Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available

SR No.: 525918
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 186

ocavacorerosoevnte ૨૫૪
પ્રબુદ્ધ જૈન.
venenavnevenner
તા૧૦-૬-૩૩
પ્રભુ દ્ધ જે ન.
પિતાના રાજ્યની સલામતી માટે સૈન્યને અગત્યનું અંગ ગણી
તેને તૈયાર રાખી પળે જાય છે, તેમ પિતાના ભકતનાં નાનાં पुरिसा ! सच्चमेव समभिजाणाहि ।
વર્તુલે તૈયાર કર્યો, તેને પૈષવા લાગ્યા. અને તેની વચ્ચે વચ્ચે સરસ માળા રે ૩ાિ મેડ્ડાવી મારે તરડું || રહી વાકયેની ખૂબ ગોલા લડાઈ કરી. આ ગલા લડાઈમાં
(આચારાંગ (વ.) સાથે જૈન સમાજ નાના વલેમાં ફેરવાઈ ગયે, તેની
અવિભકતાનો નાશ થયો, ગચ્છ, વાડા અને સંપ્રદાયો ઉત્પન્ન થયા. 登件皆符合登登登終份的种种各修會
તેણે મહાન આંતરકલહ ઉપર ઘી રેડયું, અને એ આગને છેક સમાજના મૂળ સુધી પહોંચાડી દીધી. ત્યારપછી તો સાધુઓમાં ત્યાગને બદલે શિથિલતાએ ઘર કર્યું.ચૈત્યવાસીઓ ઉત્પન્ન થયા,
મહાવીરના આકરા નિયમો પાળવા મુશ્કેલ બન્યા એટલે તે પુરૂષશનીવાર, તાઃ ૧૦-૬-૩૩.
તમના નામે પોતાની શિથિલતા ઢાંકવા માટે નવાં નવાં શાસ્ત્રોની ઉત્પત્તિ કરી. બને ત્યાં સુધી ભદ્રિક લેકેલી અજ્ઞાનતાનો લાભ લઈ
પિતાના મૂળ ઉંડાને ઉંડા ઉતારી દીધાં. ધર્મને નામે દહેરાસારે, ઉષાનું આગમન.
ઉજમણુઓ, ઉપધાન, આંગી, બાલી અને પૂજાના બાને જેટલા લેકે પાસેથી પૈસા પડાવાય, તેટલા પડાવ્યા અને તેને ઉપયોગ
આપસની લડાઈમાં કર્યો. આમાં સમાજને મહાવીરનો ધર્મ આખા દિવસના પરિશ્રમથી કંટાળી, ત્રિને ગાઢ અંધ- ભૂલાવી દઈ હકિતને ધમ શિખથે આવી જાડાઈ માં કેટલોકાને કાર અને નિઃસ્તબ્દ શાન્તિ માનવને નિદ્રા બક્ષે છે. અને એ
નિરસ્કાર છૂટયો. અને બીજા સમાજમાં ભળવા લાગ્યા; આમ રાત્રિના ગાઢ અંધકાર પછી ઉષાનું આગમને પૃથ્વી ઉપર થાય દિનપ્રતિદિન સમાજ ધસાતે ચ ૯, ત્યારબાદ હરિભદ્રસૂરિ છે. તે વખતે માનવ નવીન આશા, તાઝગી, વિચાર વિમળતા અને હેમચંદ્રાચાર્ય જેવા પુરૂષોત્તમોએ એ સ્થિતિ વિદારવાને અને ઉત્સુક થઇ ઉષાનું સ્વાગત કરે છે, તેમજ કતવ્ય પરાયણ ખૂબ પ્રયત્નો કર્યા, પણ તેમાં કાયમી સુધારે ન થયો. પાછી થઈ, પોતાના કામમાં લાગી જઈ ઇસિત સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે
પરિસ્થિતિ જ્યાંને ત્યાં આવીને ઉભી રહી. આ પરિસ્થિતિને છે. એ જ પ્રમાણે જૈન સમાજે પણ મહાવીર નિર્વાણ પછી
દૂર કરવા કેઇએ સાચો રાહ ન લીધે. દિવસે દિવસે એ પરિનવસો વરસ સુધી ખૂબ કાર્ય કર્યું. જગતને અહિંસાને સંદેશ
સ્થિતિને ખૂબ પોષણ મળ્યું. કેઈક હિરવિજયસૂરિ કે સેનસૂરિ પહોંચાશે: નીતિ અને ધર્મથી રાષ્ટ્રની ઉન્નતિ સાધી. છ, જેવા તેને દાળવાના પ્રયત્ન કર્યો પણ મૂળમાંથી ન કાઢી વાડા અને મમત્વમાં ન ફસાતાં વિશ્વબંધુત્વની દિવ્ય સાંકળમાં
શકયા. આમ લગભગ આજ સુધી ચાલ્યું. સમગ્ર જગતને સજજ કરવાના રાફળ પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યું, કરોડોની સંખ્યાને જૈન સમાજ લાખોની સંખ્યામાં હનર, ઉદ્યોગ અને રાજકરણમાં અનેરું સ્થાન મેળગ્યું. રાજા, ખાઈને ઉભે રહ્યો. વિદ્યા, કળા, હુન્નર ઉદ્યોગ અને રાજમહારાજા અને ચક્રવાત એ સુદ્ધાન એ સમાજમાં ભળવી ગારલ કરના ક્ષેત્રમાંથી સમાજનું સ્થાન સાવ ભૂંસાઈ ગયું. ત્યારે લેતા કથા અને સમસ્ત અયીવત'ના એક છેડાથી લઈ બીજા જુવાને ચેત્યા. તેમણે આ નામે વસ્તુ અને સાધુસાડી સામે છેડા સુધી જૈન સમાજની ગૌરવ ગાથા ગવડાવી. આમ સારાયે
જેહાદ પોકારી. વૃદ્ધો થરથરી ઉઠયા. પોતાની રહીસહી પ્રતિષ્ઠા વિશ્વમાં જૈન સમાજ દ્રષ્ટાંત રૂપ થઈ પડ્યો. ઉન્નત સમાજમાં માટે તેઓએ એક છેલ્લે મણી બા પ્રયત્ન કર્યો. પરંતુ તેમાં એનું સ્થાન પહેલું આવ્યું. પણ અહિંથી ઇતિહાસ પલટાયે..
નિષ્ફળતા સાંપડી. યુવક જગતનો વિજય થશે. સંધના બંધારણ ખરેખર જેની ઉન્નતિ થાય છે, તેની અવનતિ પણ જરૂર છે. ) નવેમરથી વિચારણા શરૂ થઈ પાશ્ચાત્ય પ્રદેશના યુવક ચઢતી પછી પડતી અને પડતી પછી ચઢતી, તડકા પછી છાં
આંદોલનની અસર સમાજના યુવકે ઉપર પણ થઈ અને અને છાંયા પછી તડકે, રાત પછી દિવસ અને દિવસ પછી
તેઓ સફા જાગ્યા, અને જે સમાજ એક અવિભક્ત રાત એ કુદરતની અટલ નિયમ છે.
'અ' 2 - - • તેમાં વા મા ગર કે નાગા - જૈન સમાજ આટલી ઉન્નતિ પ્રાપ્ત કર્યો પછી શ્રમિત વર્તુને સ્થાન ન હોઈ શકે તે માટે પાંડા શરૂ કર્યો, થશે. તેને ખૂબ કંટાળા આવ્યા, અને એ કંટાળાથી, વિશ્રાંતિ ધાર્મિક વિધિ વિધાનમાં જ્યાં જ્યાં વિકાર થયો હતો, લઈ નિદ્રાધીન થ, દેવર્ધિગણી ક્ષમાશ્રમણ જેવા મહાપુરૂષે ત્યાં તેને ખુલ્લો પાડવામાં આવ્યું, એ યુવાનીના આંદસારાયે નેતાઓને એકઠા કરી પરિસ્થિતિને વિચાર કર્યો. તેમાંથી કોઈ ન્યાયવિજયો કે વિદ્યાવિજયો ઉત્પન્ન થયા વલ્લભીપુરમાં એ માટે વિચારોની ખૂબ આપ લે કરી. અને અને તેમણે યુવક માનસના પ્રતિબિંબ સમગ્ર સમાજમાં ફેલા શા લખાવ્યાં. પણ તેની અસર થઈનહિં. જેમ એક સ્વમ- દીધાં. આમ આજે લગભગ પંદર વરસના ગાળા પછી જૈન સૃષ્ટિમાં આપણે વિચરતા હોઈએ, અને તેમાં જેમ ક્ષણિક સમાજ નિદ્રામાંથી જાગ્રત થયેલ છે. અને એ જૈન સમાજ રૂપ જાગૃત આવી પાછી વીલીન થઈ જાય છે, તેમ સમાજની પૃથ્વી ઉપર ઉઘાનું આગમન થઈ રહ્યું છે. ઉષાના આગમનની સ્થિતિ થઈ. જૈન સમાજને વિશાળ બનાવવાના પ્રયત્નો તે સાથે જ કેઈ નવીન જત, નૃતનું આશાં અને સમગ્ર સમાજને દૂર રહ્યા ૫ણ જે હતા તેને પણ રાખવા મુશ્કેલ બન્યા. આંતર એકતાર કરવાના કેઈ પ્રબળ મનોરથે મહાન સંદેશથી તૈયાર કલહની આગ ફાટી નીકળી અને તેની ચીનગારી સમાજના થઈ યુવાનો એ ઉષાનું સ્વાગત કરવા કટિબદ્ધ થઈ રહ્યા છે. મૂળભૂત ગણુતા ક્ષમાં શ્રમણામાં ઉડી. બસ થઈ ચૂકયું. ક્ષમા- અમે ઇચ્છીએ છીએ કે યુવકે ક7 પારાયણ થઈ પિતાની શ્રમણે આપસમાં લઠવા લાગ્યા. તે લડાઈને માટે જેમ રાજાઓ ઇમ્રિત સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે.