Page Text
________________
|
(જો
તા. ૨૭-૫-૩૩
પ્રબુદ્ધ જૈન.
૨૪૩
૪ સામાજિક વાયરા 2
રી રીતે આ
કરી ચોગ એ
બનેલ કામ
* શ્રી કેસરીયાજી—સંબંધી છાપાઓમાં અવાર નવાર
એ તપસ્યાની આરાધના કથ્વી પડી છે. પરંતુ એ ભયંકર આવ્યા કરે છે, પરંતુ એ બાજી સમાજનું લક્ષ્ય હોય તેમ
આફત વખતે કોઈ એક વ્યકિતને કેવળ કપલ કલ્પિત જણાતું નથી. શાસન સેવાની મોટી મોટી વાતો કરનારા, આત્મ નિર્ણય કરી સોળ ઉપવાસની બાંગ પૂકારવાને કશે. શાસન માટે મરી ફીટવાની તમન્ના સેવનારા શ્રી કેસરીયાજી
હક નથી. પહેલાં પોતાના કર્મોને ક્ષય કરવાની પેરવી રચી માટે કેમ મૌન છે? શું તેમને કેસરીયાજી જોડે. કશું લાગતું પછીજ સામુદાયિક કર્મની શાંતિ માટે જો આવા પ્રયતનો વળગતું નથી? સામુદાયિક કમના નિવારણ માટે સોળ સેળ કરવામાં આવ્યા હતા તે કશું જ કહેવાનું ન હતું. આ વાત ઉપવાસની બાંગ પુકારાય છે. સોસાયટી સમાચારોના વધારે તે બીજ છે. આ ઉપવાસમાં કઈ સામુદાયિક કમખડે પગે તે માટે તૈયાર રહે છે. આત્મ નિર્ણયની જાહેરાત ઉદયની શાંતિ ન સમજે પરંતુ ઉપવાસ પાછળ ભયંકર થાય છે. કેવળ દીક્ષાના એકટ માટે એ બધું બની શકે છે. મુરાદ છે. દીક્ષાના ગોકટ માટે કઈ અને દાવ ખેલાય છે. પરંતુ કેસરીયાજી માટે કેાઈને આત્મ નિત્ય કરવાની ફુર
ખરી રીતે આવા ઉપવાસ રામવિજ્યજી, સાગર કે દાનસદ નથી ‘દીક્ષા -પછી તે સાચી હો યા એટી, હો સૂરને કરવો જોઈતા હતા. પણુ તેમ બન્યું નથી. ભરત યા અયોગ્યની ધૂનમાં મસ્ત બનેલ રામસાગર પાર જ્યારે વિજયજી જેવાને હથિયાર બનાવી કંઇ જુદીજ રમત રમાઈ કેસરીયાજી પાછળ મૌન સેવે છે, ત્યારે શાસન અને સમાજ છે. સમાજ સાવધાન! . માટે તેમને કશું લાગતું નથી, એમ જણાયા સિવાય રહેતું મુંબઈ–પંન્યાસ મુનિશ્રી ભક્તિ વિજ્યજીનું આગમન નથી અને દીક્ષાના સંબંધમાં એમને કેાઇ ભયંકર સાથે મુંબઈ તરક થઈ રહ્યું છે. મુંબઈ જેવી અલબેલી નગરીમાં સંકળાયેલ હોય તેમ માનવાને મજબુત કારણો ઉપસ્થિત પંન્યાસજીનું આગમન જરૂર આવકારદાયી નીવડત, જે તેઓ થાય છે. સાળ ઉપવાસ થાય કે વીશ આપણા સમાજમાં ગુરૂને બેવફા નિવડયા ન હતા તે. પરંતુ વિજ્ય ધર્મ સુરિને
ખે મહિનાના ઉપવાસ કરનાર પડયો છે. એટલે સાળ બેવફા બનેલ કઈ અવ્યક્ત લાલસા અને પદવી મેહથી * ઉપવાસમાં કઈ આશ્ચર્ય જનક આત્મનિર્ણય નથી. તેમ તઈ એ મહામના રામસાગરનું હથિયાર બનેલ છે. તેઓ તેનાથી કઇ સંસાયટીની મુરાદ બર આવવાની નથી. સમાજ ચારિત્રશીલ છે, વ્યાખ્યાતા છે, કિયા કાંડી છે, પરંતુ વ્યવપાખંડીઓથી તદ્દન સાવધાન છે. બાકી, હા આજે જે વહારની ખામી છે. અભિમાન રૂપી ગજ અને ઇર્ષાની આગ કેસરીયા માટે એ આત્મ નિર્ણય બહાર આવ્યો હેન, તો તેમને સતાવે છે. રૂઢિચૂસ્તતા એમને બહુ પ્રિય છે. આમ તે માટે સમાજમાં અપૂર્વ જાગ્રતિનાં પૂર આવત હજુ એ પિતાની બધી શકિતને વ્યય સમાજ સેવાને બદલે બગડી ગયું નથી કોઈ નીકળશે કે? :
રામસાગરની સેવા માટે કર્યું જાય છે. એક વખતે મુંબઇને
નર્કની ખાણુ ચીતરનાર પં, ભક્તિ વિજયજી એજ નર્કની ' સામુદાયિક કર્મને ઉદય કહેવાય છે કે જ્યારે ખાશુ માં આવવાને તડામાર તૈયારી કરી રહ્યા છે. ત્યારે સામુદાયિક કર્મનો ઉદય થાય છે, ત્યારે સંધ, અને શાસન આ સાધુઓના વચનથી કીમત કેટલી? ઉપર આફત આવે છે અને તે ભયંકર સ્થિતિ ખડી કરે છે. વડોદરા–અત્રેથી રામવિજયજી તેમના શિષ્ય સાથે તે કાયના નિવારણ માટે સમસ્ત સંધની જવાબદારી છે. પાદરા તરફ વિહાર કરી ગયા છે. સંભળાય છે કે તેમની તેવી આફતો દૂર કરવા માટે આયંબિલ એ રામબાણ ઇલાજ માનસીક સ્થિતિ સારી નથી. વડોદરા સ્ટેટ ધારાસભામાં છે. ઇતિહાસમાં એવા અનેક દાખલા બન્યાને પૂરાવાઓ દીક્ષા કટ પસાર થવાથી તેમની પ્રવૃત્તિને સંખ્ત કટકે મળી રહે છે કે ઉપરોક્ત કર્મના ઉદય વખતે આcitબહાને જ પડે છે. અન્યાય, કુમિત આચરણ અને સાધુતાના દંભના ઉપગ કરવામાં આવે છે. પ્રત્યેક વ્યકતિને વારા પ્રમાણે આવરણ ક્યાંસુધી નભે? હું એમના હૃદયના આઘાત પાંચ મહાવ્રત પૈકી પહેલા અને પાંચમા વ્રતનો ભંગ કરી
પ્રત્યે મારી હમદ જાહેર કરૂં છું. અને ઇચ્છું છું કે
શાશન દેવ એમને સન્મતિ આપે. દશવૈકાલિક સુત્રાનુસાર આ ભમાં નિંદાને પાત્ર થયેલા હોવાથી " અને આવતા ભવમાં નરકમાં જવાની શિક્ષાનો ભય ઉત્પન્ન પાલનપુર-આચાર્ય શ્રી વલ્લભસૂરિનું ચાતુર્માસ અને થવાનો હોવાથી તે પાપની નિર્જરા કે પ્રક્ષાલન કે પ્રાયશ્ચિત કે નક્કી થયાનું જણૂવવ માં આવેલ છે. છતાં સૂરિજી પ્રવર્તક આલવણ તરીકે આ સેળ ઉપવાસ ખેંચી કાઢવાને નિર્ણય કર્યો શ્રી કાંતિવિજયજી મહારાજને મળવા માટે પાટ પધારશે હોય એમ એણે ચેમ્બુ દીવા જેવું જણાઈ આવે છે. કરેલાં વાગમગ એકાદ મહિને ત્યાં સ્થિરતા કરી પુનઃ પાલનપુર પાપનો પશ્ચાત્તાપ થવાથી તેમનું હૃદય ખતું હોય અને આવશે. જો કે સજીિ પહેલાં પારણું ચાતુર્માસ કરવાના હતા. હંમેશાં અશાંતિ રહેતી હોય તેથી આત્મશાંતિ માટે આવી પરંતુ એમ સંભળાય છે કે કઈ માણસે એ નિશ્ચય કર્યો તપશ્ચર્યા આદરે તો તે માટે તેનાથી ના પાડી શકાય ? અધિ- છે કે દેશવીશ હારને ખર્ચ થાય તે ભલે થાય પણ સરિજીને ષ્ઠાતા દેવેને મારી નમ્ર પ્રાર્થના છે કે ઉપવાસમાં ભરતવિજય. ચાતુર્માસ રહેવા દેવા નહિ. એટલે ધાંધલીઆ નકામ જીને મદદ કરે અને ફરી પંચ મહાવ્રત પૈકી એક પણ વતનો ધાંધો ન મચાવે અને સંધમાં અશાંતિ ન થાય તે માટે ભંગ કરવાનો પ્રસંગ ન બને તેવી તેમને અને તેમની દીક્ષા તેઓશ્રીએ પાટણમાં ચાતુમાસ કરવાનું માંડી વાળ્યું છે. પાટીને સન્મતિ આપે.'
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |