Page Text
________________
૨૩૯
અામ જય લીલામ થતું અટકાવે
છે કાર ?
-
કપાળ પંચાશિકા, મહાદેવ
LCD c enenenenerconscanceranenoncuenenses તા ૨૭-૫-૩૩
પ્રબુદ્ધ જૈન. ધારાસભાના સભાસદેએ અભ્યાસ કર્યો છે, ધર્મ અને શાસ્ત્રોના
સ્વીકાર અને સમાલોચના. પુરાવાઓ રજુ કરી, ત્યાગ ધર્મનો માર્ગ નિષ્કટક બનાવ્યો --- છે, અને તેમ કરી શાસન અને સમાજની ન ભૂલી શકાય નીચેનાં પુસ્તકે સમાલોચના જૈન સસ્તી વાંચનમાલાતેવી સેવા બજાવી છે. તેવા સાચા સેવકે માટે ભરત વિજયજી ' વાળા ભાઈ અચરતલાલ જગવન તરફથી અમોને મળ્યાં, ઉપરોક્ત અસત્ય શબ્દ વાપરી માનવતાની હદ કદાવી ગયા છે. આ પુસ્તક જેને સસ્તી વાંચનમાળા મુ. પાલીતાણું છે. તેમાં મુસદ્દીગીરી અને આત્મ કલ્યાણનું દિવાળું છે, એ ( 5
(કાઠિયાવાડ) એ શીરનામેથી મળી શકશે. ખૂબ સમજવું જોઈએ. આગળ જતાં એ આમ નિર્ણયમાં
જૈન રત્ન સંગ્રહ–સંગ્રાહક શ્રીમતી પાનબાઈ, કિમત
રૂ. ૨-૮-૦ લખે છે કે “આ વસ્તુસ્થિતિને ગંભીર પણે વિચાર કરતાં
' ઉપન પુસ્તકના પહેલા ખંડમાં વિવિધ દે, સ્તુતિઓ, મને લાગે છે કે સામુદાયિક કર્મને ઉદયજ આનું મુખ્ય કારણુ રા યુવકનો સ્તવને અને આરતી, મંગળદીવો છે. નહિતર ત્યાગ ધર્મને સ્વીકારનારા કેટલાક જૈન સાધુ -
વિંગેરે છે. બીજા ખંડમાં નવસ્મરણ અને જાપ આપેલ છે.
35 ની નુંજ ત્યાગ વિરૂદ્ધ મંતવ્ય થવું, અલ્પ સંખ્યામાં ‘પણું જે- ત્રીજામાં વિવિધ પૂજા સંગ્રહ છે. ચેથામાં દેવવંદન, મહાવીરનું સમાજમાંથી તેને ટકે આપનાર નિકળવા, ત્યાગધર્મ વિરૂદ્ધ ચઢાળીયું, નવપદ સ્વરૂપે વન, મેળા' કરવિધિ, આરાધન ભયંકર જાળ બિછાવવી, વિદ્વાન માર્યું જવીને ત્યાગના વિધિ, દહી, પં ખા , પારસીને કાળ, સૂયોદય વિકારસી અચરને રિકવાનો વિચાર થવે, એ ' શેકય નથી.” આ કાળ ચોવીસ તીર્થકરતા માતાપિતાદિને કઠો, પાર્શ્વનાથ બાબત પણ તદ્દન કપલ કલ્પિત અને જુઠી છે. કારણ કે પ્રભુના ૧૦૧ નામો આપવામાં આવ્યા છે. પાંચમાંમાં જુદી ત્યાગ ધર્મને રવીકારનારા કોઈ પણ જૈન સાધુનું ત્યાગ જુદી સજઝા, ગહુલીએ, આધ્યાત્મિક પદો, ખમતખામણા, વિરૂદ્ધ મંતવ્ય થયું જ નથી. પરંતુ ત્યાગના નામે ગમે તેવાં અમૂલ્યબોધ અને જન્મ મરણ સૂતક વિચારાદિ. સંગ્રહ છે. - અયોગ્ય કાર્યો થાય ચોગ્ય ન હોય છતાં ત્યામ ધર્મનું દાન એકંદર સંગ્રહ ઠીક છે. કરી ત્યાગ ધમનું લીલામ થતું અટકાવવાનું મત જરૂર શ્રી શત્રુંજય મહાતીર્થાદિ યાત્રા વિચાર-કિંમત, ચયું છે. તેને ત્યાગ વિરૂદ્ધનું મંતવ્ય કઇ રીતે કહી શકો? ૦-૧•-• સે નકલના રૂા. ૫૦] આમાં ચૈત્યવંદન, સ્તવન,
ત્યાગધમ વિરૂદ્ધ જૈન સમાજમાં કેઈએ કે આ રસુતિ તેમજ ધનપાળ પંચાશિકા, મહાદેવ સ્તોત્ર, શ્રી શત્રુંજય. નથી, પણ ત્યાગધર્મના બુર ખા નીચે જે પ્રપંચી, તરકટી, મહાતીર્થાદિના કલ્પો વગેરેને ઉપયોગી સંગ્રહ છે. ' ' અને માનવને ન છાજે તેવા દાવ ખેલાઈ રહ્યા છે, તે સામે શ્રી શત્રુ જય મહાતીર્થ સ્તવનાવલી-આમાં શત્રુ. જૈન સમાજે જરૂર વિરોધ ઉઠાવ્યા છે, એટલું જ નહિ, પણ જયને લગતાં ચૈત્યવંદને, સ્તવને, સ્તુતિએ, અને દુહાઓને, ત્યાગધર્મને વગોવનારાની બાજી ઉંધી વળે અને તે ઉર્જવળ સંગ્રહ છે. કિમત લખવામાં આવી નથી. ' ' , બને તે માટે તેવા ઠરાવને જૈન સમાજે સંપૂર્ણ પણે ટકે શ્રી જૈન સજઝાયમાળા-ભા. ૧-૨, કિંમત આપે છે. ત્યાગધર્મની વિરૂદ્ધ કોઈએ જાળ બીછાવીજે નથી. *-૧૦-૦ આમાં જુદી જુદી સજઝાય આપવામાં આવી છે. આ તેમજ વિદ્વાન આર્ય રાજવી માટે જે ઇસારે કરવામાં આવ્યો શ્રી પ્રગટ પ્રભાવી પાશ્વનાથ અને જૈન તીર્થમાળા...' છે તે પણ તદ્દન અસત્ય છે, કારણ કે સર સયાજીરાવ તે લેખક મણીલાલ ન્યાલચંદ કિંમત ૧-૮- 'આમાં પાશ્વઈચ્છે છે કે જૈન સમાજ માં સાચા સાધુ પાકે, ત્યાગધમ નાથ ભગવાનના ચમકારનું વર્ણન છે. તે સિવાય જુદા જુદા ઉજ્વળ બને, “હા” તેઓશ્રી ત્યાગ ધર્મના બહાનાં નીચે જે લોકો
1 ) : તીથનું વર્ણન છે.
ને .
'' ' , ' ' પાખંડ-પોષાઈ રહ્યું છે તેને પોષવા માંગતા નથી, એ બાબ- ,
' સજઝાયમાળા-સંગ્રાહક મેહનલાલ રૂગનાથ કિંમત તમાં શકજ નથી. * *
૦-૬-૦ આ પુસ્તકમાં જુદી જુદી સજઝા આપવામાં આવી છે.. આમ આ ઉપવાસની પાછળ કોઈ શુભેચ્છા નથી, પરંતુ
શ્રી ગિરનાર તીર્થનો ઇતિહાસ–(સચિત્ર) કિંમત . કોઈ અદ્રશ્ય લાલસાના પાયા ઉપર એ ઉપવાસનું ચણતર
1-૮-૦ આમાં ગિરનાર સંબંધી વિસ્તૃત વિવેચન કરવામાં
ને કરવામાં આવ્યું છે. એટલે સમાજને મન આ !
આવ્યું છે. એક જાતની ગાઈડનું કામ પણ સારે એવું ઉપવાસની કશાઓ અસર નથી. આ ઉપવાસ સામુદાયિક
આ પુસ્તક છે.
' ઉપરક્ત પુસ્તકાની જે કિંમત છે. તેમાંથી પણ કેટલાક કર્મના ઉદય માટેજ જે થયા હતા તે તેમાં જૈન સમાજની
ઘટાડો કરવામાં આવ્યો છે. તે સંબંધી પત્ર વ્યવહાર ન ચાલી રહેલી ભયંકર અધોગતિ, કુસંપ, કલેશ અને કંકાસ .
- સતી વાંચનમાળા મુ. પાલીતાણુ (કાઠિયાવાડ) એ શીરતરફ જરૂર દૃષ્ટિપાત કરવામાં આવ્યો હત, પણું તેમ બન્યું નામે કરો. ' નથી એજ કહી આપે છે કે સામુદાયિક " કર્મના ઉદય માટે કચ્છ પ્રકાશ- તંત્રી એલ. એચ. લાલન ઠે. ગૌમુખ ભુવન,
આ ઉપવાસો નથી, પરંતુ શ્રી રામવિજયજીની ભયંકર લાલસા મસજીદ બંદર રોડ, કિંમત એક પૈસે દર રવિવારે પ્રગટ રાધનારૂં જે કમ ઉપસ્થિત થયું છે, તેની શાંતિ માટે છે. થાન છે. અમને તેના ત્રણ અકે અવલોકનાથે મળ્યા છે. આજના સામુદાયિક કર્મના ઉદય માટે તે દાનસૂરિ, લબ્ધિસૂરિ, નિયમિત, શિષ્ટ ભાષામાં તેમજ ઉપયોગી લેખે અને સમાસાગરાનંદજી કે રામવિજયજીને ઉપવાસ કરવાની જરૂર હતી ત્યારે આપવામાં આવશે તો જરૂર ઉપકત સાપ્તાહિક લેકતેને બદલે ભરતવિજયજી, ચન્દ્રવિજયજી કે ધર્મ પ્રિય નિવડશે. સાગરજીને ઉપવાસ કરવાની કેમ કરજ પડે છે! એ જાણીને દીક્ષાધિકાર દ્વાચિંકા-લેખક મુનીશ્રી ન્યાયવિજતે આશ્ચર્યની અવધિજ થાય છે. શાશન દેવ સર્વેને છ મહારાજે દીક્ષાધિકાર સબંધમાં બત્રીસ કે બનાવ્યા સન્મતિ આપો.
. . . છે. તે અર્થ સહિત આમાં આપવામાં આવ્યા છે. મુનિરાજ
શ્રી ન્યાયવિજયજી મહારાજની કૃતિ માટે શું કહેવાનું હોય? :
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |