Page Text
________________
RACUNnCovannasionunun ૨૭૮ પ્રબુદ્ધ ન.
તા. ૧-૭-૩૩
पुरिसा! सच्चमेव समभिजाणाहि ।
સુધારક રાજવી તરીકે જેની ખ્યાતી છે તેવા નામદાર ગાયકसच्चस्स आणाए से उवठिए मेहावी मारं तरह।
વાડ સરકારના રાજયની ધારાસભાએ અયોગ્ય દિશા અટકાયતનું
અને યોગ્ય દીક્ષાને સંમતિ આપતું એક બીલ પસાર કર્યું, (આચારાંગ સૂત્ર.) ,
. (જેને રૂંધવા વિરોધીઓ તરફથી અનેક પડયંત્ર ગોઠવાયેલા --- - - - - - -- - - - - - *
- આ કથની ઘણી લાંબી છે, એટલે તેમાં ન ઉતરતાં મૂળ મુદ્દા
ઉપર આવીયે) અને થોડા મહિનામાં હજુર શૈરે થતાં કાયદા તરીકે બહાર પડશે, એમ નક્કી હોવાથી અમેગ્ય દીક્ષાના
હિમાયતીઓએ દોડાદોડ આદરી અને ડાહ્યા ડમરા બની જઈ શનીવાર, તા. ૧-૭-૩૩.
સમાધાનની હવા ફેલાવવાની શરૂઆત આદરી છે.
સમાધાનસમાધાનીને સૂર.
સમાધાન શ્રેષ્ઠ છે. એ કેક જ પાષાણુ હુંયી હશે કે જે
સમાધાન ન ઈચ્છે ! સૌ ઈચ્છે. તેમજ સમાજની પ્રગતિ છે, - ભૂતકાળનાં ઇતિહાસ તરફ નજર કરશું તે ગુજરાતમાં તેમાંજ શોભા છે, પરંતુ એ સાચું સમાધાન હોવું જોઈએ, જૈન સમાજ અગ્રસ્થાન ભોગવતું હતું. તેના અગ્રગણી મહા- પ્રગતિના પંથે લઈ જનારું હોવું જોઈએ. બાકી વડેદરા ભાઓ અને શ્રાવકા દેશ અને સમાજના હિતમાં જ્યારે જયારે રાજયના અધોગ્ય દિક્ષા એકટ સામે રમત રમવા અંગે આવી જરૂર જણાય ત્યારે સેવા કરવામાં પાછી પાની કરતા નહિ. ચાલ ચલાતી હોય તે એ રમતના આગેવાને સમજી કે પરંતુ જ્યારથી તે દિશા બદલાઈ અને. સેવાને બદલે સ્વાર્થ– હવે એવી રમત રમવાના દિવસે વહી ગયા છે. હવે તે સાધના શરૂ થઈ ત્યારથી પડતીના પગરણ મંડાયા તેમ કહેવું નીખાલસ ભાવે સમાજ અને ધર્મની પ્રગતિને અંગે સાચી વધારે પડતું નથી. વર્તમાન યુગમાં સામાજીક અને ધાર્મિક વિચારણાઓ શરૂ થાય, તેજ સાચું સમાધાન થશે. ' દૃષ્ટિએ આપણે સમાજની સ્થિતિને વિચાર કરશું તે તેનું હાલમાં સમાધાનની જે વાત બહાર આવી છે-આવે છે, અધઃપતન થઈ રહ્યું છે, એટલે દિવસે દિવસે તેની નૌકા , તેમાં કંઈક રમત જેવું લાગે છે એટલે તે અંગે વધુ વીચારતોફાનમાં જ ઘસડાતી જાય છે, તેમાં સમાજની પડતી જ ણાની જરૂર લાગવાથી અમારા વિચારો રજુ કરીએ છીએ, ઇચ્છનારે, સમાજ માટે લેશ પણ દરકાર નહિં રાખનારો, એટલે કોઈ એ નિર્ણય ન કરે કે અમે શાતિના ઉપાસકે અને રહી અને ક્રિયાકાંડ પાછળ પાગલ બની જેમ આવે તેમ નથી. અમે સમાજ માં નામની શાન્તિ નથી ઇચ્છતા. પરંતુ ઉપદેશ આપનારે વર્ગ જ્યારથી બહાર આવ્યો, ત્યારથી સાચી શાન્તિ ઈછીએ-સાચી સુધારણા ઈચ્છીએ છીએ. - સમાજમાં વિરોધનો વંટોળ જોરથી ફુકાઈ રહ્યો હતો. છતાં અયોગ્ય દિશાનું મુખ્ય ધામ ગુજરાત એ સૌ સારી પેઠે માતા પિતા, પનિ અને બાળબચ્ચાંને રડતાં, રઝળતાં રાખી જાણે છે, એ ગુજરાતમાં ગાયકવાડ સરકાર કાયદા ઘડે એ તેના તેમની રજા કે ભરણ પોષણના બંદૈબસ્ત વિના લાયક કે હિમાયતિઓને ન પાલવે એ પણ સમજી શકાય તેવી વાત છે. નાલાયક જે આવ્યું. તેને, તેમ સગીર બાળકને નસાડીને, આ કાયદે ધારાસભામાંથી પાસ થતાં તેના વિરોધીઓએ ખરીદીને-અયોગ્ય દીક્ષા આપવાની પ્રવૃત્તિને નિલજ રીતે કેઈ દોડાદોડી આદરી અને તેમનું મુખ્ય પાત્ર ‘વીરશાસન’ કહે છે ખાનગીમાં ને કેાઈ જાહેરમાં આદરી રહ્યા હતા અને તેને તે પ્રમાણે અંધેરી મુકામે તેની મંત્રણા ચાલી અને સમાધાન તેમના ગણ્યાગાંઠયા ભકત પિપી રહ્યા હતા. આથી જૈન કરવાની વધુ મજબુત પ્રયાસની જરૂરીઆત જણાઈ, અને સમાજની જર્જરીત થઈ તેફાનમાં સપડાયેલી નૌકા ડુબું ડખું સેસાયટીનાં અગ્રણીઓ ભાવનગર જઈ આચાર્ય વિજયનેમિથતી કોઈ નિડર, બાહોશ, ને સમાજને ધર્મ માટે ધગશ મરિને વિનવણી કરી અને વિચારણું બાદ સાધુ સંમેલન ધરાવતી સેવાભાવી માણસ (કપ્તાન) ની વાટ જોતી હતી. ભરવાનો નિર્ણય થશે, ત્યારે ભાવનગર જૈન સંધના મુખ્ય છતાં જૈન સમાજના કમભાગે હજુ સુધી કે સાચો સેવક આગેવાનો હાજર હતા એમ વીરશાસન કહે છે. બહાર આવ્યો નથી.
- ભાવનગરથી એક ડેપ્યુટેશન (જેઓને કેઈએ નીમા નહોતા) ભ્રષ્ટાચારીઓની પાપલીલાઓથી, અયોગ્ય દીક્ષાના અખા- પાટણ બિરાજતા આચાર્ય વિજયવલલભસૂરિને મળ્યું, અને ડાઓથી, ક્રિયાકાંડને રૂઢીમાં ધર્મના નામે થતી ઘેલછાથી તેમણે પણ સંતોષ દેખાડો. સમાજની ખરી કમાણીના પૈસા અયોગ્ય દીશાએ વહી જતા આ સર્વ હકિકતો ઉપરથી એટલું સમજાય છે કે હોવાથી પિતાં મહાવીરના હુકમને ઊંચે મૂકી, જેમ આવે ચોમાસું ઉતરે ગુજરાતમાં દેઈ સ્થળે નેમિસુરી સાધુ સંમેલન તેમ આચરતા અને ઉપદેશતા સાધુ-સાધ્વી બાની વર્તણુકથી બોલાવશે, અને ચર્ચા થશે, અને નેમિસૂરી છેવટનો નિર્ણય જૈન સમાજમાં વિરોધને વળી જોરથી ફુકાયો અને આપશે, અને બંને પક્ષો કબુલ રાખશે. આ પણ ન સમજાય તેની હવા શહેરોમાં, ગામડામાં અરે! ઘેરે ઘેર પહોંચી વળી.’ તેવી વાત છે, કારણ કે એક બાજુ સાધુ સંમેલનની વાતો
હવા, પાણી અને સુખસગવડનું ધામ હોવાથી આ વિરોધને થાય છે, અને બીજી બાજુ નેમિસુરિની ભવાદીની વાત થાય વિંટાળીયાએ ગુજરાતના ઘરે ઘરે જાગૃતિ આણી, એટલે યુવાને છે અને તે પણ કયા પ્રશ્નની લવાદી ? એ ૫ણું કશું નહિં! સાચા રાહના પથે ધપવા માંડયા એ વિરોધીઓથી એટલે બધું એ બાંધે બચકે, છતાં તેને બહુ મહત્તા આપતાં પિપરે અયોગ્ય દીક્ષાના હિમાયતીઓથી ન સહન થયું, તેથી કલેસ દીક્ષાનો પ્રશ્ન ગણતા હોય એમ લાગે છે કંકાસના પટારા રચાયા, સંઘ વચમાં પડ્યા, તેની અવગણના ' દિક્ષા જેવી પવિત્ર વસ્તુની આટલી વગેવણી કરાવી તેના થઇ ત્યારે જેનું રાજ્ય સારાયે ગુજરાતમાં પથરાયેલું છે, સ્થાને નીચે પાડનાર શ્રાવકો નથી, પણ સાધુઓ છે, કારણ
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |