Page Text
________________
તા. ૧૭-૬-૩૩
પ્રબુદ્ધ જૈન.
-
૨૬૩
ચ
મ
..
કા..
રા.
ને ધ.
હમણાંજ સુધારકના સ્વાંગ પાછળ જર્જરીત પુરાણુવાદી કે
પત્રકારને વેશ પરિધાન સરી પડયો છે, અને છે તેવા તેમના આ ઈતિહાસ કથા કે દંતકથા નથી. કેટલીક વેળા સાચા સ્વાંગમાં એમને આવી જવું પડયું છે. બસ, અહિં સામાન્ય જનસમૂહને સદ્ ભાગે પ્રેરે તેવી આ ઉપદેશક કપના સુધીજ આપણી ઉપરોક્ત કલ્પનાકથાને સામ્ય છે. પછી એ કથા છે. એ કથાકાર કહે છે કે ગર્દનારાજ કઈક મરી ગયેલા વેશ પરિધાન કરનારની ગભરાજની માફક દશા થઇ કે નહિ સિંહનું ચર્મ પરિધાન કરી વનરાજ વેષે પશુ પક્ષીઓને તે જાણ્યામાં નથી. ડારતા કરતા હતા. પણ એક દિવસ એમના સ્વભાવને સજ
તિકાર” પાંચસો પાટીદાર જૈન બન્યા છે, એ સમાભુંકાર' એ બરાડવા માંડયા અને એમના એ જન્મ લક્ષણને
ચાર આપે છે. અને “બીજા જૈન પત્રમાં ઉલ્લેખ સરવે સિમજી ગયેલાં પશુ પક્ષીઓએ એનાં હાડમાંસ ચૂંથી નાંખ્યા.
અત્યાર સુધી જણાયો નથી તે વસ્તુ તેમના દિલમાં “આશ્ચર્ય અને દિલગીરી ઉત્પન્ન કરે છે એમ જાહેર જનતાને કહે છે.
આશ્ચમ અને દિલગીરી, આ વ્યક્તિ સ્વાતંત્ર્યના જમાનામાં અમે શું માંગીએ છીએ?
ગમે તેને ઉત્પન્ન કરવાને હકક છે, પણ ભલા ભાઈ ! એક સમાભાવનગરથી એક ભાઈ લખી જણાવે છે કે “ અત્રે યાર તમે છાપા એ બીજાને ન મળ્યો હોય અને દર વખતે સાયટીવાળા આવ્યા હતા અને વિજયનેમિસુરિ પાસે કબુલાત તમે આશ્ચર્ય અને દિલગીરી પેદા કર્યા કરે છે આ સંસારનું આપી ગયા છે, કે કોઈપણ હિસાબે ઝગડે પતાવી લે છે. શું થશે ? એક સુધારક તરીકે કઇ સાગણીવશ થઈ કત
મૂઢ બની જાય એ ચલાવી લેવા જેવું નથી જ, અને આપ જે કરો તે અમારે કબુલ છે વિજયવહલભ સૂરિ પાસે અત્રેથી કેટલાક ભાઈએ ગયા છે. તે લેક તેઓશ્રી બોતિકાર ” ની નોંધ એક વિદ્વાન માણસના વિચારો પાસેથી ખુષા લે ગયેલ છે કે સોસાયટીવાળાએ કબુલાત છે એમ ધારી આદિથી અંત સુધી અમે વાંચીએ છીએ, આપી છે અને તમે આપે એટલે સમાધાન થાય.” આગળ વિચારીએ છીએ, પચાવીએ જાએ, પણ આ વેળા એમની બધી ચાલતાં એ પત્રમાં જણાવે છે કે “...... એ કહ્યું કે......ને, નેધમાંથી જે ઉગ્રભાષા (ઘણી વેળા એ કહ્યું કે એ ઉગ્રભાષા લખજો કે હવે પ્રબુદ્ધ જૈન અને......માં એક બીજાના લખે છે.) છે તે ‘જીનદાસમાં જાહેર હિમ્મતને અભાવ દર્શાઆક્ષેપવાળા લખાણો બંધ કરે પેપરવાળાઓને અમુક વતાં ખૂબ મોળી પડી જાય છે. શું જાણે કેમ .પણ એના માણસ તરફથી લખવામાં આવ્યું છે કે હવે લખશે નહિ.” તાણુ વાણી અને તે કાચા સુતરના લાગે છે. આમ સાચા
ઉપરોક્ત પત્રથી જરૂર માનવાને કારણું મળે છે કે સુલેહની વિદ્યાનની વાણી નિર્બળતા ધારણ કરે છે અમારા જેવા વાતે ચાલી રહી છે, એટલું જ નહિ પણ તે ઝગડાને પોષ- ઉત્સાહીને જરાક નિરાશ કરે છે. અમારા અંગત મત વાળા તરફથી એ વસ્તુ ઉદુલાવી છે એ સદભાગ્યની નિશાની છે-કદાચ કોઈને એ વાંચીને પાને પણ ચડ હોય ગણાય પરંતુ અહિં પ્રશ્ન એ ઉસ્થિત થાય છે કે આ ઝગડો
“ જાતિકાર ” ભડવીર યોદ્ધાની જેમ “વિચાર સ્વતે શી રીતે ? કયા કયા પ્રકાથી આટલે ઉગ્ર મતભેદ
તંત્ર્ય દબાવવાનાં વલખાં” મારનારને સચોટ વીંધી નાંખે જાગ્યો, એ પ્રશ્નની વિચારણા કરવી પડશે અને તે અમારી
છે ! એ કહે છે “ અઢાર કલાક સુધી ગમે તેવી કાળી મજુરી દ્રષ્ટિએ નીચેના પ્રશ્નને તરફ અમે સમાજનું ધ્યાન ખેંચવા
કરે છે-કરી શકે છે, તે કેઈની એવી ધમકીથી પોતાને યોગ્ય માંગીએ છીએ. ૧. સમાજનું બંધારણ સંઘ સત્તા સર્વોપરિ મનાવી જોઈએ
લાગેલું કામ છોડી દે એમ માનવું, એ મૂર્ખાઈની પરાકાષ્ઠા અને તેમાં મેજોરીટીથી કામકાજ થવું જોઈએ. ' છે ! જતિકાર “ આ પ્રકારની ગુંડાશાહીથી” ડરી જવાની
૨. દીક્ષા, દેવદર વિગેરે સાધુઓની શિથિલતા આ ના પાડે છે, એ વસ્તુની સાથે એ કહે છે તેટલા પૂરતું તે પ્રશ્નોનો નિવેડે આવે તેમજ સુલેહ થઈ શકે.
આપણે સમત થઈએ. પણ સિદ્ધાંતની દ્રષ્ટિએ એ ખોટી ૩. કેટલાક સાધુઓ સામે સાધુતાને ભયંકર એબ લગા- વાત લાગે છે. અઢાર તે શું પણ ચોવીસ કલાક સુધીની. ડનારા આક્ષેપે મૂકવામાં આવે છે. આ આક્ષેપમાં કેટલું કાળી કે ધોળી ગમે તેવી મજુરી કરે તોપણ, યોગ્ય લાગેલાં સત્ય છે, તે સંબંધી ખૂબ તપાસ કરવી અને તેમાં ડોકટરી કામ છોડી દેનાર 'તિકાર” જે શેધશે તે જડી આવશે. સાધનો પણ ઉપયોગમાં લેવાં. તેમાં જે દોષિત જણાય તેને અને પછી એ વિચારશે તે જેને એ “મૂખોઈની પરાકાષ્ઠા સમાજની બહાર કાઢી મુકવા અને સાધુતામાંથી સડો દૂર કર. કે
A કહે છે તે એમને સુધારવું પડશે. ઉપરોક્ત બીન ઉપર આચાર્ય શ્રી વિજયનેમિસુરિજી
બાઈ જડાવે વિષે લખતાં જ્યોતિકાર એમનો કકકે ખરો ધ્યાન આપશે તેમજ તે દીશામાં તેઓ સ્તુત્ય પગલાં ભરી કરવા મથે છે, પ્રયત્ન કરવા નકામાં છે, કારણુ કે સત્યને શકશે. ઉપરોક્ત પ્રશ્નોને નિવેડે ન આવે તે કોઈપણ સુલેહ જનતા જાણી ચી છે. આ વસ્ત ગતિકાર શ્રી વકી યુવાને માન્ય નથી એમ અમારું માનવું છે. આશા છે કે સમજશે તેટલે એમને લાભ થશે. આચાર્ય શ્રી યુવકનું હાર્દ સમજે અને સમાજમાં ઘૂસી , ગયેલ સડાને સાફ કરી જે ધર્મ, સમાજ અને શાસનને ( પુરાણુવાદી, સુધારક, અને સમાધાન સેવક એ ત્રણે ઉજજવળ બનાવે. જો કે અમારા ઉપર ખાસ કાઈ “ફક જાવોને વસ્તુ એક આદમીમાં એક સાથે ભાગ્યેજ જડી જશે. અમારા ઓફીસીયલ હુકમ આવ્યો નથી પરંતુ ઉપરાંત પ્રશ્નોને એક મિત્રે એક એ આદમી બતાવ્યો છે કે જેનામ નિવેડો લાવવાની શરતે જે સુલેહમાં અમારો સહકાર માં પ્રકારના ‘શંભુમેળા’નાં દર્શન થાય. આ માનવીને પરિચય આપવામાં આવશે તો અમે જરૂર સાથ આપીશું.
વાને મને લેભ છે. સમય આવ્યે જરૂર થશે. -Starmoon.
સમજરો લે
છે. આ વસ્તુ એ
અને સમાજમાંથી
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |