો આ છે આપણા સમાજમાં નથી, તેમ તેને કાઈ જાતની કબુલાત તે છે ! પણ સમાધાનની જૈન સમાજના પ્રતિનિધિત્વવાળી કોઈ સંસ્થા હોય તો તે જે વાત બહાર આવી છે તેની સાથે હજા સુધી તેને ' કશે. કોન્ફરન્સ છે, તે આગેવાની લે અને દીક્ષા નિયમાવલીને
આ સંબંધ સરખેએ હોય એ પણ અમે માનતા નથી. એટલે ખરડો તૈયાર કરી તેના ઉપર દરેક સાધુની સહીઓ છે અને
યુવાને આવા જુઠાણુથી લગારે ભોળવાય નહિ અને જે સ્થળે તેની વિરૂદ્ધ વર્તન કરવામાં આવે તેજ સ્થળનો સંધ
જાગતાજ રહે. તે સાધુને પુછી શકે, છેવટે સંધ બહાર પણ કરી શકે, આ પ્રમાણે થાય તેજ દીક્ષાના પ્રશ્નનો સાચો તેલ નીકળશે. બાકી
આપખુદી સત્તા. સાધુ સંમેકન ઠરાવ કરશે કે કેાઇએ અયોગ્ય દીક્ષા આપવી નહિં. એને અજ કશી નથી. વડોદરામાં મળેલ સાધુ સંમે
અમદાવાદ માંડવીની પળમાં કાકાબળીયાની પોળ આવેલી ને ઠરાવો કર્યા હતા, આજે તે કરનારાઆ છડેચક તેને
છે તેમાં જેન દહેરાસર તથા ઉપાશ્રય આવેલાં છે. પિળમાં ઇન્કાર કરી તેની વિરૂદ્ધનું વર્તન ચલાવે છે, તેને કેણ પૂછનાર
જૈનનાં ૧૨-૧૩ ઘર છે એટલે દરેક વહીવટદાર બની જવા છે ? તે તે એકજ સમુદાયનું સંમેલન હતું છતાં કશુંયે ન ચાલ્યું.
મથવા લાગ્યા, અને આપખુદી સત્તા ચલાવવા લાગ્યા.
થોડા દિવસ ઉપર મુનિશ્રી નીતિવિજયજીના સંધાડાના અમુક તે આ તમામ સમુદાય ભેગા થવાની વાતે ચાલે છે.
સાધ્વીઓ આ પળના ઉપાશ્રયમાં ઉતરવા આવેલા, પરંતુ કહેવાતા એમનામાં કેટલો સંપ છે, સમાજની કેટલી ધગશ છે, એ સમા
નવા વહીવટદાર મેહનલાલ સાંકળચંદે ઉપાશ્રય ઉઘાડી આપે જથી હવે લગારે અજાણ્યું નથી, અને સમાજ પ્રગતિના પ્રશ્નોને
નહિં. તેથી આવેલા સાધ્વીઓ લગભગ અડધો કલાક સુધી તાડ સમાજ કહાડી શકશે, એટલે દીક્ષાની નિયામાવલીમાં સાધુની સહી થયા બાદ સમાજ પ્રગતિ અંગે સમાજે નિર્ણયો
ઉભા રહ્યા પણ હેમને ઉતરવાની જગ્યા આપી નહિં.
ઘેડા વખત ઉપર એક ગૃહસ્થના વીલના ફરમાન મુજબ કરવાની જરૂર છે. સાધુ સંસ્થામાં જે સડે પિઠ છે તે સાફ
વરસગાંઠને દિવસે પૂજા હતી તે વખતે આ વહીવટદાર પણ કરવાનું કામ તેમનું છે, એટલે તે પ્રસંગે એકઠા થઇ વિચારણા અને યોગ્ય તપાસ કરી તેને લગતા ઠરાવો કરે સંધ સત્તા
પૂજામાં નહેતા હાજર રહ્યા. કેશુ જાણે તેમને શું અડચણ
આવી હશે ! તે ઉપરાંત દહેરાસરના ઘુમટના અંગે લગભગ સ્વિકારે, તે તેમના ઠરાવે અમલમાં મુકાશે, અને તેની વિરૂદ્ધ
સાતથી આઠ રૂપીઆનું નુકશાન પણ કર્યું છે. વર્તનારને સંધ પૂછી શકશે આમાં લવાદી કે ફેંસલાનો કયાં
છે. જો કે તે ભાઈને હજી ખબર નથી કે ખરે વહીવટદાર સંભવ છે? આથીજ અમે પ્રમાણીકપણે જણાવીએ છીએ
કેણુ છે અને સરકારી રેકર્ડમાં તેનું નામ છે. ફક્ત આ વાત કે સમાધાનને સાચે રસ્તો આદરે અને રમત છોડે.
જેનોની જાણ માટેજ પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવી છે કે આવા તા. ૨૩ જુન ૧૯૩૩ નું વીરશાસન લખે છે કે પૂ. વહીવટદારે કે વહીવટ ચલાવે છે. - આયાર્ય વિજયનેમીસૂરીશ્વરજી જે શાસ્ત્રીય પ્રશ્નોના નિવેડા. સદાશેઠની પિળવાળા ગૃહસ્થને ધન્યવાદ આપીએ છીએ લાવે તે કમલ કરવાની કબુલાત મળી છે. બંને પ્રશ્નમાં એકજ તેને ખબર પડતાં તુરતજ તેજ પિાળના ઉપાશ્રયમાં ઉતરવાની મુદો નીકળે છે કે “ શાસ્ત્રીય પ્રશ્નોના નિવેડા લાવે તે સ્વીકાર- સગવડ કરી આપી છે. વાની બંને પક્ષ તરફથી કબુલાત મળી છે.”
બાલાભાઈ અમૃતલાલ.
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |